Socialinės neteisybės sprendimas: muziejų ateitis po pandemijos
Johno Millais pamergė, 1851 m., atnaujinta 2020 m. per Fitzwilliam muziejų Kembridže; su Roberto Milligano nuotrauka priešais Londono dokų muziejų, per Londono muziejų
Pastaruosius porą metų muziejus ir paveldo sektoriai susidūrė su rasizmo, kolonializmo ir Covid-19 plitimo problemomis. Tai, kaip muziejai sprendžia mūsų naują tikrovę, turės įtakos jų ateičiai. Skaitykite toliau, kad sužinotumėte apie pandemijos padarinius, dekolonizacijos pastangas ir „Black Lives Matter“ protestus ir kaip visa tai paveiks muziejų ateitį.
Muziejų ateitis: netikrumas Covid-19 eroje
John Millais pamergė , 1851 m., atnaujinta 2020 m., per Fitzwilliam muziejų, Kembridžą
2020 metais pasaulis išgyveno pasaulinę sveikatos krizę. Tai paveikė visas pramonės šakas, tačiau vienas iš labiausiai nukentėjo paveldo sektorius. A bendra UNESCO ir ICOM ataskaita , dvi grupės atskleidė, kad maždaug 95 proc muziejai uždarė duris pandemijos pradžioje, o daugelis vis dar buvo uždaryti beveik po metų.
Muziejai praneša apie visų laikų mažus lankytojų rodiklius. Norėdami to išvengti, jie padidino savo buvimą internete. Naujoviškai naudojant socialinę žiniasklaidą, tiesioginių įvykių transliaciją ir daugėjant internetinių programų, muziejai siekia už savo sienų, kad liktų aktualūs savo lankytojams.
Kurdami muziejai bendradarbiauja su skaitmeninėmis platformomis virtualios ekskursijos po muziejus kaip saugi alternatyva apsilankymui asmeniškai. Jie taip pat naudoja tokias programas ir žaidimus kaip Tik tak , Gyvūnų kirtimas , ir interneto vaizdo įrašai dalintis savo kolekcijomis ir turiniu.
Vaizdas iš „Nintendo“ gyvūnų kirtimas „The Met Virtual Tool“, 2020 m., per Metropoliteno meno muziejų
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Atsižvelgiant į pandemijos gaires, kuriose rekomenduojama trumpiau praleisti laiką uždarose viešosiose erdvėse, ir toliau stebime, kaip į muziejus įeiti pagal bilietus, specialias darbo valandas pažeidžiamoms grupėms ir naujus lankytojų saugos protokolus. Muziejų ir jų lankytojų ateičiai reikės novatoriškų sprendimų, kad lankytojai ir darbuotojai būtų patogūs ir saugūs sugrįžę į muziejus.
Muziejų ir jų darbuotojų ateitis yra pažeidžiama. Dėl didžiulių pajamų iš lankytojų, parodų, programų ir renginių praradimo muziejai privertė priimti sunkius sprendimus. Jiems teko parduoti meno kūrinius, atleisti darbuotojus ir iškirpti ištisus skyrius . Mažesni muziejai, kovojantys už išlikimą, turėjo sudurti galą su nepaprastosios padėties lėšomis ir dotacijomis arba, jei Florencijos Nightingale muziejus Londone, uždaryti neribotam laikui.
Florencijos Nightingale muziejaus nuotrauka , per muziejų džiaugsmą
Jungtinių Valstijų meno muziejams buvo uždegta žalia šviesa Dailės muziejų direktorių asociacija (AAMD) parduoti savo kolekcijų gabalus, kad padėtų apmokėti veiklos išlaidas. Pandemijos pradžioje AAMD sušvelnino savo atsisakymo gaires. Politika paprastai turi būti griežta, kad finansinės krizės metu muziejai neišparduotų daiktų, tačiau daugeliui muziejų šiuo metu būtina išlikti.
