Naujojo Orleano Voodoo karalienės

Voodoo atvyko į Naująjį Orleaną per Haitį dėl įspūdingai sėkmingo vergų sukilimo, dabar žinomo kaip Haičio revoliucija. Luizianoje, vudu įleido šaknis ir tapo nusistovėjusia religija , kuriai pirmiausia vadovauja galingos moterys: vudu karalienės. Tačiau, kaip ir pats vudu, laikui bėgant ir pasitelkus gausybę rasistinės propagandos bei klaidingos informacijos populiariojoje kultūroje, vudu karalienių vaidmuo buvo iškreiptas ir pažemintas visuomenės akyse. Vudu karalienės, o ne gerbiamos religinės lyderės, buvo vaizduojamos kaip raganos ir satanistės, atliekančios barbariškus, smurtinius ritualus. Kodėl ir kaip ši iškreipta realybė įsitvirtino populiariojoje vaizduotėje? O kokia yra tikroji Naujojo Orleano vudu karalienių istorija?

Mitas apie Voodoo karalienę populiarioje vaizduotėje

Voodoo ritualas pateikė Marion Greenwood , per Nacionalinę dailės galeriją

Populiarioji kultūra ir žiniasklaidos vaizdiniai nupiešė neabejotinai nepatinkantį vudu karalienių ir jų paslaptingų apeigų vaizdą. Tie, kurie nėra susipažinę su vudu karalienės idėja, savo mintyse gali pamatyti gražią, bet grėsmingą moterį , greičiausiai su café au lait veido spalva, papuošta egzotiškais papuošalais ir jausmingais Vakarų Indijos drabužiais . Stereotipiškai viliojanti moteris vadovautų savo bendruomenei lauko ritualui, kuriame, artėjant raganavimo valandai ir laikrodžiui tiksint arčiau vidurnakčio, pelkėtas įlankos oras tvinkčioja nuo daužančių pėdų, būgnų ir giedančių balsų.

Drėgname ore tvyro laužo, pikantiško gumbo ir burbono kvapas, kurį dar labiau paverčia verdantis katilas ir ceremonijoje persmelkiančios aistros. Šešėlinės formos laike siūbuoja į hipnotizuojantį ritmą, o kylant klaikiai muzikai, blausiai apšviesti kūnai ima banguoti vis dar labiau; tamsūs siluetai šokinėja per liepsnas.

Kai atmosfera pakils iki karštligės, pirmininkaujanti vudu karalienė – pati galios ir paslapties esmė – pakyla iš savo sosto. Ji nužingsniuoja prie raugančio katilo ir ragina atnešti jai galutinius mikstūros ingredientus; gal juodas gaidys, ar balta ožka, ar net mažas vaikas. Kad ir kokia būtų konkreti proga, aukos gerklė perpjaunama, dvasios viliojamos ir priesaika prisiekiama šiltu aukos krauju.

Misisipės panorama pateikė Robertas Brammeris , per Naujojo Orleano meno muziejų

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Pasikviečiama tam tikra velniška vudu dvasia, o kruvinas gėrimas išgeriamas, kad bendruomenė įkvėptų savo siaubingų galių. Po to, kai kiekvienas turi savo skonį, šauksmas ir vingiavimas prasideda iš naujo pašėlusiu tempu. Kai kurie susirinkusieji, karščiuojantys nuo ekstazės, pradeda putoti iš burnos; kiti šoka pašėlusius šokius arba krenta ant žemės be sąmonės.

Galiausiai, laikrodiui mušant vidurnaktį, vudūistai pereina į visiško, beatodairiško apleidimo būseną – nusirengia ir bėga į vandenį išsimaudyti arba į krūmus siekti tolesnių groteskiškų orgiastinių užsiėmimų. Šios pagoniškos apeigos tęsis iki saulėtekio.

Tai yra daugelio žmonių orientyras, kai kalbama apie vudu. Vudu žaidėjai, jų ritualai ir, svarbiausia, mįslingas vudu karalienės archetipas, jau daugiau nei du šimtus metų buvo negailestingos šmeižto kampanijos metu.

