Kultūrinis raštas į hieroglifus: Vakarų abėcėlių raida
Tvanų planšetė, Gilgamešo epo 11 planšetė, Neoasirijos, apie. VII amžiuje prieš Kristų; su 1-osios dinastijos Narmerio palete; ir Rozetos akmuo, 196 m. pr. Kr
Abėcėlė, kuria šiandien rašome šiuolaikiniame Vakarų pasaulyje, per tūkstantmečius išsivystė iš Artimųjų Rytų simbolių ir piktogramų linijos, žinomos kaip Mesopotamijos. dantraštis rašymo sistema. Jis išsivystė į senovės egiptiečių hieroglifinį tekstą, o vėliau finikiečiai jį pritaikė raidėmis, atsiradusiais kaip pirmoji abėcėlės sistema.
Trumpa laiko juosta nuo dantiraščio, hieroglifų iki abėcėlės
1 pav. – Vakarų graikų ir lotynų abėcėlės raidos laiko juosta, atsekama jos protėvių linija iki šumerų dantiraščio simbolių.
Rašymas yra pagrindinė žmonijos sukurta technologija, skirta rinkti, manipuliuoti, saugoti, gauti, bendrauti ir skleisti informaciją. Poreikis įrašyti informaciją buvo iš pradžių buvo numatyta apskaitos tikslais ir palengvinti prekybą. Iš tiesų buhalteriai išrado rašymą dar VIII tūkstantmetyje prieš Kristų. Tik daug vėliau ir apie III tūkstantmetį prieš Kristų, kai šumerai pradėjo dvasinį susirūpinimą pomirtiniu gyvenimu, pasirodo laidojimo užrašai, kurie vėliau atvėrė kelią į literatūros tekstus.
Rašymo evoliucija nuo žetonų iki grafinių simbolių, skiemeninių simbolių ir vėliau abėcėlės rodo informacijos apdorojimo raidą, nuolat didėjantį poreikį tvarkyti didesnius duomenų kiekius vis didesne abstrakcija.
Mesopotamija: dantiraščio rašymo sistema
Ankstyviausias žinomas scenarijus, Mesopotamijos dantiraštis buvo išrastas Šumere, dabartiniame Irake, apie 3200 m. pr. Kr. Tai yra mūsų dabartinės abėcėlės kilmė ir ji buvo nepertraukiamai naudojama daugiau nei 10 000 metų kaip priešistorinė abėcėlė.
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!
Planšetė su dantiraščiu, vaizduojanti pasaulio žemėlapį , apytiksliai VI amžiuje prieš Kristų per Britų muziejų Londone
Aukščiau pateiktas ankstyvasis dantiraščio pavyzdys, molinė lentelė, maždaug VI amžiuje prieš Kristų, iškasta Pietų Irake, vaizduojanti pasaulio žemėlapį. Jame pasaulis rodomas kaip diskas, apsuptas vandens žiedo, vadinamo Karčiąja upe, didysis Babilono miestas pažymėtas kaip stačiakampis dešiniajame Eufrato upės gale.
Okliraščio raida skirstoma į keturias fazes:
- Apskaitos tikslais buvo naudojami moliniai prekių vienetus atvaizduojantys žetonai (8000–3500 m. pr. Kr.).
- Erdviniai žetonai buvo paversti dvimačiais piktograminiais ženklais, panašiai kaip ir žetonai, piktograminis raštas tarnavo išskirtinai apskaitai (3500–3000 m. pr. Kr.).
- Fonetiniai skiemeniniai ženklai, iš pradžių įvesti asmenų vardams užrašyti, lėmė lūžio tašką, kai rašymas imta mėgdžioti šnekamąją kalbą ir dėl to tapo taikytinos visose žmogaus pažinimo srityse (3000–1500 m. pr. Kr.).
- Dvi dešimtys raidžių, kurių kiekviena reiškia vieną balso garsą, abėcėlė pagerino kalbos interpretaciją.
Planšetė su ekonominiu Aakala of Umma tekstu su dantiraščiu ir pristatymo scenos iš Ummos įspūdis , Mesopotamija (Irakas), c. 2035 m. pr. Kr. per Karališkąjį Ontarijo muziejų Toronte
Kultūrinis raštas buvo išrastas siekiant palengvinti šumerų prekybos ir apskaitos įrašus. Visi to laikmečio radiniai yra susiję su prekyba ir prekių bei jų verčių apskaita. Pažanga nuo užrašų rašymo apskaitos ir prekybos tikslais iki literatūrinę vertę turinčių tekstų rašymo truko daugiau nei 5 tūkstantmečius.