Bruklino meno muziejus pardavė dvylika meno kūrinių Christie’s veiklos išlaidoms padengti. Be to, parduotas a Džeksonas Pollockas prie Eversono muziejus Sirakūzuose, Niujorke, uždirbo dvylika milijonų dolerių. Nors šis laikotarpis greičiausiai nesudarys precedento ateičiai, kai muziejai kris įstoję ir atsisakę meno kūrinių, tai leido muziejams peržiūrėti ir paįvairinti savo kolekcijas.
Antikolonijinės retorikos ir dekolonizacijos postūmis
Jacksono Pollocko raudona kompozicija , 1946 m., per Eversono muziejų Sirakūzuose; su Lukrecija, kurią sukūrė Lucas Cranach I, 1525-1537, per Christie's, Niujorkas
Daugelis seniausių pasaulio muziejų turi palikimą, siekiantį imperijų amžių, juose saugomi ir eksponuojami objektai, paimti jėga arba pavogti iš kolonizuotų šalių. Aktyvistai ir muziejų profesionalai nuolat ragino muziejus skaidresni apie savo imperialistinę praeitį, ragindami dekolonizuoti, pavyzdžiui, kontekstualizuoti savo kolekcijas su ginčytinomis istorijomis. Vokietijos muziejų asociacija paskelbė gairių rinkinį, kaip muziejai gali geriausiai tai pasiekti: pridėti kelių pasakojimo perspektyvų etiketes, bendradarbiauti su kilmės bendruomenės palikuonimis, kilmės tyrimus ir kolonijinio konteksto objektų atskyrimą bei grąžinimą.
Praėjusią vasarą Britų muziejus pradėjo veikti Kolekcionavimas ir imperijos takas , kuris suteikė papildomo konteksto penkiolikai kolekcijos objektų, įtraukdamas jų kilmės istoriją ir paaiškindamas, kaip jie atsidūrė muziejuje. Takas yra gerai įvertintas, bet kritikuojamas dėl eurocentrinės neutralios ir abstrakčios kalbos ir už tam tikrų objektų, kurie buvo raginami grąžinti į jų kilmės šalį, pašalinimą, pvz., Benino bronza ir Partenono marmuras .
Partenono marmuras , Fidias, V a. pr. Kr.; su Benino bronzinės plokštelės , 16–17 a., per Britų muziejų Londone
Muziejai garsėja vilkinimu, kai kalbama apie dekolonizaciją ir restituciją, ir tik neseniai pradėjo šį procesą. 2017 m. Prancūzijos vyriausybė paskelbė Sarr Savoy pranešimas , kuriame siūloma grąžinti artefaktus, paimtus iš Afrikos šalių imperialistinio valdymo laikais. Praėjo treji metai, kai pažanga nedidelė, Prancūzija 2020 m. spalį balsavo už grąžinti 27 artefaktus į Beniną ir Senegalą . Kiti muziejai taip pat imasi veiksmų, kad grąžintų ir atsiimtų objektus, paimtus iš buvusių kolonijų.
Deja, kai kuriose šalyse restitucija negali vykti be vyriausybės paramos. JK atveju jie turėtų pakeisti įstatymą , kuriame teigiama, kad JK muziejai negali išimti iš savo kolekcijos objektų, kurių amžius viršija 200 metų.
Tas pats pasakytina apie ginčytinų kolonijinių ir rasistinių veikėjų statulos , kai kurie iš jų nuvirto ant žemės dėl Black Lives Matter protestų. Dabar diskutuojama, ką daryti su tais skaičiais ir ar muziejai gali būti jiems tinkamiausia vieta.
Protestuotojai, surengę juodaodžių gyvenimų svarbą, nuvertė Edvardo Kolstono statulą , 2020, per „Guardian“.