Bet kas ir kokios buvo Naujojo Orleano vudu karalienės tikrai ? Ir kodėl jie taip neteisingai pateikiami?

Kas yra Voodoo karalienė?

Nemokama spalvota moteris, Naujasis Orleanas pateikė Adolphas Rinkkas , 1844 m., per Hilliardo meno muziejų, Luizianos universitetą Lafajete

Vudu buvo atvežtas į Naująjį Orleaną Haičio transplantacijos į Luizianą metu per Haičio revoliuciją (1791–1804). . Todėl Luizianos vudu religinė ir socialinė struktūra yra labai panaši į Haitį. Naujojo Orleano vudu karalienės, panašiai kaip Haičio mambos (kunigienės) ir hougans (kunigai), tarnauja kaip dvasiniai autoritetai savo kongregacijose. Jie atlieka ritualus, veda maldas ir, kaip manoma, turi gebėjimas prisišaukti dvasias (arba įstatymas ) dėl vadovavimo ir atverti vartus tarp fizinio ir antgamtinio pasaulių.

Daiktai ir hougans juos pasirenka dvasios, dažniausiai per sapną ar apreiškimą įstatymas turėjimas. Tada kandidatui suteikiamas dvasinis išsilavinimas, kuris kai kuriais atvejais gali trukti kelias savaites, mėnesius ar net metus. Šiuo metu jie turi išmokti tai padaryti atlikti sudėtingus ritualus, sužinoti apie dvasių pasaulį, bendrauti su lwa ir lavinti jų konesanus (antgamtines dovanas ar psichinius sugebėjimus) . Tie, kurie pašaukti kunigės ar kunigo vaidmeniui, retai kada atsisakys, bijodami įžeisti dvasią ir sukelti jų pyktį.

Tačiau yra keletas kunigystės tradicijų, būdingų Luizianos vudu. Dažnai vudu karalienės vaidmuo yra paveldimas, perduodamas iš motinos dukrai. Tai buvo Naujojo Orleano atvejis Garsiausia vudu karalienė Marie Laveau . Ir Laveau motina, ir močiutė buvo galingos vudu praktikės. Kai ji pati mirė 1881 m., ji perdavė vudu karalienės titulą savo dukrai Marie Laveau II.

Chartres Street, Naujasis Orleanas, Luiziana, iliustracija , per Luizianos skaitmeninę biblioteką

Be to, dvasinis lyderis yra paprastai Luizianos vudu dominuoja moterys nei Haityje, kur atrodo, kad lyderystė yra tolygiau pasiskirstyta tarp lyčių (nors vyrų vadovaujamos kongregacijos yra labiau paplitusios kaimo vietovėse, o moterų lyderystė yra įprasta Haičio miestų centruose). Tačiau Luizianoje tai buvo (ir vis dar yra) vudu karalienės kad valdė. Vudu karalienės vaidmuo, nors ir reikalauja daug tų pačių pareigų, yra ir buvo šiek tiek kitoks nei haičio dalykų . Voodoo karalienių funkcijos buvo šiek tiek sudėtingesnės, nes jų padėtis kartais buvo socialesnė ir netgi labiau komercinė nei jų Haičio kolegos.

Taip, jie taip pat vedė savo pasekėjus maldose ir ritualuose bei teikė dvasinį vadovavimą, tačiau jie taip pat tarnavo kaip bendruomenės veikėjai. Jie turėjo ekonomine funkcija : užsidirbti pragyvenimui iš pardavimo pilkai pilka (arba žavesys) amuletų, miltelių, tepalų, mikstūrų, žolelių, smilkalų ir kitų burtų pavidalu, kurie žadėjo išgydyti negalavimus, patenkinti troškimus ir suklaidinti arba sunaikinti priešus.

