Mahatma Gandhi: herojus ar ydingas piktadarys?

Britų Indijos žemėlapis , per Swansea universitetą

Mahatma Gandhi buvo nepaprastas žmogus. Jis vedė masinį indėnų judėjimą į laisvę ir padėjo sugriauti galingą imperiją. Gandhi, pasiskelbęs nesmurtiniu revoliucionieriumi, buvo politinės strategijos meistras. Tačiau jo politika ir filosofija neapsiėjo be prieštaravimų.

Gandis buvo sudėtingas ir prieštaringas personažas. Jo santykiai su Indijos Neliečiamaisiais buvo kupini paradoksų, jis buvo misoginistas ir neabejotinai laikėsi rasistinių pažiūrų. Ar Gandhis, atsižvelgiant į jo požiūrį į kastas, moteris ir rasę, buvo sudėtingas, tačiau ydingas herojus, ar neapgintinas piktadarys?

Mahatma Gandhi kovojo su Britanijos imperija ir laimėjo

M.K Gandhi advokatas, Keystone Press Agency , 1948 m., per Nacionalinę portretų galeriją

Mahatma Gandhi politinė istorija prasidėjo, kai jis dirbo jaunu teisininku Pietų Afrikoje. Rasinė diskriminacija, su kuria susidūrė jis ir jo kolegos indai, paskatino jį imtis politinių veiksmų. Jo iškilimas Pietų Afrikos Indijos politikoje buvo greitas, o jo pasiekimai įspūdingi. Gandis pristatė savo Satyagraha metodą Indija 1915 metais.

Gandhi sukūrė Satyagraha koncepciją, kuri reiškia tiesos laikymąsi, kad išreikštų bebaimis, bet neprievartinio pilietinio pasipriešinimo praktiką. Net būdamas jaunas Gandis turėjo nepaprastų gabumų politikai. Apsiginklavęs Satyagraha metodu, jis tapo didžiuliu aktyvistu ir organizatoriumi.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

1915 m. grįžęs į Indiją Gandis buvo greitai išrinktas į Indijos nacionalinį kongresą ir organizaciją pavertė masiniu antikolonijiniu judėjimu, daugiausia dėmesio skiriančiu Indijos valstiečiams. Gandhi ryžtas ir iškalba pelnė jam Mahatmos vardą, kuris iš jo pasekėjų reiškia Didžiąją sielą. Jis buvo pagrindinis politikos strategas, o dešimtys tūkstančių žmonių reguliariai keliaudavo šimtus mylių į jo masinius mitingus.

Šiandien Gandis yra nacionalinis didvyris ir garsiausias Indijos laisvės kovotojas. Pasaulyje gerbiamas už kovą su kastų ir religinio smurto blogiu, daugumai indų jo pasaulinė reputacija yra didžiulis pasididžiavimo šaltinis. Gandhi atvaizdas yra visoje Indijoje, ant reklamų, banknotų ir freskų. Jo portretas kabo viešuosiuose pastatuose ir yra daugelio viešų kampanijų veidas.

Visuotinai pripažįstama, kad Mahatmos Gandhi požiūris į pilietinį nepaklusnumą pakeitė veidą politinis protestas amžinai. Mahatma visame pasaulyje švenčiama kaip žmogus, kuris be baimės užėmė galiūnus Britų imperija ir laimėjo.

Satyagraha

Mahatma Gandhi dalyvauja Dandi Satyagraha , 1930 m., per „The Huffington Post“.

Nors Mahatma Gandhi buvo mažas, senas ir silpnas vyras, jis turėjo geležinę valią. Satyagraha, Gandžio nesmurtinio pilietinio nepaklusnumo forma, buvo stipriausias jo ginklas. Iki 1930-ųjų Satyagraha buvo pačiame įkarštyje. Gandhi pradėjo garsųjį Dandi Satyagraha, arba druskos žygį, 1930 m. kovo 12 d. 1882 m. Britų Indijoje priimtas druskos įstatymas uždraudė indėnams rinkti, gaminti ar parduoti druską. Taigi Indijos piliečiai turėjo mokėti dideles kolonijinės valdžios diktuojamas kainas arba rizikuoti bausti / įkalinti.

