Polinezijos tatuiruotės: istorija, faktai ir dizainai
Ramiajame vandenyne gyvena daugiau nei du milijonai Polinezijos gyventojų. Jų protėviai maždaug prieš 3000 metų atvyko iš Pietryčių Azijos į neįtikėtiną kelionę, kad apgyvendintų tolimas salas aplink Okeaniją. Jų epinės kelionės rezultatas šiandien yra labai plačiai paplitusi Polinezijos kultūra, apimanti daugybę skirtingų subkultūrinių grupių. Tai markizai, samonas, niujiečiai, tongiečiai, Kuko salų gyventojai, havajiečiai, taičiai ir maoriai. Polinezijos žmonės turi panašių kalbos ir kultūrinių bruožų dėl bendros protėvių istorijos, taip pat akivaizdžių jų tatuiruočių tradicijose. Tatuiruotės meno forma buvo pagrindinė jų kultūros dalis visose salų grupėse pastaruosius 2000 metų.
Polinezijos tatuiruotės menas
Ramiojo vandenyno gyvenvietė austroneziečiai, vėliau tapę polineziečiais per Te Arą
Pasak antropologo ir dokumentinio filmo režisieriaus Jeano-Philippe'o Joaquim Tatau: meno kultūra :
Samoa ir maorių tatuiruotės yra bene reikšmingiausi tatuiruočių stiliai iš Polinezijos šiandien, atsižvelgiant į tai, kiek mes jas matome žiniasklaidoje apskritai. Tačiau vizualiai stipriausias stilius neabejotinai yra Marquesan, kuriame yra šie dideli gilios juodos spalvos dėmės, kurios yra tikrai įspūdingos.
Sunku pasakyti, kada tatuiruočių menas atėjo į Polinezijos kultūrą. Tačiau manoma, kad tradicija yra bent jau 2000 metų senumo . Polinezijos žmonės naudojo tatuiruotes savo tapatybei ir asmenybei išreikšti įvairiais būdais reikšmės priskiriamas kiekvienam dizainui pagal kultūrinį kontekstą.
Pavyzdžiui, hierarchinėje visuomenėje tatuiruotės atstovavo tam tikrus socialinius lygius arba gali būti skirtos genties lyderiams. Kitais atvejais tatuiruotės buvo tarsi genčių pleistrai ir netgi turėjo apsauginių dvasinių elementų. Taigi, kiekvienos tatuiruotės prasmė įvairiose salų grupėse skyrėsi ir, be jokios abejonės, ji vystėsi.
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Taičio legendoje , Ta'aroa buvo aukščiausias pasaulio kūrėjas ir jis turėjo du sūnus, kurie, kaip teigiama, sukūrė pirmąsias tatuiruotes. Šie sūnūs tapo tatuiruočių Matamata ir Tū Ra’i Pō dievais globėjais. Tai rodo, kad meno forma buvo ne tik kūno puošyba, bet ir kritinis religinis veiksmas, susijęs su kultūrinėmis tradicijomis.
Otegoowgoow vadovas. Naujosios Zelandijos vado sūnus, smalsiai ištatuiruotas, pateikė Sydney Parkinson , po 1784 m., per Te Papa muziejų
1771 m. kapitonas James Cook grįžo namo į Europą iš Ramiojo vandenyno kelionės į Taitį ir Naująją Zelandiją. Būtent čia žodis tatuiruotė pateko į anglų kalbos žodyną. Šie egzotiški dizainai ir kultūros įkvėpė jūreivius. Tai tapo populiari tradicija keliaujant į Polineziją rankas pasipuošti tatuiruotėmis.
Tačiau šio dalyko minusas naujas susižavėjimas tatuiruotės buvo dėvimos mažai suvokiant jų kultūrinę reikšmę. Be to, Europos kolonializmas XVIII amžiuje uždraudė tatuiruotę dėl religinių pažiūrų apie savo kūno žymėjimą.
Laimei, nuo septintojo dešimtmečio polineziečių tradicijos, pavyzdžiui, tatuiruotės, atgijo kultūriškai. Šiais laikais žmonės tatuiruotes naudoja norėdami išreikšti ir išsaugoti Polinezijos kultūrą, kuri Vakarų ideologija buvo ilgai slopinamas.