Nors ir ne visada visiškai nekenksmingos (atsižvelgiant į tai, kaip dažnai jos padėdavo žmonėms sunaikinti savo priešus), Naujojo Orleano vudu karalienės, atrodo, buvo daug geranoriškesnės, nei galėtų patikėti sensacingi pranešimai. Jie buvo tiesiog dvasiniai lyderiai, tarnaujantys savo bendruomenėms. Tai kam ta bloga spauda?

Kodėl Voodoo Queens buvo taip išniekintos?

Ceremonija Bois Caïman mieste pateikė Dieudonne Cedor , per Duke universitetą

Vudu karalienės buvo nepopuliarios Amerikos valdžiai dėl tos pačios priežasties, dėl kurios bijojo ir keikė pati vudu. Daugelis amerikiečių laikė vudu, o tuo pačiu ir vudu karalienėmis bei jų pasekėjais, būti pačiu blogio įsikūnijimu ir puikiu vadinamojo Afrikos laukinio pavyzdžiu. Siekdamos pateisinti savo juodaodžių pavergimą, baltųjų valdžia ieškojo pasiteisinimo, tam tikrų juodaodžių tariamo nepilnavertiškumo ir kitoniškumo įrodymų. Luizianoje tai apėmė naujų Afrikos transplantacijų, atvežtų iš Haičio, kultūros ir religijos menkinimą ir pasityčiojimą. Voodoo buvo naudojamas kaip juodaodžių barbariškumo įrodymas, o vudu karalienės buvo pagrindiniai taikiniai, į kuriuos buvo galima sviesti rasistinę propagandą.

Amerikiečių baimę ir pasibjaurėjimą vudu ir jo karalienėmis tik dar labiau sustiprino pranešimai apie sėkmingą vergų sukilimą Prancūzijos kolonijoje Saint-Domingue (kuri, žinoma, vėliau taps Haičiu). Sujaudinti šnabždesiai nukeliavo per jūrą į Luizianą, pasakojantys apie tai, kaip sukilėliai kovojo su tokia stulbinančia narsa ir nuožmumu dėl savo vudu dvasių apsaugos ir padrąsinimo galinga voodoo kunigė, žinoma kaip Cécile Fatiman .

Dauguma Haičio revoliucijos išvarytų pabėgėlių pateko į Naująjį Orleaną, daugiau nei du trečdaliai iš jų buvo afrikiečiai arba afrikiečių kilmės žmonės. Tuo tarpu baltieji Naujojo Orleano piliečiai labai gerai žinojo, kokį vaidmenį Haičio revoliucijoje suvaidino vudu. Dabar atrodė, kad voodooistai buvo Luizianoje ir kelia tikrą grėsmę amerikiečių įnirtingai saugomai socialinei tvarkai ir rasinei hierarchijai. Mėgino vergų sukilimus Luizianoje ir pietuose, be šiaurinių abolicionistų spaudimo, visa tai sudarė didelį nerimą valdžios institucijoms dėl mišrių grupių susibūrimų; vergas ir laisvas, baltas ir juodas.

Marie-Laveau pateikė Frankas Schneideris , 1835 m., per Wikimedia Commons

Todėl Voodoo buvo laikomas labai pavojinga veikla: potencialia dirva maištams ir rasių broliavimuisi, jau nekalbant apie siaubingas raganavimo, velnio garbinimo ir seksualinės licencijos gėrimas .

Nors daugelis baltųjų Naujojo Orleano piliečių atrodė, kad tyčiojosi iš vudu, atmesdami tai kaip kvailą ir barbarišką prastesnių žmonių prietarą, Naujojo Orleano baltosios valdžios atstovai iš tikrųjų bijojo vudu ir vudu karalienių. . Voodoo praktika niekada nebuvo oficialiai uždrausta. Nors vudu pasekėjai buvo reguliariai nutaikomi per jų susibūrimų reidus ir suimami už neteisėtą susirinkimą, vudu karalienės dažnai būdavo paliekamos vienos. Galbūt tiesioginis iššūkis vudu karalienėms buvo per toli išsigandusiai valdžiai?

