Moterų vaidmuo Italijos renesanso laikais

Kalbant apie elitines klases, moterys turėjo daugiau galimybių pasiekti šiek tiek lygias teises su vyrais, net jei tik intelektualiniu lygmeniu. Lucrezia Borgia yra puikus to pavyzdys ir, ko gero, pats geriausias žinoma moteris Italijos Renesanso dėka šiuolaikinės žiniasklaidos. Ji turėjo privilegijuotą elito statusą humanistinių vertybių kultūros atgimimo laikais. Šiame straipsnyje dėmesys nebus sutelktas į konkrečią asmenybę, tokią kaip Lukrecija, o bandys pateikti bendrą moterų vaidmens Italijos renesanso XIV–XVII a. įvaizdį. Tačiau daugiausia dėmesio bus skiriama visų socialinių sluoksnių moterims, nes intelektinė lygybė nebuvo žemesnės klasės moterų, kurių vaidmenys, palyginti su viduramžiais, nepasikeitė.

Moterų vaidmuo Italijos renesanso epochoje

Venera ir liutnios grotuvas pateikė Ticianas , apytiksliai 1565–1570 m. per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Nors Renesansas laikomas visuotinio atgimimo laikotarpiu, moterų vaidmuo Italijos Renesanse, palyginti su viduramžiais, nepasikeitė per daug drastiškai. Kaip bebūtų keista, panašu, kad minėtas visuotinis atgimimas nelabai paliečia moterų statusą, nes pagal šiuolaikinius standartus jų teisės tebėra menkos.

Moterų pragyvenimo šaltinis Italijos renesansas labai priklausė nuo jų socialinės padėties. Jei jie buvo valstiečiai, jie kartu su vyrais dirbo laukus ir rūpinosi namų ūkiu. Jei jos būtų vidutinės klasės pirklių žmonos, jos su savo vyrais vykdytų verslą ir taip pat rūpintųsi namais. Galiausiai, jei jie būtų aukštesnio statuso, jų gyvenimas suktųsi tik apie namų ūkį. Jie užpildytų savo laiką veikla, susijusia su buitiniu gyvenimu, tokia kaip siuvimas, pramogos ir maisto gaminimas. Nepaisant skirtingo statuso, visos šios moterys priklausė nuo tam tikros buities, o tai per Renesansą pasikartojanti tema, kai kalbama apie moters vaidmenį.

Italijos renesansas: pokyčiai ir išimtys

Marsą ir Venerą sujungė meilė pateikė Paolo Veronese 1570 m., per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Kaip ir kiekviename istoriniame laikotarpyje ir kontekste, pokyčiai gali įvykti po truputį. Todėl, nors per šią epochą nebuvo daug drastiškų moterų vaidmens pokyčių, nedideli žingsneliai lyčių lygybės link leido kai kurioms moterims mėgautis nauju gyvenimo būdu.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Renesanso epochoje, ypač Italijoje, iš tikrųjų pasikeitė tai, kad moterys galėjo išsiskirti kaip meno mecenatai , rašytojai, oratorės ir apskritai protingos moterys. Tačiau tai atsitiko tik tada, kai moteriai buvo sudarytos aplinkybės ir galimybės tai padaryti. Taigi, žiūrint iš šios perspektyvos, moterų vaidmuo buvo didesnis nei susijęs su namų ūkiu.

Be to, kai kurios įtakingos žmonos savo intervencijomis darė įtaką politikai, ekonomikai ir kultūrai. Be santuokos, moterys gali tapti netradiciniu būdu: moterys gali būti vienuolės, įgytos humanistinį išsilavinimą, arba kurtizanės, kurios gyventų prabangų gyvenimą, apimantį tam tikrą intelektualumo lygį. Įdomi konstanta Italijos renesansas yra tai, kad intelektas tapo ginklu moterims, kurios galėjo jį įvairiais būdais panaudoti savo naudai.

Santuoka Italijos renesanso laikais

Madona ir vaikas pateikė Luca Signorelli , apytiksliai 1505-7, per Metropoliteno meno muziejų, Niujorką

Dėl politinio nestabilumo, kuris apėmė daugumą Italijos miestų-valstybių, santuoka dažnai buvo naudojama kaip politinis turtas tarp įtakingų šeimų. Nors pirkliai ir valstiečiai nebūtinai buvo priversti tuoktis tam tikroje šeimoje, aristokratams akcijos buvo didesnės. Tėvai vesdavo savo dukteris, siekdami išsaugoti nuosavybę ir kilmę, bet taip pat įgyti palankumą arba nutraukti konfliktą tarp šeimų.