Tongos kultūra
Tongoje yra keletas seniausių Polinezijos tatuiruočių įrodymų, pagrįstų tuo, kad ją pirmiausia apgyvendino austroneziečiai, o ne kitas Polinezijos salas. Jie ne tik vieni iš seniausių, bet ir turi skirtingą tatuiruočių stilių, palyginti su kitais Polinezijos žmonėmis.
Tongos kariai dažnai būna tatuiruoti nuo juosmens iki kelių geometriniais raštais su pasikartojančiais motyvais, juostomis ir juodos spalvos atkarpomis. Moterys turėtų panašų dizainą, bet su subtilesniais gėlių raštais ant rankų ir apatinių dalių.
Tokius savo draugijoje dažnai gamindavo tik patys būtiniausi nariai, pavyzdžiui, kunigai, išmokyti atlikti procedūras. Taigi šiems žmonėms tatuiruotės turėjo ne tik socialinę, bet ir religinę bei kultūrinę reikšmę.
Samoa kultūra
Tatuiruotas vyras stovi prie akmens , 1885–1900 m , per Te Papa
Kai Samoa buvo apsigyvenęs, netrukus po Tongos, jie greitai pradėjo kurti ir savo polineziečių tatuiruotes. Šios tatuiruotės Samoa yra panašios į Tongą, bet taip pat skiriasi.
Tatuiruotė, Samoa, pateikė Thomas Andrew , 1890–1910, per Te Papa
Neįprastai, Samoa galėjo tęsti savo tatuiruočių tradicijas valdant krikščionybė saloje. Tačiau kitos salos, tokios kaip Tonga, prarado tradiciją iki tatuiruočių atgimimo septintajame dešimtmetyje.
Markizų kultūra
Ta`avaha (galvos apdangalas) su tatuiruotėmis , Markizų salos, 1800 m., per Te Papa
Maždaug 200 m. CE (prieš 1800 metų) Polinezijos žmonės plaukė į Markizus, kurdami savo polineziečių tatuiruotes. Palyginti su Samoa ir Tonga, jų tatuiruotės dengė visą kūną ir buvo daug įmantresnės.
Havajų kultūra
Johno Webberio (buvusių) Sandvičo salų (šiandien Havajai) gyventojas , 1779–1840, per Aleksandro Turnbulo biblioteką
Havajai buvo apgyvendinti maždaug prieš 800 metų. Tatuiruočių tradicijos ten buvo panašios į viso kūno markiziečių tatuiruotes. Tačiau havajiečiai greitai sukūrė savo unikalius dizaino variantus.
Viena iš Havajų tatuiruočių savybių yra asimetrija abiejose kūno pusėse, nes dešinė kūno pusė buvo vientisa juoda ir suteikė dvasinę projekciją jų dėvėtojams. Ši praktika vadinosi Kakay I ka uhi.
Maorių kultūra
Sudėtingas maorių tatuiruotės modelis 1940 m., per Aleksandro Turnbulo biblioteką
Maždaug prieš 700 metų Naujojoje Zelandijoje apsigyveno maoriai. Greitai, išskirtinis kario kultūra išvystyta. Tai daugiausia buvo matyti jų polineziečių tatuiruotėse, kurios parodė tokių sąvokų kaip „Mana“ svarbą (dievo ar genties lyderio galia ir prestižas). Vardai ir prekės ženklai per jų tatuiruotes buvo labai svarbūs jų visuomenei ir gyvenimo būdui.
Patinai dažnai dengdavo visą kūną, tačiau didelę reikšmę turėjo an , veido tatuiruotė aukštą socialinį statusą turintiems asmenims. Moterys taip pat dėvėjo tatuiruotes, bet buvo daug šviesesnės ir tik tam tikrose kūno vietose. Pavyzdžiui, jie taip pat turėjo veido tatuiruotes, bet buvo suspausti iki smakro, lūpų ir šnervių.
Tatuiravimui naudojami įrankiai
Logotipo spausdinimo viršelis , Maorių tatuiravimo instrumentai, 1800–1900 m., per Te Papa
Įrankiai, kuriuos polineziečiai naudoja tatuiruotėms daryti, nuo tada, kai buvo sukurta technologija, beveik nepasikeitė. Kunigų kartos perdavė menininko įgūdžius. Šiandien kai kurios iš šių linijų vis dar veikia Samoa, kur tatuiruotes darydavo per ceremonijas ir tik gerbiami kunigai. Jie piešė piešinius rankomis, bakstelėdami juos į odą tatuiruočių šukomis (au). Jie buvo pagaminti iš dantų, pritvirtintų vėžlio kiautu prie medinės rankenos.