Tačiau kai tai įvyko, tai buvo du pagrindiniai žmonijos, jos kultūros ir civilizacijos etapai.
Pirmasis yra Hamurabio teisės kodeksas , Mesopotamijos civilizacijos simbolis ir meno, istorijos bei literatūros kūrinys. Jis yra 2,25 metro aukščio ir buvo pastatytas Babilono karaliaus XVIII amžiuje prieš Kristų. Tai yra pati išsamiausia teisinė antikos kolekcija, datuojama seniau nei Biblijos įstatymai.
Code de Hammurabi, Babilono karalius , 1792 – 50 m. pr. Kr. per Luvrą, Paryžių
Tekstas yra akadų kalba ir parašyta dantiraščiu ir yra padalinta į tris dalis:
- Prologas apie karaliaus Hamurabio, kaip silpnųjų ir prispaustųjų gynėjo, įkėlimą į sostą, jo imperijos formavimąsi ir pasiekimus.
- Lyrinis epilogas, apibendrinantis jo teisinį darbą ir kaip jis išliks tvarus ir išliks ateityje.
- Pagrindinis tekstas, kuriame išdėstyti ir aprašomi beveik trys šimtai įstatymų ir teisinių precedentų, reglamentuojančių kasdienį gyvenimą Babilono karalystėje.
Įstatymai sugrupuoti į skyrius, sprendžiami klausimai apima baudžiamuosius ir civilinius įstatymus. Pagrindiniai dalykai yra šeimos teisė, profesinė, komercinė, žemės ūkio ir administracinė teisė. Tai taip pat apima finansines ir ekonomines priemones, tokias kaip kainos ir atlyginimai. Ilgiausias skyrius susijęs su šeima kaip Babilono visuomenės pagrindu. Tai susiję su visais šeimos klausimais, tokiais kaip sužadėtuvės, santuoka ir skyrybos, svetimavimas ir kraujomaiša, vaikai, įvaikinimas ir paveldėjimas bei vaikų slaugytojų pareigos.
Hamurabio teisės kodeksas turi didelę socialinę reikšmę, teisminės valdžios samprata, kurią įgyvendina įstatymų kodeksas, o ne konkretus valdovas, pirmiausia nustatyta čia, Mesopotamijoje.
Antrasis kultūros etapas yra Gilgamešo epas , nes tai ryškiausias Babilono civilizacijos literatūros kūrinys, iki šiol atrastas Mesopotamijoje. Jame pasakojama apie populiaraus herojaus pasiekimai ir nuotykiai , ir jį sudaro dvylika lentelių, kurių kiekvienoje yra šešios stulpeliai (trys averse ir trys reverse), kurių viename stulpelyje yra apie 50 eilučių arba iš viso 3600 eilučių. Tačiau ne daugiau kaip pusė buvo rasta karaliaus Ašurbanipalo (668–26 m. pr. Kr.) rūmuose Nineve tarp jo didžiulės karališkosios dantiraščio lentelių kolekcijos.
Potvynių planšetė, Gilgamešo epo 11 planšetė , Neoasirijos, apytiksliai. 7 amžiuje prieš Kristų per Britų muziejų Londone
| Kuratoriaus komentarai Šis objektas yra vienintelis garsiausias dantiraštis ir sukėlė sensaciją, kai jo turinys pirmą kartą buvo perskaitytas XIX amžiuje dėl panašumo į Pradžios knygos pasakojimą apie potvynį. Tai yra 11 iš 12 tablečių, kurios sudaro Gilgamešo epas ir pasakoja, kaip dievai pasiryžo pasiųsti potvynį, kad sunaikintų žemę, tačiau vienas iš jų, Ea, atskleidė planą žmogui Utu-napištimui, kuriam liepė pagaminti valtį, kurioje išgelbėtų save ir savo šeimą. Jis liepia paimti į jį visų rūšių paukščius ir žvėris. Utu-napištim pakluso ir kai visi buvo laive, o durys užsidarė, užklupo lietus ir visa likusi žmonija žuvo. Po šešių dienų vandenys nuslūgo, ir laivas užstojo. Pirmasis paleistas paukštis skraidė pirmyn ir atgal, bet nerado poilsio vietos. Kregždė taip pat grįžo, bet galiausiai pasiųsta varna negrįžo, parodydama, kad vandenys slūgsta. Utu-napištimas, vėliau papasakojęs šią istoriją Gilgamešui, po to iškilo ir paaukojo dievams, kurie, supykę dėl jo pabėgimo, Ea užtariant suteikė jam dieviškąją garbę ir gyvenamąją vietą Eufrato upės žiotyse. |
Senovės Egiptas: Hieroglifai Šventasis Raštas
Antrasis dantiraščio raidos etapas, ty fonetinių ženklų naudojimas vietoj simbolių, lėmė ne tik rašto išplitimą iš apskaitos į literatūros tekstus, bet ir jo išplitimą iš Šumero į kaimyninius regionus. ypač Egiptas .