Voodoo karalienės, lyčių ir rasių santykiai Luizianoje

Šokių scena Vakarų Indijoje pateikė Agostino Brunias , XVIII a., per Tate galeriją Londone

Naujojo Orleano vudu karalienės iškėlė tokią problemą, nes simbolizavo viską, ko baltosios valdžios nekentė dėl šios probleminės valstybės. Voodoo karalienės buvo labai įtakingos, galingos moterys, į kurias buvo žiūrima kaip į lyderes savo bendruomenėse. Dažniausiai šios įtakos turinčios moterys buvo spalvotos moterys, turinčios afro-karibų šaknis, susimaišiusios su baltais kreolais ir kartais vietinėmis amerikietėmis. Pavyzdžiui, Marie Laveau manė, kad maždaug trečdalis baltaodė, trečdalis juodaodė ir trečdalis vietinių amerikiečių . Ir panašiai kaip jos kilmė, jos bendruomenė buvo mišri; kai kurie to meto pranešimai netgi rodo, kad jos bendruomenę sudarė daugiau baltųjų nei juodaodžių .

Giliai rasistinės ir patriarchalinės Antebellum vertybės paprastai neleido moterims – jau nekalbant apie spalvotoms moterims – turėti tokios galios savo bendruomenėse. Voodoo karalienės iškėlė dvejopą problemą: jos ne tik metė iššūkį rasinei ir lyčių hierarchinei sistemai, bet ir jų įtaka išplito į baltųjų Luizianos visuomenę, skatindamos baltuosius (ir ypač baltaodžius moteris) nutraukti status quo.

Sekdamos ir remdamos vudu karalienes, visų klasių ir rasių Luizianos moterys galėjo nepaisyti ribojančių patriarchalinės Amerikos visuomenės reikalavimų. Šie mainai tęsėsi visą XIX amžių, tačiau vudu ir jo dvasinių lyderių įtaka sumažėjo po dvidešimtojo amžiaus sandūros. .

Šiuolaikinės Voodoo karalienės

Kunigienės Miriam nuotrauka , per Voodoo dvasinę šventyklą

Iki 1900 m. visos įtakingiausios ir charizmatiškiausios vudu karalienės mirė ir nebuvo naujų lyderių, kurie galėtų užimti jų vietą. Voodoo, bent jau kaip organizuota religija, buvo veiksmingai sutriuškintas bendrų valstybės valdžios jėgų, neigiamos visuomenės nuomonės ir daug galingesnių (ir daug labiau įsitvirtinusių) krikščionių bažnyčių. .

Afroamerikiečių bendruomenės pedagogai ir religiniai veikėjai neskatino savo žmonių tęsti vudu praktikos. Tuo tarpu, XX amžiuje, juodaodžiai iš išsilavinusių, turtingų ir privilegijuotų sluoksnių, kurie siekė sustiprinti savo garbingą socialinę padėtį, aistringai atsiribojo nuo bet kokių ryšių su vudu.

Negali būti jokių abejonių, kad vudu karalienių klestėjimas jau už nugaros. Bet nors jie gali turėti ne tokią pat galią ir įtaką kaip jų pirmtakai, kunigės, mambos , o šiuolaikinės Naujojo Orleano vudu karalienės, tokios kaip Kalindah Laveaux, Sallie Ann Glassman ir Miriam Chamari, atlieka svarbų darbą tarnaudami vudu bendruomenei, be smalsių visuomenės švietimo. Pavyzdžiui, kunigienė Miriam 1990 m. įkūrė Vudu dvasinę šventyklą, kurios tikslas buvo suteikti švietimą ir dvasinius patarimus vudu pasekėjams ir platesnei Naujojo Orleano bendruomenei.

Susidomėjimas vudu labai išaugo visose JAV, ypač Luizianoje. Šiandienos kunigai ir kunigai aptarnauja augančią visų rasių ir klasių atsidavusių mokinių bendruomenę. Šiuolaikiniai Naujojo Orleano kunigai ir kunigės tęsia savo išdidžias tradicijas ir saugo religinį vudu paveldą. Galbūt tada vudu ir jo karalienės vėl galėtų pakilti.