Archeologų žurnalas po Edvardo Kolstono statulos nukirtimo Bristolyje Sapiens ir Juodųjų archeologų draugija surengė a mokslininkų ir menininkų komisija spręsti kontroversiškų paminklų klausimą. Paklaustas, ar paminklai priklauso muziejams, kuratorė Zion Wolde-Michael Smithsonian Amerikos istorijos muziejaus atstovas teigė, kad statulos nesprendžia sisteminio rasizmo ir baltųjų viršenybės problemos, tačiau tai gali būti įmanoma tinkamame muziejuje ir naudojant tinkamus rodymo ir interpretavimo metodus.
Nesvarbu, ar galutinė paminklo paskirties vieta yra muziejus, muziejų ateitis priklauso nuo jų interpretavimo metodų tobulinimo. Suteikdami papildomo konteksto rasizmo ir kolonializmo istorijai, muziejai gali efektyviau atskleisti, kokią naudą jie gavo iš tokių režimų; tai dar vienas žingsnis į priekį dekolonizacijos procese.
Priešingai, Nyderlandų vyriausybė įgyvendinti gaires, kaip grąžinti visus kolonijinius objektus, smurtu ar jėga paimtus iš buvusių Nyderlandų kolonijų. 2020 m. rugsėjo mėn Berlyno etnologijos muziejus grąžino žmonių palaikus į Te Papa Tongarewa Naujojoje Zelandijoje. Muziejus buvo atkaklus restitucijos šalininkas, nes tai laiko susitaikymu su kolonializmo paveiktomis visuomenėmis. Taigi muziejų restitucijos planų ateitis priklauso nuo jų politikos, įstatymų ir misijų keitimo.
Tuo tarpu muziejai siekia antikolonijinės praktikos savo erdvėse. Tai reiškia, kad reikia dalytis įgaliojimais dokumentuoti ir interpretuoti istoriškai atskirtų asmenų kultūrą ir istoriją. Ilgalaikės bendradarbiavimo partnerystės su kilmės bendruomenių palikuonimis užmezgimas reikš, kad muziejų ateityje bus padaryta pažanga dekolonizacijos srityje, sprendžiant galios struktūrų neteisybes ir suteikiant visiems prieinamą muziejų.
Antirasizmas ir muziejų ateitis
Roberto Milligano nuotrauka priešais Londono dokų muziejų, per Londono muziejų
Praėjusią vasarą policijos rankose mirus Breonnai Taylor, George'ui Floydui, Ahmaudui Arbery, Elijah McClainui ir daugeliui kitų, meno ir paveldo sektoriai buvo priversti kovoti su sisteminiu rasizmu savo muziejuose ir galerijose. Kai pirmą kartą prasidėjo protestas už rasinį teisingumą, muziejai parodė savo solidarumą socialiniuose tinkluose ir renginiuose. Meno bendruomenė dalyvavo „Zoom“ paskaitose, menininkų pokalbiuose ir pranešimuose spaudai apie antirasizmą.
Tačiau juodaodžių, čiabuvių ir spalvotųjų (BIPOC) menininkai ir muziejų praktikai tebėra priblokšti paramos. Juodoji kuratorė ir menininkė Kimberly Drew parašė straipsnį „Vanity Fair“, teigdamas, kad tikri pokyčiai įvyks, kai įvyks ilgalaikiai struktūriniai pokyčiai: įvairios samdos ir vykdomosios vadovybės, taip pat darbo vietos kultūros pertvarkymas. Muziejų ateitis priklauso nuo struktūrinių, ilgalaikių pokyčių.
Jau pradėjo veikti trys muziejai. 2020 m. birželio mėn Walkerio meno centras , Mineapolio meno institutas ir Čikagos meno muziejus nutraukė sutartis su savo miesto policija, nurodydami reformos ir policijos demilitarizavimo poreikį.