Druskos pasirinkimas buvo meistriškas, o Dandi Satyagraha poveikis buvo jaučiamas visoje Indijoje. Visi nuo valstiečių iki Indijos aukštuomenės suprato druskos svarbą kasdieniame gyvenime. Taigi, politiniu meistriškumu, Gandis iš savo ašramo Sabarmatyje su 78 satyagrahis išvyko į 241 mylios žygį iki Arabijos jūros. Tūkstančiai žmonių prisijungė prie žygio, o 1930 m. balandžio 6 d. Gandhi atvirai nepaisė įstatymų ir surinko nedidelį kiekį druskos prieš grupelę žurnalistų, susirinkusių Dandi paplūdimyje.

Galų gale dešimtys tūkstančių indų prisijungė prie Gandžio, o daugiau nei 60 000 buvo areštuoti, įskaitant patį Gandį. Šis paprastas, iššaukiantis pilietinio nepaklusnumo aktas, kai paprasti žmonės stojo prieš galingą imperiją, taip pat padarė stebuklus, padidindamas pasaulinį informuotumą apie Indijos padėtį. Dandi Satyagraha supurtė Didžiosios Britanijos imperijos pamatus ir 1947 m. pastūmėjo Indiją į nepriklausomybės kelią.

Gandhianas Satyagraha visame pasaulyje suformavo laisvės judėjimus. Garsiausias Gandhi metodų mokinys buvo Martinas Lutheris Kingas jaunesnysis. Lankantis Indija 1959 m. Kingas nusprendė gilinti savo supratimą apie Gandžio principus ir pareiškė, kad Indija yra šalis, kurioje buvo sukurtos nesmurtinių socialinių pokyčių technikos . Taigi Mahatma Gandhi Satyagraha amžiams pakeitė protesto veidą.

Gandis ir Kasta

Mahatma Gandhi rašo , 1942, per „Mano tautos naujienas“.

Mahatma Gandhi garsiai pasiryžo ginti Indijos neliečiamųjų reikalą. Vis dėlto būtų neteisinga jį vadinti kovos su kastų priespauda didvyriu. Neliečiamumas reiškia žmonių, laikomų už kastų sistemos ribų, atskyrimą. Žemiausios sistemos grupės, neliečiamieji arba dalitai, yra verčiami dirbti aukštesnės kastos induistų „teršiančius“ darbus, pvz. valymas (rankinis žmonių atliekų surinkimas ir išvežimas) ir nugaišusių gyvūnų pašalinimas.

Gandhi aiškiai pripažino apskaičiuota degradacija, kuriai aukštesniosios kastos induistai buvo patyrę depresijos klases šimtmečius. Tačiau tuo pat metu jis kastų sistemą laikė dieviškais Indijos visuomenės socialiniais klijais. Gandžiui induistų visuomenės vienybė buvo svarbesnė nei neliečiamųjų lygybė.

Pavyzdžiui, 1936 m. jis teigė, kad rankinis valymas buvo garbingiausias užsiėmimas ir viena iš daugelio gyvybiškai svarbių paslaugų, kuriomis buvo palaikoma Indijos visuomenė. Gandhi pasiūlė rankinį valytoją daro dėl visuomenės tai, ką mama daro dėl savo kūdikio – mama nuplauna kūdikį nuo purvo ir apdraudžia jo sveikatą . Valytojo darbas buvo Gandhi, saugoti ir apsaugoti visos bendruomenės sveikatai palaikant jos sanitarines sąlygas .

Mahatma Gandhi fotografavo Londone, 1931 m., per Wikimedia Commons

Tuo pačiu metu jis taip pat buvo aiškus, kad (aukščiausiosios kastos) brahmano pareiga yra pasirūpinti sielos švara . Remdamasis šia logika, Gandhi nusprendė toliau integruoti Neliečiamuosius į induistų luomą ir tuo pat metu užfiksuoti kastų sistemą.

Gandhi paskelbė save Neliečiamųjų lyderiu, pervadindamas juos Harijanai (Dievo vaikai). Tada jis pradėjo ilgą atidarymo kampaniją induistas šventyklos jiems (neliečiamieji istoriškai buvo uždrausti).

Gandis norėjo didesnės pagarbos Indijos neliečiamiesiems induistų visuomenėje. Tačiau jis norėjo tai pasiekti induizuodamas juos ir suteikdamas naujas teises. Ko jis norėjo išvengti, buvo jų politinis pabudimas. Teigdamas, kad Harijanai buvo šventi ir tyri, Gandis galėjo palaikyti kastų hierarchiją ir priešintis Neliečiamumui be jokio akivaizdaus prieštaravimo.