Dažniausiai giminės buvo laisvai apibrėžtos, o santuokos institucijai įtakos turėjo politiniai, demografiniai ir ekonominiai veiksniai. Tačiau, kadangi Renesansas grįžo prie klasikinės antikos vertybių, visuomenė vėl atsigręžė į romėnišką sampratą, kuri apibrėžia šeimos tėvą kaip patria potestas , pabrėždamas savo galią kitų narių atžvilgiu. Dėl šio konteksto Renesanso Italijoje tradicinis moterų vaidmuo gimdyti tapo ginklu, nes galėjo nulemti visos šeimos kilmės politinę galią. Pavyzdžiui, Florencijos Kraičio kalnas 1425 m. įsteigtas investicinis fondas buvo mechanizmas, padedantis šeimoms duoti didelius kraičius, o kartu veikė kaip karo prieš Milaną fondas. Taigi moterys ir santuoka buvo vertinamos kaip valiutos rūšis.

Renesanso požiūris į šeimą

Venera ir Kupidonas pateikė Lorenzo Lotto 1520 m., per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Italijos renesanso požiūris į šeimą buvo glaudžiai susijęs su jos teisine sistema. Tačiau Italija turėjo susiskaidžiusią ir nenuoseklią santuokos teisinę sistemą kartu su romėnų bendrine teise. bendroji teisė) . Tai lėmė nepalankias sąlygas moterims, nes teisinė bazė negalėjo jų tinkamai paremti ar apsaugoti dėl savo nenuoseklumo. Aristokratų ir didikų šeimų viduje pirmagimystė , arba pirmagimis sūnus, buvo vertinamas kaip tas, kuris paveldės viską, nes moterys nebuvo tinkamos ir todėl buvo patikimos vyriškos lyties šeimos galvai.

Reputacija buvo galinga sąvoka Italijos Renesanso epochoje, nes gali sugriauti visą namą, jei tai nebūtų palanku. Reputacija dažnai priklausydavo nuo moterų elgesys iš tam tikros šeimos, o tai reiškia, kad vyriškos lyties šeimos nariai buvo laikomi atsakingais už moterų tyrumo ir nekaltumo saugojimą, siekiant išsaugoti šeimos gerovę. Tai galima pastebėti net iš gerai žinomo Battistos Sforzos ir jo žmonos portreto, kur jos būdas ir apranga rodo kuklumą ir paklusnumą. Humanistiniai dialogai Apie Šeimą Leon Battista Alberti ir Apie žmonos pareigas Francesco Barbero nurodo, kad šeima vyravo kaip socialinė institucija tuo metu, kai buvo įprastas politinis ir socialinis nestabilumas.

Moterys namuose ir kitos šeimos perspektyvos

Kasonas su dažytu priekiniu skydeliu, vaizduojančiu Trebizondo užkariavimą , Apollonio di Giovanni di Tomaso dirbtuvės , apytiksliai 1461 m. per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Kaip minėta anksčiau, moters gyvenimas galiausiai buvo susijęs su namais, o Renesanso laikų namų interjeras atspindėjo tai, kad moterys didžiąją gyvenimo dalį praleido patalpose. Interjerai ir jų veikimo būdai liudija, kad moters vaidmuo Renesanso laikais drastiškai nepasikeitė. Šiandien tai galima pamatyti Viktorijos ir Alberto muziejaus dėka 2006 m. paroda, Namuose Renesanso Italijoje , kuris sutelkė dėmesį į Renesanso epochos interjerus kaip būdą ieškoti socialinis moterų vaidmuo santuokoje ir motinystėje. Parodoje buvo pristatyta kesonas (santuokos skrynia) ir Deska pagimdė (gimdymo padėklas, skirtas naujoms mamoms pavalgyti) kaip būdas pavaizduoti moters vaidmenį namuose, kurį galima pastebėti per baldus ir jų naudojimą.

Kitas elementas, turėjęs didelę įtaką italų moterų likimui, buvo regioninis požiūris į šeimą. Pavyzdžiui, XV amžiaus Sicilijos bajorai, siekdami pagerinti žemės valdymą, įtaką ir giminystės ryšius, sudarė giminingas santuokas (sąjungą tarp antrųjų pusbrolių), o florentiečiai pirmenybę teikė endogaminėms santuokoms (sąjungai toje pačioje socialinėje ar šeiminėje grupėje), kad apsaugotų tautinį tapatumą. Garsus endogaminio Florencijos pirmenybės pavyzdys yra Cosimo de' Medici, kuris pasirinko strateginę santuokos rungtynes, kad išgydytų politinius nesutarimus su Bardi šeima, bet taip pat įgytų prestižą ir įtaką Florencijoje per sąjungą.

