Kas yra sofizmas retorikoje?

Apibrėžimas ir pavyzdžiai

Eva Bee / Getty Images

Tikėtina, bet klaidinga argumentas , arba apgaulinga argumentacija apskritai.

Į retorinis studijos, sofizmas nurodo argumentavimo strategijas, kurias praktikuoja ir moko Sofistai .

Iš graikų kalbos „išmintingas, protingas“

„Kai klaidingas argumentas atrodo kaip tikras, jis tinkamai vadinamas a sofizmas arba klaidingumas.
(Isaacas Wattsas, Logika arba teisingas proto panaudojimas tiriant tiesą , 1724)
'Taip būna per dažnai sofizmas yra klaidingas dėl visiško melo arba dar labiau erzina paradoksas . . . . Kai loginis neteisingumas . . . yra skirtas apgauti, mes susiduriame su sofizmu (piktnaudžiavimu intelektu).
(Henris Waldas, Dialektinės logikos įvadas . Johnas Benjaminsas, 1975)

„Dėl jų išvystyto gebėjimo ginčytis bet kurioje bylos pusėje, sofistai studentai buvo galingi varžovai populiariuose savo dienų debatų konkursuose, taip pat buvo labai sėkmingi advokatai teisme. The dialektinis metodas buvo naudojamas iš dalies todėl, kad sofistai priėmė sąvoką dissoi logoi arba prieštaringi argumentai. Tai yra, sofistai tikėjo, kad už arba prieš bet kurį teiginį galima pateikti svarių argumentų. . . . „Turėtume pastebėti, kad Vakarų kultūra, vykdydama savo reikalus, priartėjo prie sofistų, tokių kaip Protagoras ir Gorgias, išdėstyto argumentuoto modelio, nei Platono pasiūlyto tiesos ieškojimo filosofiniais tyrimais. (Jamesas A. Herrickas, Retorikos istorija ir teorija . Allyn ir Bacon, 2001)
' Sofizmas nebuvo minčių mokykla. Mąstytojai, pradėti vadinti sofistais, daugeliu dalykų laikėsi įvairiausių pažiūrų. Net kai randame kai kurių bendrų sofizmo elementų, daugumai šių apibendrinimų yra išimčių. (Don E. Marietta, Įvadas į senovės filosofiją . M.E. Sharpe, 1998)

- 'Ką mes randame tiek senovėje Sofizmas ir šiuolaikinis sofistas retorika yra pagrindinis tikėjimas pilietiniu humanizmu ir pragmatiškas požiūris į pilietinį gyvenimą. [Jasper] Neel, in Aristotelio balsas [1994], tačiau atkreipia dėmesį į tai, kad šiuolaikinis sofistų judėjimas nepriklauso nuo to, kuo senovės sofistai galėjo tikėti ar ko mokyti. Neelas teigia, kad šiuolaikinis sofizmas turėtų „gyventi (žmoguje) diskursas kad Platonas ir Aristotelis atmetė, pavadindami sofistiką, nepaisant to, ar tas atstumtas ir sumenkintas diskursas teisingai atkartoja tai, ką galėjo propaguoti kas nors kitas senovės Atėnuose“ (190). Kitaip tariant, šiuolaikinio sofizmo misija yra ne išsiaiškinti, kuo tikėjo ir praktikavo senovės sofistai, bet greičiau sukurti koncepcijas, kurios leistų nusigręžti nuo Vakarų filosofijos absoliutizmo.
„Tačiau šiuolaikinis sofizmas daugiausia buvo susijęs su sofistinių įsitikinimų ir praktikos istoriniu atkūrimu, naudojant postmodernizmo sąvokas, kad būtų galima sujungti ir sukonkretinti nuoseklią sofistinę perspektyvą. (Richard D. Johnson-Sheehan, „Sofistinė retorika“. Teorinė kompozicija: svarbus teorijos šaltinis ir šiuolaikinės kompozicijos studijos , red. pateikė Mary Lynch Kennedy. IAP, 1998)

- „Vartodamas terminą „sofistas“ savo pavadinime neįžeidžiau. Ir Derrida, ir Foucault savo raštuose apie filosofiją ir kultūrą teigė, kad senovės sofizmas buvo svarbesnė kritinė strategija prieš platonizmą, paslėptą jų abiejų požiūrių įtartinų filosofijos impulsų šerdį, nei visiškai vertina tradiciniai akademikai. Bet dar svarbiau, kad kiekvienas savo raštu apeliuoja į sudėtingas strategijas. (Robertas D'Amico, Šiuolaikinė kontinentinė filosofija . Westview Press, 1999)

„Pažinojau vieną seną vyrą, kuris buvo karininkas Pirmajame pasauliniame kare. Jis pasakojo, kad viena iš jo problemų buvo priversti vyrus dėvėti šalmus, kai jiems gresia priešo ugnis. Jų argumentas buvo susijęs su kulka „su jūsų numeriu“. Jei ant kulkos buvo jūsų numeris, nebuvo prasmės imtis atsargumo priemonių, nes ji jus nužudys. Kita vertus, jei ant kulkos nebuvo jūsų numerio, tada jūs buvote saugūs dar vieną dieną ir nereikėjo dėvėti sudėtingo ir nepatogaus šalmo.
„Argumentas kartais vadinamas“ tingus sofizmas .' . . .
„Nieko nedaryti – neužsidėti šalmo, užsidėti oranžinę skarą ir pasakyti „Om“ – reiškia pasirinkimą. Jei norite, kad jūsų pasirinktus modulius nustatytų tingus sofizmas, turite būti linkę tokio pasirinkimo. (Simonas Blackburnas, Pagalvokite: įtikinamas įvadas į filosofiją . Oxford University Press, 1999)