Gandis, moterys ir rasė

Mahatma Gandhi su savo anūkėmis , per News18.com

Be prieštaringų požiūrių į kastą, Gandhi požiūris ir elgesys su moterimis bei jo požiūris į rasę buvo vienodai problemiškas. Be abejo, Gandhi gynė moterų vaidmenį nacionalistiniame judėjime ir viešajame gyvenime. Tačiau tuo pat metu jis laikėsi griežtų fanatiškų ir misoginistinių pažiūrų.

Gandis tuo tikėjo menstruacijos buvo moters sielos iškraipymo seksualumu apraiška . Jis taip pat rašė apie incidentą Pietų Afrikoje, kai jaunas vyras priekabiavo prie dviejų savo sekėjų. Gandis atsakė asmeniškai nukirpdamas mergaitei plaukus, kad nusidėjėlio akis būtų sterilizuota.

Gandhi nuomone, seksas turėtų būti tik gimdymo dalis, o moterys turėtų priešintis savo vyro pažangai. Būdamas septintojo dešimtmečio pabaigoje, norėdamas išbandyti savo valios jėgą susilaikyti nuo seksualinio potraukio, jis miegojo nuogas su anūke, kai ji buvo paauglystėje. Kaip ir daugelis vyrų, užimančių galias, Mahatma Gandhi pasinaudojo savo statusu. Neįmanoma apginti Gandhi primetimo jauniesiems seksualinės savikontrolės eksperimentų pasekėjams.

Gandhi požiūrį į rasę taip pat sunku ignoruoti. Būdamas jaunas vyras Pietų Afrikoje, jis aiškiai pritarė Britanijos imperijos rasinei hierarchijai. Jis 1903 m rašė kad baltaodžiai turėtų būti vyraujanti rasė ir kad juodaodžiai buvo varginantis, labai purvinas ir gyvena kaip gyvuliai .

Kaip teisininkas ir politinis indėnų teisių Pietų Afrikoje organizatorius, Gandhi buvo įniršęs, kad su indėnais buvo elgiamasi šiek tiek geriau (jei iš viso buvo elgiamasi) nei su neapdorotais vietiniais laukiniais. Visą savo viešnagę Pietų Afrikoje Gandis nuosekliai demonstravo savo lojalumą Britanijos imperijai ir savo panieką afrikiečiams ir jų bėda .

Mahatma Gandhi: herojus ar piktadarys?

Gandhi kaip jaunas teisininkas , per News18.com

Mahatmos Gandhi etika ir politika buvo kintami. Kai jis siekė sutvarkyti pasaulį – pirmiausia Pietų Afrikoje, o paskui Indijoje – jis patikėjo, kad jo vidinis balsas yra Dievo balsas. Jis tikėjo, kad jo tinkamumas (sausumo, apsivalymo ir dietos rezultatas) leidžia jam aiškiai ir patikimai išgirsti savo vidinį balsą. Mahatma buvo įsitikinęs, kad jo likimas buvo vesti neramus pasaulį išganymo keliu (Tidrick, 2006).

Tačiau vidinis Gandhi balsas buvo nenuspėjamas ir prieštaringas. Todėl jis galėtų būti moterų lyderis, elgdamasis su jomis iš esmės nepagarbiai. Gandhi taip pat galėtų iššūkį Neliečiamumui tuo pačiu metu sustiprinti kastų sistemą.

Nepaisant jo įsitikinimo, kad Indijos dvasinė išmintis turi daug ko išmokyti pasaulį, jis palaikė kolonijinį afrikiečių slopinimą. Gandis tikėjo kad Kafirai paprastai yra necivilizuoti .

Vis dėlto, platindamas savo politiką, metodus ir idėjas, Gandhis išlieka aktualus pasauliniu mastu. Nepaisant to, neįmanoma paneigti, kad pagrindiniai jo palikimo aspektai yra labai problemiški.

Mahatma Gandhi yra ir herojus, ir piktadarys. Ikona ir netikras stabas. Jo istorija mums visų pirma byloja tai, kad, kaip ir daugelis galingų vyrų, jis daug pasiekė ir gyveno tiksliai taip, kaip norėjo.