Daugelis taip pat mano, kad vis labiau reikia persvarstyti darbo vietos požiūrį į rasizmą, pasisakant už antirasizmą ir mokymą įtraukties. Pakeiskite muziejų yra anoniminis „Instagram“ puslapis, skirtas BIPOC muziejų praktikams, kurie kasdien gali papasakoti apie savo patirtį su rasine mikroagresija. Daugybė BIPOC muziejaus profesionalų kalba apie elgesį, su kuriuo jie susidūrė muziejaus erdvėje.
Žymiausias yra Chaédria LaBouvier patirtis – pirmoji juodaodė kuratorė Guggenheimo muziejuje Niujorke. Kurdama parodą ji susidūrė su diskriminacija, priešiškumu ir atskirtimi, Basquiat's Defacement: The Untold Story .
Ignaco Sancho portretas, autorius Thomas Gainsborough , 1768 m., per Kanados nacionalinę galeriją Otavoje
2018 m Andrew Carnegie Mellon fondas atliko etninės ir lyčių įvairovės tyrimą meno muziejuose visoje JAV. Apklausa atskleidė, kad menkai pagerėjo įtraukiant istoriškai atskirtus žmones prie muziejaus vaidmenų. 20 % spalvotų žmonių užima muziejų, pavyzdžiui, kuratoriaus ar konservatoriaus, ir 12 % – vadovaujančius vaidmenis.
Muziejų ateitis pamatys, kad muziejų profesionalai savo kolekcijose spręs rasizmo problemą: šiose erdvėse trūksta BIPOC meno subjektų ir menininkų .
Į Visas paveikslas Alice Proctor, autorė pažymi, kad meno istoriniame pasakojime esama trynimo sluoksnių:
Spalvotų žmonių vaizdavimo trūkumas Europos ir Šiaurės Amerikos mene XVIII athir 19thšimtmečiai, o ypač pavergtųjų ir buvusių pavergtųjų nebuvimas, kalba apie rasinės atskirties ir priespaudos procesą plačiau.
Norėdami pridėti konteksto šiems kūriniams, muziejai gali naudoti kelių pasakojimų perspektyvas, kad papasakotų visą istoriją. Taip bus veiksmingai pašalintas iškreiptas požiūris į kolonializmą, smurtą ir poveikį engiamų bendruomenių žmonėms. Muziejų dokumentacijos ateitis keičiasi, kad būtų įtrauktas šis kontekstas.
Nežinomo žmogaus ir jo tarno portretas, autorius Bartolommeo Passerotti , 1579 m., per Mančesterio meno galeriją
Muziejai taip pat atsisako baltųjų menininkų meno kūrinių, siekdami paįvairinti savo kolekciją įtraukdami į spalvotų žmonių meną. 2020 m. spalio mėn Baltimorės meno muziejus planavo parduoti tris pagrindinius meno kūrinius, kad finansuotų savo įvairovės iniciatyvas. Tačiau ją paskutinę minutę sustabdė Dailės muziejų direktorių asociacija, nes pardavimas neįvyko patenkinti poreikius, išskyrus dabartinius su pandemija susijusius finansinius iššūkius.
2019 m. Plos One paskelbė tyrimą, peržiūrėjęs 18 pagrindinių JAV muziejų kolekcijas, kurios parodė, kad 85% menininkų buvo baltieji, o 87% – vyrai.
Tokie muziejai kaip Smithsonian ir Niujorko istorijos draugija jau renka objektus, susijusius su BLM judėjimu: plakatus, žodinius įrašus ir ašarinių dujų balionėlius, kad įamžintų mūsų naujausią istoriją. Taigi muziejų ateitis atspindės besiskleidžiančią pandemijos, dekolonizacijos judėjimo ir BLM judėjimo istoriją.
Papildoma literatūra:
- Visas paveikslas: kolonijinė meno istorija mūsų muziejuose ir kodėl turime apie tai kalbėti pateikė Alice Proctor
- Kultūra kenkia tau: nelygybė kultūros ir kūrybinėse industrijose Dave'as O'Brienas, Markas Tayloras ir Orianas Brookas
- Muziejaus gimimas pateikė Tony Bennett