Tatuiruotės reikšmė
Enata simbolis yra populiarus Polinezijos motyvas, naudojamas daugelyje Polinezijos tatuiruočių dizaino, per www.zealandtattoo.co.nz
Polinezijos tatuiruotės gali turėti skirtingas reikšmes, priklausomai nuo dizaino. Polinezijos žmonės rodo, kad jie sugebėjo ištverti skausmą, pasižymėję savo odą, ir per perėjimo apeigas tapo priimtinais savo visuomenės nariais. Todėl tatuiruotės buvo asmens tapatybės dalis kaip matomi rango ir protėvių kraujo ženklai.
Tatuiruotės taip pat pasiūlytų dvasinę apsaugą. Polinezijos mitologijoje žmogaus kūnas yra susijęs su dviem žmonijos tėvais Rangi (dangus) ir Papa (Žemė). Žmogus siekė suvienyti šias jėgas ir vienas iš būdų buvo tatuiruotė. Viršutinė kūno dalis dažnai yra susijusi su Rangi, o apatinė dalis yra pritvirtinta prie Papa.
Maori vyro tatuiruotė ant kaktos virš akies, Leslie Hinge nuotrauka , 1906, per Te Papa
Priklausomai nuo to, kur ant kūno buvo uždėta tatuiruotė, dėvėtojas reikalaus konkretaus dvasinio pakilimo, kuris padėtų jam gyventi per gyvenimą. Pavyzdžiui, tatuiruotės, dedamos ant kojų ir pėdų, buvo susijusios su judėjimu į priekį, progresu ir gyvenimo pakeitimu. Nors rankos ir rankos apie daiktų kūrimą ir gaminimą.
Tai buvo ne tik tatuiruočių padėtis ant prasmingo kūno, bet ir patys motyvai. Polinezijos tatuiruotėse yra daug motyvų, kai kurie iš jų paminėti žemiau.
Dažnas motyvas yra enatos simbolis, kuris yra žmogaus figūros vaizdavimas. Jei šis simbolis turi žmonių eilę, tai reiškia, kad protėviai prižiūri dėvėtoją. Kitas dažnas motyvas yra trikampė ryklio dantų juosta, kuri reiškia apsaugą, nukreipimą ir jėgą. Ieties antgalis reiškia, kad jį nešiojantis žmogus yra stiprus karys.
An vandenynas dizainas su lenktu apskritimu yra svarbus, nes jis yra antrieji Polinezijos žmonių namai. Jūra laikoma vieta, kur žmonės eina ilsėtis ir mirti. Kai vandenyno motyvas yra tatuiruotės dalis, jis simbolizuoja gyvenimą, pokyčius ir pažangą per pokyčius.
Tiki yra naudojamas daugelyje Polinezijos meno formų, per www.zealandtattoo.co.nz.
Tiki dizainas yra garsus Polinezijos tatuiruotės dizainas, kuris pateikiamas kaip žmogaus veidai. Jie dažnai priimami kaip pusiau dievai arba dievinami protėviai, pavyzdžiui, vadai ar kunigai. Jie yra apsaugos, vaisingumo simboliai ir yra nešiotojų globėjai.
Kiti įprasti simboliai yra gyvūnai, tokie kaip vėžlys, o tai reiškia gerą sveikatą, vaisingumą, ilgą gyvenimą, ramybę ir poilsį. Kai šis simbolis pasikartos, jis tikisi suburti šeimas. Kitas gyvūnas yra driežas, kuris reiškia dvasias ir dievus, jungiančius mirtingųjų ir dvasių pasaulius. Jie visi yra sėkmės žavesiai, tačiau gali sukelti blogų ženklų, jei nebus gerbiami.
Polinezijos tatuiruotės ir Polinezijos žmonės
Jaunos maorių moters su moko portretas , Louis John Steele , 1891, per Te Papa
Polinezijos tatuiruotės yra įdomi plataus masto dalis Okeaninė kultūra . Polinezijos žmonės turi sudėtingas subkultūras ir labai turtingą istoriją, kuri apima tris tūkstančius metų. Jie vertina savo tatuiruočių tradicijas kaip svarbią nuolatinių pastangų išlaikyti ir puoselėti savo kultūrą, perimtą iš jų, dalį. O dabar ateitis atrodo šviesi, nes pradedame įvertinti Polinezijos žmonių kultūrinę įvairovę ir jų fantastiškus tatuiruočių meistrus!