Kultūrinis susitraukusių galvų reiškinys Ramiajame vandenyne

Generolas majoras Horatio Gordon Robley su asmenine tatuiruotų maorių galvų kolekcija , 1895, per retas istorines nuotraukas

Susitraukusios galvos žavėjo vakarinį padėklą šimtus metų, nuo pat pirmojo susidūrimo su kultūros reiškinys Pietų Amerikoje . Europiečiai greitai pradėjo kaupti šių galvų kolekcijas ir papildė jas smalsumo spintos kartu su kitais makabriškais artefaktais iš skirtingų kultūrų visame pasaulyje. Jie sėdėjo kartu su mumijomis iš Egipto ir, žinoma, galvomis iš Ramiojo vandenyno. Okeanija neturėjo susitraukusios galvos kaip randami Pietų Amerikoje. Tačiau Naujojoje Zelandijoje buvo daugybė panašios kultūros praktikos pavyzdžių mokomakai .

Kaip susitraukti galvą

Susitraukusių galvų kolekcija, eksponuojama Ye Olde Curiosity parduotuvėje Sietle, Vašingtone , 2008, per Vikipediją

Sutraukia galvą yra daug lengviau, nei jūs manote, nors tai yra gana baisu. Pirma, oda ir plaukai turi būti atskirti nuo kaukolės, kad kuo labiau susitrauktų. Po to užsiuvami akių vokai, o burna užveriama kaiščiu. Galiausiai gali prasidėti traukimas, kai galva tam tikram laikui įdedama į verdantį puodą.

Nuėmus galvą, ji bus maždaug trečdalis pradinio dydžio su tamsia ir gumuota oda. Ši apdorota oda apverčiama aukštyn kojomis, o likęs minkštimas nugramdomas prieš sulenkiant atgal. Tada likusi oda vėl susiuvama. Bet tai tik pradžia.

Tada galva toliau džiovinama, įterpiant karštus akmenis ir smėlį, kad ji susitrauktų į vidų. Tai įdegina ir padeda išsaugoti odą, panašiai kaip apdirbant gyvūnų odą. Kai galva pasiekia norimą dydį, pašalinami smulkūs akmenukai ir smėlis, o į išorę šį kartą uždedama dar daugiau karštų akmenų. Jų naudojimas padeda sutvirtinti odą ir formuoti bruožus. Galiausiai išorinė oda įtrinama medžio anglies pelenais, kad ji patamsėtų. Šį užbaigtą gaminį būtų galima pakabinti virš ugnies, kad dar labiau sukietėtų ir pajuoduotų, o tada nuimti lūpas laikančius kaiščius.

Kodėl reikia susitraukti galvą? Naujoji Zelandija: Mocomakai

Išsaugota maorių galva, kuri buvo viena iš daugelio Vakarų kolekcininkų 1800-aisiais, per „History Daily“

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Maorių išsaugotos galvos buvo šventos kultūros ceremonijose, o dėl europietiškų kontaktų jos tapo mažai tikėtinos vertingų prekybinių daiktų . Iki XIX amžiaus muškietų karų jie buvo naudojami prekybai ginklais, todėl kolekcionieriai tapo lengvai įsigytais artefaktais. Bet ir anksčiau Vakarų kolekcininkai patraukė į mirusius kitų kultūrų palaikus, galva turėjo tam tikrų tikslų maorių, kurie praktikavo šią galvos išsaugojimo tradiciją mažinant.

Mokomakų aktas daugiausia buvo skirtas aukštą statusą turintiems vyrams, kurie dėvėjo pilna tatuiruotė ant jų veidų. Tai įtrauktas genties vadas padaryti galvą, kad išsaugotų savo panašumą mirus arba nuo priešų, laikomų ir rodomų kaip karo trofėjai. Tačiau kai kurioms aukšto rango moterims ši garbė kartais būtų apdovanota mirtimi, jei ir jų veiduose būtų moko. Jų veidų išsaugojimas užtikrino ne tik jų tapatybės gyvenimą, bet ir tatuiruotes, kurios buvo dvasiniai ryšiai su jais genealogija (protėviai, kultūrinės ir gentinės šaknys).

