Kas yra Retorika?

Retorikos apibrėžimai Senovės Graikijoje ir Romoje

Aristotelio biustas (384–322 m. pr. Kr.). Marmuras, romėnų kopija pagal Lisipo graikišką bronzinį originalą iš 330 m. pr. Kr.; alebastro taburetė yra modernus priedas. (Giovanni Dall'Orto / Wikimedia Commons)

Mūsų laikais plačiai apibrėžiamas kaip efektyvaus bendravimo menas retorika Senovės Graikijoje ir Romoje (maždaug nuo V a. pr. Kr. iki ankstyvųjų viduramžių) buvo skirta padėti piliečiams pareikšti savo ieškinius teisme. Nors ankstyvieji retorikos mokytojai, žinomi kaip Sofistai , buvo sukritikuoti Platono ir kitų filosofų, retorikos studijos netrukus tapo kertiniu klasikinio ugdymo akmeniu.

Šiuolaikinės žodinio ir rašytinio bendravimo teorijos tebėra stipriai paveiktos pagrindinių retorinių principų, kuriuos senovės Graikijoje pristatė Izokratas ir Aristotelis, o Romoje Ciceronas ir Kvintiliano. Čia trumpai supažindinsime su šiais pagrindiniais skaičiais ir pateiksime kai kurias jų pagrindines idėjas.

„Retorika“ Senovės Graikijoje

'Angliškas žodis retorika yra kilęs iš graikų kalbos retorika , kuris, matyt, pradėtas vartoti Sokrato rate V amžiuje ir pirmą kartą pasirodo Platono dialoge Gorgias , tikriausiai parašyta apie 385 m.pr.Kr. . . .. Retorike graikų kalba konkrečiai reiškia pilietinį viešojo kalbėjimo meną, kaip jis išsivystė 2012 m svarstomas asamblėjos, teismai ir kitos oficialios konstitucinės vyriausybės progos Graikijos miestuose, ypač Atėnų demokratijoje. Iš esmės tai yra bendresnės žodžių galios ir jų galimybės paveikti situaciją, kurioje jie vartojami ar gaunami, sampratos kultūrinis pogrupis.“ (George A. Kennedy, Nauja klasikinės retorikos istorija , 1994)

Platonas (apie 428–348 m. pr. Kr.): glostymas ir kulinarija

Didžiojo Atėnų filosofo Sokrato mokinys (ar bent bendražygis), Platonas išreiškė panieką dėl klaidingos retorikos Gorgias , ankstyvas darbas. Daug vėlesniame darbe Fedras , jis sukūrė filosofinę retoriką, raginančią tyrinėti žmonių sielas, kad atrastų tiesą.

„Tada man atrodo [retorika]. . . būti siekiu, kuris nėra meno reikalas, o parodyti gudrią, galantišką dvasią, turinčią prigimtinį polinkį protingai bendrauti su žmonija, ir aš apibendrinu jo esmę pavadinime. meilikavimas . . . . Na, dabar jūs girdėjote, kaip aš sakau retoriką – kulinarijos atitikmenį sieloje, čia veikiantį taip, kaip veikia kūną. (Platonas, Gorgias , c. 385 m. pr. Kr., išvertė W.R.M. ėriena)

„Nuo funkcijos oratoriją Iš tikrųjų norint paveikti žmonių sielas, oratorius turi žinoti, kokie sielos tipai egzistuoja. Dabar jų yra nustatytas skaičius, o jų įvairovė lemia įvairius individus. Taip išskiriamiems sielos tipams atitinka tam tikras skaičius tipų diskursas . Vadinasi, tam tikro tipo klausytoją bus lengva įtikinti tam tikro tipo kalba imtis tokių ir tokių veiksmų dėl tokios ir tokios priežasties, o kitą tipą bus sunku įtikinti. Visa tai oratorius turi iki galo suprasti, o po to jis turi stebėti, kaip tai iš tikrųjų vyksta, kaip pavyzdinis žmonių elgesyje, ir turi ugdyti aistringą suvokimą, kad jo laikytųsi, jei norės gauti naudos iš ankstesnio nurodymo, kuris jam buvo duotas mokykla.' (Platonas, Fedras , c. 370 m. pr. Kr., išvertė R. Hackforthas)

Izokratas (436–338 m. pr. Kr.): su meile išminčiai ir garbei

Platono amžininkas ir pirmosios retorikos mokyklos Atėnuose įkūrėjas Izokratas retoriką laikė galinga įrankiu tiriant praktines problemas.

„Kai kas nors nusprendžia kalbėti ar rašyti šlovės ir garbės vertus diskursus, neįsivaizduojama, kad toks asmuo rems priežastis, kurios yra neteisingos, smulkmeniškos arba skirtos asmeniniams ginčams, o ne tuos, kurie yra dideli ir garbingi, atsiduoti. žmonijos gerovei ir bendram gėriui. Iš to išplaukia, kad galia gerai kalbėti ir teisingai mąstyti apdovanos žmogų, kuris artėja prie diskurso meno su meile išminčiai ir meile garbei“. (Izokratas, Antidozė , 353 m. pr. Kr., išvertė George'as Norlinas)

Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.): „Galimos įtikinimo priemonės“

Žymiausias Platono mokinys Aristotelis pirmasis sukūrė pilną retorikos teoriją. Savo paskaitų užrašuose (mums žinomas kaip Retorika ), Aristotelis sukūrė principus argumentacija kurie šiandien išlieka itin įtakingi. Kaip W.D.Rossas pastebėjo savo įžangoje Aristotelio darbai (1939 m.), Retorika iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti kaip keistas literatūros kritikos kratinys su antrarūše logika, etika, politika ir jurisprudencija, sumaišyta su gudrumu to, kuris gerai žino, kaip reikia žaisti žmogaus širdies silpnybėmis. Norint suprasti knygą, būtina turėti omenyje grynai praktinį jos tikslą. Tai nėra teorinis darbas nė viena iš šių dalykų; tai garsiakalbio vadovas. . .. Didžioji dalis to, ką [Aristotelis] sako, galioja tik Graikijos visuomenės sąlygoms, bet labai daug yra nuolatinės tiesos.