Pirmieji egiptiečių užrašai ant karališkųjų kapų pasirodė jau IV tūkstantmetyje prieš Kristų. Jie daugiausia buvo naudojami pavadinimams nurodyti, fonetiškai užrašyti kaip galvosūkis, sudarytas iš simbolių ir fonetikos, aiškiai imituojantis Mesopotamijos pirmtaką.
Skarabėjas, užrašytas hieroglifais ir simboliais , Vidurio karalystė, vėlyvoji 12 dinastija – 13 dinastija, apytiksliai. 1850–1640 m. pr. Kr. per Metropoliteno meno muziejų Niujorke
Egiptiečiai buvo produktyvūs rašytojai. Net mažiausias objektas buvo tinkamas paviršius jų scenarijui, hieroglifas ir hieratinis pirmajame etape, o vėliau išsivystė į demotinį, o vėliau į koptų tekstą. Hieroglifai kilo iš graikiško žodžio, reiškiančio šventą drožinį, o hieratika – taip pat iš graikiško žodžio, reiškiančio kunigystę. Tai buvo šventos kalbos, kuriomis buvo kalbama Dievai ir Faraonai .
Hieroglifinis raštas 4 tūkstantmečio pabaigoje pasirodžiusi sudėtinga fonetinių ženklų sistema, atitinkanti vieną ar kelis priebalsius, ideogramas, objektus ar abstrakčias sąvokas ir žodžius lemiančius determinantus. Jie nurodė savo semantines kategorijas (pvz., vyras, moteris). Hieratinis scenarijus , kuris atsirado lygiagrečiai su hieroglifais, yra kursyvus hieroglifų formatas, skirtas lengvai naudoti kasdieniuose ir asmeniniuose reikaluose, kur išvaizda buvo mažiau svarbi nei rašymo greitis. Šie raštai vienu metu buvo naudojami daugelį amžių iki 26-osios dinastijos pradžios (664–30 m. pr. Kr.), kai buvo įvesta trečioji – demotinis scenarijus . Hieroglifai nuo tada buvo naudojami monumentaliems užrašams, o religiniai tekstai buvo rašomi hieratiniu raštu, o demotinis raštas tapo viešojo administravimo ir privačių dokumentų raštu.
Trys raštai išliko iki graikų užkariavimo Aleksandras Didysis 332 m. pr. Kr. ir vėliau, Ptolemėjo valdymo pabaigoje, Romos užkariavimas 30 m. Paskutinis demotinis užrašas datuojamas 473 m. po Kr., kai Egipte paplito krikščionybė. Koptų raštas atsirado I mūsų eros amžiuje, naudojant Graikų abėcėlė ir keletas specialių ženklų, kilusių iš demotinio rašto, skirtų šventiesiems tekstams išversti į egiptiečių kalbą. Visi ankstesni scenarijai buvo pasenę.
Narmerio paletė , 1-oji dinastija per Britų muziejų Londone
Narmerio paletėje yra užrašai hieroglifais, nurodantys faraono, jo palydovų ir jų priešų vardą ir titulą. Fonetiniai ženklai, naudojami asmenvardžiams transkribuoti, buvo kilę iš Egipto ir nekopijavo dantiraščio, tačiau šumerų sukurta fonetinės sistemos samprata buvo pritaikyta žadinti garsus jų pačių kalba.
Žodį papirusas, kurį šiandien paprastai vadiname popieriumi, senovės egiptiečiai išrado kaip rašymo lapą, pagamintą iš augalo, dar vadinamo papirusu, augančio Nilo upės krantuose. Atkasant kapą prie Sakara , seniausias žinomas papirusas buvo aptiktas maždaug 2900 m. pr. Kr. Papirusai buvo naudojami iki XI amžiaus po Kristaus popieriaus išradimas Kinijoje .