Maori apkabina savo tradicinę moko tatuiruotę , per womanmagazine.co.nz

Laivas buvo a įprasta praktika bet pasibaigė netrukus po europinės Aotearoa gyvenvietės. Dėl to jų kultūrinėse karo ir žuvusiųjų atminimo tradicijose buvo panaikintas galvos susitraukimas.

Naujosios Zelandijos istorijos podcast'e yra puikus 34 minučių epizodas, kuriame išsamiau aptariamas Mokomakai: Praeities išsaugojimas – Aotearoa Naujosios Zelandijos podcast'o istorija (historyaotearoa.com)

Kodėl reikia susitraukti galvą? Už Naujosios Zelandijos ribų

Šuaro susitraukusi galva (tsantsa) iš Ekvadoro su susiūta burna ir plunksnų galvos apdangalu , per „The Wellcome Collection“.

Už Naujosios Zelandijos ribų yra nedaug kitų Ramiojo vandenyno susitraukusių galvų kultūros praktikos pavyzdžių. Tačiau vykstant toliau į Pietų Ameriką ši tradicija buvo gyva ir tuo pat metu buvo praktikuojama. Kai maoriai praktikavo Mokomakai, šuarus žmonės praktikavo tsantsa .

Šuarų žmonės tikėjo, kad yra daug skirtingų sielų tipų, o galingiausia buvo kerštinga siela. Taigi, jei kas nors žuvo mūšyje, didžiausią nerimą kėlė tai, kad siela grįš atkeršyti savo žudikui už pomirtinio gyvenimo. Todėl norint, kad taip neatsitiktų, siela turėjo būti įstrigusi galvoje, nes ten ji ir gyveno. Tai galima padaryti sutraukiant galvą.

Ar gali būti ryšys tarp kultūrinių galvų mažėjimo reiškinių Amerikoje ir Ramiajame vandenyne? Negalima atmesti, kad tai nėra unikalios kultūros tradicijos, kurios vystėsi nepriklausomai viena nuo kitos. Tačiau polineziečiai kai kuriais kultūros produktais prekiavo su vietiniais Amerikos gyventojais. Tai geriausiai matyti pavyzdyje saldžiųjų bulvių įvedimas į Ramųjį vandenyną iš šių tinklų. Taigi, ką galima pasakyti, kad maoriai nebuvo įkvėpti ir kultūrinės praktikos?

Europos susižavėjimas Mokomakais

Derėtis dėl galvos, ant kranto, viršininkas pakelia kainą pateikė H.G. Robley , rašytojų kolekcionierius, per ABC News (Australian Broadcasting Corporation)

Net ir šiandien žmonės iš viso pasaulio yra labai susižavėję makabriška susitraukusių galvų tema. Tai ne per daug skiriasi nuo vakariečių mąstymo apie juos sukūrusių kultūrų artefaktus ir todėl jautėsi linkę jais prekiauti.

Europos muziejai rodė puikius pavyzdžius iš savo didžiulių kolekcijų susitraukusios galvos surinktos bėgant metams, ypač XVIII ir XIX a. Jie gaudavo šias galvas per prekybos tinklus, įkurtus tarp keliautojų į Ramųjį vandenyną, ir dažnai jas gaudavo už nedidelę kainą iš kultūros, iš kurios jas pirko. Pavyzdžiai būtų nugabenti atgal į Europą, kur kolekcininkai už juos sumokėjo didžiausius dolerius.

Turėdami tokį troškimą šių artefaktų, maoriai patenkino poreikį pagamindami daugiau. Užuot buvę tiesiog šventais savo protėvių palaikais, susitraukusios galvos virto artefaktinėmis prekėmis. Europietiškų prekių, įskaitant ginklus, pirkimas padėjo apsiginti Naujosios Zelandijos karų metu.

