Kaip vasario mėnuo gavo savo pavadinimą?

Tai botagų ir tyrumo mėnuo!

Pakratykite Luperkalio botagus pirmyn ir atgal!. Andrea Camassei / Wikimedia Commons viešoji sritis

Kaip geriausiai žinomas mėnuo Valentino diena — legendinis šventasis, kuriam nukirsta galva dėl religinių įsitikinimų, o ne dėl aistros tikrajai meilei, Vasaris buvo glaudžiai susijęs su senovės Roma. Matyt, Romos karalius Numa Pompilius padalino metus į dvylika mėnesių, o Ovidijus siūlo į Decemviri jį perkėlė iki antrojo metų mėnesio. Jo vardinė kilmė taip pat kilusi iš Amžinojo miesto, bet iš kur Vasaris gavo stebuklingą pavadinimą?

Senoviniai ritualai... ar Purelis?

238 m. po Kr. gramatikas Censorinus sudarė savo nuo mirties natali , arba Gimtadienio knyga , kuriame jis rašė apie viską nuo kalendorinių ciklų iki pagrindinės pasaulio chronologijos. Censorinus aiškiai turėjo a aistra laikui , todėl jis gilinosi ir į mėnesių ištakas. Sausis buvo pavadintas už dvigalvį dievą Janus , kuris žvelgė į praeitį (senus metus) ir dabartį-ateitį (naujuosius metus), tačiau jos tęsinys buvo vadinamas senuoju žodžiu karščiavimas , rašo Censorinus.

Kas yra karščiavimas , galite paklausti? Ritualinio apsivalymo priemonė. Censorinus teigia, kad viskas, kas pašventina ar apvalo, yra a karščiavimas , kol vasaris reiškia apsivalymo apeigas. Daiktai gali būti išvalyti arba karščiavimas skirtingais būdais skirtingose ​​apeigose. Poetas Ovidijus sutinka su šia kilme, rašydamas in jo Šlovės kad Romos tėvai vadino apsivalymą karščiavimas'; žodis (o gal ir apeigos) buvo sabiniškos kilmės, pasak Varro Apie lotynų kalbą . Apvalymas buvo a didelis Kaip pašaipiai cituoja Ovidijus, mūsų protėviai tikėjo kiekviena nuodėme ir blogio priežastimi / gali būti panaikinta apsivalymo apeigomis.

Šeštojo amžiaus mūsų eros rašytojas Johanesas Lidijus turėjo šiek tiek kitokią interpretaciją, teigdamas, Vasario mėnesio pavadinimas kilo nuo deivės, vadinamos Februa; o romėnai Februa suprato kaip dalykų prižiūrėtoją ir valytoją. Johannesas tai pareiškė vasario mėn reiškė požeminį in etruskų , o ta dievybė buvo garbinama vaisingumo tikslais. Bet tai galėjo būti naujovių būdingas Johaneso šaltiniams.

Noriu į festivalį

Taigi kokia apsivalymo ceremonija įvyko per antrąsias trisdešimt Naujųjų metų dienų, kuri buvo pakankamai svarbi, kad jos vardu būtų pavadintas mėnuo? Nebuvo nei vieno; Vasaris turėjo daugybę apsivalymo ritualų. Net šventasis Augustinas įsitraukė į tai Dievo miestas kai jis sako ... vasario mėnesį ... įvyksta šventasis apsivalymas, kurį jie vadina karščiavimas ir nuo kurio mėnuo gavo savo pavadinimą.

Beveik bet kas gali tapti a karščiavimas Tuo metu , Ovidijus sako, kad aukštieji kunigai prašys karaliaus [ Šventosios karalius , aukšto rango kunigas] ir Jie dega [Surinkite] /vilnoniams audiniams, vad karščiavimas senąja kalba; per tą laiką namai valomi [skrudintais grūdais ir druska], atiduodami liktoriui, asmens sargybiniui svarbiam Romos pareigūnui. Dar viena apsivalymo priemonė suteikiama šakelei nuo medžio, kurio lapai buvo dėvimi kunigiškoje karūnoje. Ovidijus piktai šmaikštauja: Trumpai tariant, viskas, kas buvo naudojama mūsų kūnams valyti / turėjo tokį pavadinimą karščiavimas ] mūsų plaukuotųjų protėvių laikais.

Net botagai ir miško dievai buvo valytojai! Pasak Ovidijaus, Luperkalija turi kitos rūšies karščiavimas , kažkas, kas buvo šiek tiek daugiau S&M. Tai t įvyks vasario viduryje ir švenčia laukinių dvarų dievą Fauną (a.k.a. Pan ). Festivalio metu l , nuogi kunigai, vadinami Luperci, atliko ritualinį apsivalymą plakdamas žiūrovus , kuris taip pat skatino vaisingumą. Kaip rašo Plutarchas savo Romos klausimai , šis spektaklis yra miesto apsivalymo apeiga, ir jie sumušė savotiškus odinius diržus, kuriuos jie vadina Vasarį , žodis, reiškiantis „išvalyti“.

Lupercalia, kuri, pasak Varro, taip pat buvo vadinama vasario mėn „Apvalymo šventė“ nukenksmino patį Romos miestą. Kaip pastebi Censorinus, Lupercalia yra teisingiau vadinama Karščiuoja , „išvalytas, todėl mėnuo vadinamas vasariu.

Vasaris: mirusiųjų mėnuo?

Tačiau vasaris buvo ne tik švaros mėnuo! Tiesa, apsivalymas ir vaiduokliai nėra tokie skirtingi. tvarka norint sukurti valymo ritualą, reikia paaukoti ritualo auką, ar gėlės, maistas ar jautis. Iš pradžių tai buvo paskutinis metų mėnuo, skirtas velionio vaiduokliai , dėka jo protėvių garbinimo Tėvų šventė . Per tą šventę šventyklų durys buvo uždarytos ir aukų ugnis gesinama, kad būtų išvengta piktavališkos įtakos šventoms vietoms.

Johanesas Lydius netgi teigia, kad mėnesio pavadinimas kilo karščiavimas , arba dejonės, nes tai buvo laikas, kai žmonės gedėjo išėjusiųjų. Jis buvo užpildytas permaldavimo ir apsivalymo ritualais, siekiant nuraminti piktas vaiduokles nuo gyvųjų persekiojimo festivalio metu, o po Naujųjų metų grąžinti juos atgal, iš kur jie atvyko.

Vasaris atėjo po to, kai mirusieji grįžo į savo nuostabius namus. Kaip pažymi Ovidijus, šis laikas yra tyras, nuraminus mirusiuosius/Kai baigiasi dienos, skirtos išėjusiajam. Ovidijus mini kitą šventę, pavadintą „Terminalia“, ir primena, kad po jo einantis vasaris kažkada buvo paskutinis senoviniais metais / Ir jūsų garbinimas, Terminas, užbaigė šventas apeigas.

Terminas buvo tobula dievybė švęsti metų pabaigoje, kai jis karaliavo per ribas. Mėnesio pabaigoje buvo jo šventė, švenčiant sienų dievą, kuris, pasak Ovidijaus, savo ženklu atskiria laukus ir nustato ribas tautoms, miestams, didžiosioms karalystėms. O nustatyti ribas tarp gyvųjų ir mirusiųjų, tyrų ir nešvarių, skamba kaip puikus darbas!