„Tegul retorika [būna apibrėžiama] kaip gebėjimas kiekvienu [konkrečiu] atveju pamatyti turimas priemones įtikinėjimas . Tai nėra jokio kito meno funkcija; nes kiekvienas iš kitų yra pamokantis ir įtikinamas savo tema. (Aristotelis, Apie retoriką , IV amžiaus pabaiga prieš Kristų; išvertė George'as A. Kennedy, 1991)

Ciceronas (106–43 m. pr. Kr.): įrodyti, patikti ir įtikinti

Romos Senato narys Ciceronas buvo įtakingiausias kada nors gyvenęs senovės retorikos praktikas ir teoretikas. Į Oratore (Oratorius), Ciceronas nagrinėjo to, ką jis suprato kaip idealų oratorių, savybes.

„Egzistuoja mokslinė politikos sistema, apimanti daug svarbių padalinių. Vienas iš šių skyrių – didelis ir svarbus – yra iškalba, pagrįsta meno taisyklėmis, kurias jie vadina retorika. Nes nesutinku su tais, kurie mano, kad politikos mokslui nereikia iškalbos, ir labai nesutinku su tais, kurie mano, kad tai visiškai suprantama retoriko galioje ir įgūdžiuose. Todėl oratorinius gebėjimus priskirsime politikos mokslų dalimi. Atrodo, kad iškalbos funkcija yra kalbėti taip, kaip įtikinti auditoriją, o pabaiga – įtikinti kalba. (Marcusas Tullius Cicero, Apie atradimą , 55 m. pr. Kr., išvertė H. M. Hubbellas)

„Iškalbingas žmogus, kurio mes ieškome, vadovaudamiesi Antonijaus pasiūlymu, bus tas, kuris sugebės kalbėti teisme ar svarstymuose, kad įrodytų, įtiktų, svyruotų ar įtikintų. Įrodyti – pirma būtinybė, įtikti – žavesys, siūbuoti – pergalė; nes tai yra vienas dalykas, kuris labiausiai padeda laimėti verdiktus. Šioms trims oratoriaus funkcijoms atlikti yra trys stiliai: paprastas įrodinėjimo stilius, vidutinis malonumo stilius, energingas įtikinėjimo stilius; ir šiame paskutiniame yra apibendrinta visa oratoriaus dorybė. Dabar žmogui, kuris valdo ir derina šiuos tris skirtingus stilius, reikia reto sprendimo ir didelių gabumų; nes jis bet kada nuspręs, ko reikia, ir galės kalbėti bet kokiu atveju, kaip to reikia. Juk iškalbos, kaip ir viso kito, pagrindas yra išmintis. Oracijoje, kaip ir gyvenime, nieko nėra sunkiau, kaip nustatyti, kas tinka. (Marcusas Tullius Cicero, Oratore , 46 m. ​​pr. Kr., išvertė H.M. Hubbell)

Kvintilianas (apie 35–100 m.): Geras žmogus, kalbantis gerai

Puikus Romos retorikas, Kvintiliano reputacija remiasi Kalbos institucija (Oratorijos institutai), geriausios senovės retorinės teorijos sąvadas.

„Savo ruožtu ėmiausi užduoties sukurti idealų oratorių, ir kadangi pirmiausia noriu, kad jis būtų geras žmogus, grįšiu prie tų, kurie šiuo klausimu turi rimtesnes nuomones. . . . Apibrėžimas, kuris geriausiai atitinka tikrąjį jos pobūdį, yra tas, kuris daro retoriką mokslas apie gerą kalbėjimą . Nes šis apibrėžimas apima visas oratorystės dorybes ir taip pat oratoriaus charakterį, nes niekas negali gerai kalbėti, kuris pats nėra geras. (Kvintilianas, Kalbos institucija , 95 m., išvertė H. E. Butleris)

Šventasis Augustinas Hiponietis (354–430): Iškalbos tikslas

Kaip aprašyta jo autobiografijoje ( Išpažintys ), Augustinas buvo teisės studentas ir dešimt metų retorikos mokytojas Šiaurės Afrikoje, prieš pradėdamas mokytis pas Ambrose, Milano vyskupą ir iškalbingą oratorių. IV knygoje Apie krikščionišką doktriną , Augustinas pateisina retorikos naudojimą krikščionybės doktrinai skleisti.

„Galų gale universali iškalbos užduotis, kad ir kuris iš šių trijų stilių būtų, yra kalbėti taip, kad būtų galima įtikinti. Tikslas, ką tu ketini, yra įtikinti kalbėdamas. Iš tiesų, bet kuriuo iš šių trijų stilių iškalbingas žmogus kalba taip, kad jis įtikintų, bet jei jis neįtikina, jis nepasiekia iškalbos tikslo.“ (Šv. Augustinas, Apie krikščioniškąją doktriną , 427, vertė Edmundas Hillas)

Porašas apie klasikinę retoriką: „Aš sakau“

'Žodis retorika galiausiai galima atsekti į paprastą teiginį „aš sakau“ ( eurų graikų kalba). Beveik viskas, kas susiję su pasakymu kam nors – kalba ar raštu – gali patekti į retorikos, kaip studijų srities, sritį. (Richard E. Young, Alton L. Becker ir Kenneth L. Pike, Retorika: atradimai ir pokyčiai , 1970)