The galvos buvo rodomos kaip artefaktai kartu su kitais įdomiais objektais, paimtais iš Naujųjų pasaulių turtingųjų ir elito kabinetuose, kad galėtų parodyti savo draugams. Jie buvo laikomi tiesiog fiziniais objektais, turinčiais tolimą ryšį su kitais, kilusiais iš žemės, kurios greičiausiai niekada neaplankys ir neturės noro sužinoti apie tai. Taigi susitraukusios galvos buvo pašalintos iš savo kultūrinio konteksto ir virto objektais, į kuriuos reikia žiūrėti. Jų pirminis žmogiškasis ir dvasinis ryšys nutrūko.

Susitraukusių galvų ir kito kultūros paveldo repatriacija

Dėžutės su maorių protėvių palaikais , per ABC News (Australian Broadcasting Corporation)

Nuo XX a. dešimtmečio pabaigos maoriai žengė žingsnius į palaikus repatrijuoti savo protėvių, kurie saugomi kolekcijose visame pasaulyje. Pitto Riverso muziejuje vienu metu buvo eksponuojama didelė susitraukusių galvų kolekcija. 2020 metais ji padarė sprendimą pašalinti kabinetą nuo viešo eksponavimo . Toks sprendimas buvo priimtas, kai kuratoriai suprato, kad demonstravimas įgalina rasistinius stereotipus, o ne moko viešąją auditoriją apie tikrąjį jų objektų kultūrinį kontekstą.

Tokių žingsnių, kaip Pitt Rivers muziejaus veiksmai, pastaraisiais metais ėmėsi muziejai ir kolektyvinės grupės, atstovaujančios šių artefaktų protėviams. dekolonizuoti muziejų kolekcijas . Mokomakų atveju repatriacijos pastangos iš esmės buvo sėkmingos grįžus protėvių palaikai atgal į savo gentis . 2017 m. kelios susitraukusios galvos buvo sugrąžintos iš viso pasaulio muziejų ir privačių kolekcijų į Naująją Zelandiją ir buvo sutiktos emocingomis šventėmis.

Tačiau, nepaisant skambučių ir sėkmingų bandymų grąžinti kai kurias iš šių galvų, vis dar yra laukia ilga kelionė maorių ir kitų kultūrų, kurios vis dar turi šventų protėvių palaikų, vežamų saugyklose ar viešose kolekcijose visame pasaulyje. Te Herekiekie šiuo klausimu yra atpažįstamas atstovas spaudai. Jis nori, kad tie, kurie nesiklausytų, žinotų, jog tai ne artefaktai, o žmonės, šventi jų protėviai.

Maori su tatuiruote , per ABC naujienas

Susitraukusios galvos nėra įprasta Ramiojo vandenyno kultūrinė praktika, jos eksponuojamos tik Naujojoje Zelandijoje su maorių mokomakai tradicijomis. Tačiau šios galvos vis dar yra dėkingumo ir studijų priežastis, nes jos padeda suprasti maorių tautos kultūrą ir istoriją ir tai, kas daro juos unikalius, palyginti su kitomis plačios Polinezijos šeimos dalimis.

Pietų Amerikos kultūrinės praktikos panašumai leidžia paklausti, ar kultūrinė galvos susitraukimo praktika vystėsi nepriklausomai tarp dviejų kultūrų. Ar mokomakai buvo sukurti unikaliame maorių kultūros kontekste Naujojoje Zelandijoje ar dėl ankstesnių kontaktų su Pietų Amerikos gyventojais? Atsakymas greičiausiai priklauso nuo nepriklausomų priemonių, tačiau svarbu žinoti visas galimybes. Matydami, kaip polineziečiai prekiavo į saldžiąsias bulves, jie greičiausiai apsikeitė idėjomis ir kultūrine praktika.

Dėl sudėtingų XIX amžiaus santykių su Europos gyvenvietėmis ir vėlesnių karų taika grįžo į ilgo balto debesies salas, o kiviai kartu rašo praeities klaidas. Taip pat dedamos tarptautinės pastangos grąžinti šventus protėvių objektus iš muziejų į jų teisėtas poilsio vietas transporto priemonė savo tėvynės.