Heqanakht laiškų papirusas iš Vidurio Karalystės 12 dinastija, apytiksliai. 1961–17 m. pr. Kr. per Metropoliteno meno muziejų Niujorke
Iššifruoti paslaptingus Egipto hieroglifų raštų ženklus tapo įmanoma, kai Rozetos akmuo iškasė Napoleono armijos kariai, įsiveržę į Egiptą 1799 m.
Parašyta trimis kalbomis , hieroglifai, demotinis ir graikiškas, jame pavaizduotas kunigo dekretas apie imperatorių Ptolemėjų V dėl jo karūnavimo.
Rozetos akmuo 196 m. pr. Kr. per Britų muziejų Londone
Prancūzų mokslininkas, naudodamas žinomą graikų kalbą kaip nuorodą Jean-Francois Champollion (1790–1832) suprato, kad hieroglifai fiksuoja egiptiečių kalbos skambesį. Tai padėjo pagrindus iššifruoti senovės egiptiečių kalbą ir išplėsti pasaulio žinias apie Egipto kultūrą.
Finikiečių abėcėlė: evoliucija po kalioraščių ir hieroglifų
Maždaug II amžiuje prieš Kristų Kanaaniečiai ir finikiečiai apsigyveno šiuolaikinės Sirijos ir Libano teritorijose. Jie kalbėjo aramėjų kalba, iš pradžių parašyta dantiraščiu, bet galiausiai pritaikė abėcėlės sistemą, kurią sukūrė finikiečiai, gyvenę šiuolaikiniame Libane.
Nuo 9 iki 6 amžiaus prieš Kristų (neoasirijos laikotarpis) aramėjų kalba buvo plačiai vartojama regione nuo Viduržemio jūros iki Indijos subkontinento, o vėliau tapo oficialia šalies kalba.Persijos imperija(550-330 m. pr. Kr.).
Finikiečių abėcėlė su atitinkamomis lotyniškomis raidėmis , per „Forbes“.
Finikiečiai išrado pirmąją pilną linijinę abėcėlę XI amžiuje prieš Kristų. Praktiškesnis, lengvai rašomas rašalu ant papiruso, tinka užsiėmusiems prekeiviams, susideda tik iš 22 priebalsių be balsių. Visai kaip jo aramėjų įpėdiniai, arabų ir hebrajų, rašoma iš dešinės į kairę. Graikai finikiečių abėcėlę pasiskolino VIII a. BC, pridėjo prie jo balsių ir pakeitė kryptį iš kairės į dešinę.
Finikiečių abėcėlinį raštą taip pat perėmė ir vartojo punų kalba, dar vadinama kanaaniečių arba finikiečių-pūnų kalba, tapusia Kartaginos imperijos kalba. Punicui įtakos turėjo Amazigh , Šiaurės Afrikos berberų genčių vartojamų kalbų grupė.
Laidotuvių stela su aramėjų užrašu, vaizduojančiu aušros dievo Šaharo kunigą Sin zir Ibni , Alepas, Sirija, apytiksliai. 7 amžiuje prieš Kristų, per Paryžiaus Luvrą
Šaharo kunigo Sin zir Ibni stela įrašyta į finikiečių abėcėlę. Kalba yra aramėjų, o užrašas yra iš abiejų figūros galvos pusių, po arka, ir apima visą stelos pagrindą bei dalį vyro sijono.
Frizas su punų užrašu finikiečių rašmenimis, 146 m. pr. Kr., per Britų muziejų Londone
Naudojant finikiečių abėcėlę, šis kalkakmenio frizas Punikoje, apytiksliai. 146 m. pr. Kr., buvo iškastas iš Atebano mauzoliejaus, iš Numidijos berberų karalystė .
Žmonija, išradusi finikiečių abėcėlę, padarė didžiulį šuolį, kurdama civilizacijos įrašus literatūroje ir kitose kasdienėse rašymo formose. Praktiška, paprasta naudoti ir pritaikoma bet kuriai kalbai, abėcėlė tapo raktu, kuris atrakino tūkstantmečius sukauptas žinias.
Likusi dalis iš tikrųjų yra istorija, graikų, o vėliau ir lotynų kalbos priėmė ir pakeitė sistemą, kad atitiktų savo kalbinius poreikius, o graikų alfa ir β beta, pirmosios dvi raidės, tapo abėcėlės raštu, kurį mes visi naudojame šiandien.