Įdomu tai, kad po 1550 m. italai pirmenybę teikė patrilineijoms, endogaminėms santuokoms tarp elitinių šeimų ir dukterų, turinčių kraitį, pašalinimui iš paveldėjimo – visa tai siekė pirmenybę teikti agnatinei giminystės ryšiams (sekti protėvius tik per vyrus). Šios skirtingos perspektyvos iliustruoja, kaip požiūris į šeimą gali drastiškai paveikti moterų vaidmenį tiek šeimoje, tiek visuomenėje, paveikdamas jų teises ir asmeninį gyvenimą per santuoką.

Moterų vaidmuo Renesanso dvaruose

Moters portretas su vyru prie rūmų Fra Filippo Lippi , apytiksliai 1440 m. per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Konkurencija tarp teismų veikė kaip variklis, skatinantis parodyti moteriškumą kultūra ir malonė. Šiame kontekste buvo vertinamas dvariškių moterų išsilavinimas, kad jos galėtų tapti pėstininkais lenktynėse tarp konkuruojančių dinastijų. Dėl fragmentiškos Italijos valstybės sunku suskirstyti konkurenciją pagal regionus ar taisykles. Vis dėlto matomas kultūrinis ir politinis atotrūkis tarp šiaurinių ir pietinių miestų. Tokiu būdu Florencijos ir Venecijos atrodo, kad moterys buvo kuklesnės už kaimynes, nes raštingos mokėjo tik liaudies kalba ir nemokėjo rašyti.

Teismai vaidino svarbų vaidmenį, nes jie dar labiau išstūmė moterų vaidmenį, todėl jos tapo ne tik retorikos, rašymo ir klasikinio raštingumo, bet ir meninių muzikos bei šokio įgūdžių meistrėmis. Pagrindinės dvaro veikėjos buvo princai, kilmingos moterys, damos, jaunos intelektualės ir kurtizanės.

Pavyzdžiui, dinastinio kunigaikščio žmona gautų išsamų humanistinį išsilavinimą, kad galėtų vadovauti pagal įgaliojimą, jei jos kariškis nedalyvautų arba būtų miręs, taip pat galėtų veikti kaip jų sūnaus regentė. Kitas pavyzdys yra Battista da Montefeltro, išsilavinusi urbino moteris, pirmoji italė, pasakiusi kalbą lotynų kalba. Be to, ji politiškai palaikė savo prastai aprūpintą vyrą ir netgi tapo diplomatine Pesaro vadove.

Galimybės moterims Italijos renesanso laikais

Labdara pateikė Guido Reni , XVII a., per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Italų renesanso epochos moterys turėjo tris galimus kelius: jos galėjo būti vienuolė, žmona arba kekšė, kaip apibūdino kurtizanė Nanna, pagrindinė veikėja. Samprotavimas iš Aretino puttaneschi dialogai (kekšės dialogai). Egzistavo dviejų tipų vienuolės: išsilavinusios, kraitinės vienuolės ( išpažinti) kurios rašė muziką, mokė, rašė, kūrė meną ir tekstilę, ir vienuolės tarnaitės ( pasikalbėti) kurie gamino maistą, valė ir dirbo rankinį darbą. Daugelis išsilavinusių vienuolių buvo aristokratiškos kilmės, nes jų šeimos mieliau siųsdavo jas į vienuolynus, o ne rinkdavo didelius kraičius, kurių negalėjo sau leisti.

Būdamos turtingos žmonos, moterys galėjo daryti įtaką menui ir tapti mecenatėmis. Nors šiandien žinomų italų renesanso menininkių buvo nedaug, iš kurių labiausiai žinoma Artemisia Gentileschi , moterys vis dar užsakė paveikslus, statulas ir pastatus . Tačiau tai atėjo su tam tikromis sąlygomis. Buvo manoma, kad ideologiškai netinkama moterims užsakyti viešąjį meną, o teismams ir namų ūkiams skirtas menas turėjo atitikti lyčių lūkesčius ir gerbti teismo hierarchiją.

Be to, moterų vaidmuo buvo išplėstas rašant, ypač tarp aukštesniųjų klasių. Italijos Renesanso laikais kaip humanistinio mergaičių ugdymo pasekmė atsirado keletas rašytojų moterų; Puikus pavyzdys yra Peskaros markiza Vittoria Colonna, kuri išgarsėjo dvasinėje poezijoje, paveikusioje kaimyninių miestų įsitikinimus.

Apibendrinant galima teigti, kad kai kurių moterų vaidmuo Italijos Renesanso epochoje vystėsi ir išaugo, tačiau tai daugiausia buvo elito grupėse, kur dėl humanistinio išsilavinimo moterims buvo suteikta daugiau galimybių. Daugelio paprastų moterų gyvenimas išliko labiau tradicinis ir viduramžiškas, o jų teisės daug nepagerėjo.