Dvasios, gimusios iš kraujo: Vudu panteono Lwa

Voodoo religija yra gana nežinoma pašaliniams žmonėms. Nuolat apgaubtas paslapties, mažasis, Afrikos kilmės diasporinė religija dažniau siejamas su velnio garbinimu ir raganavimu, nei pripažįstama kaip savarankiška religija. Bet tie, kurie atleidžia vudu ir jų, kaip burtininkų ar satanistų, tradicijos apgailėtinai nežino apie turtingą religijos kultūrą ir folklorą. Vudu panteonas įstatymas (arba dvasios) reprezentuoja šimtmečius trukusį kultūrų maišymąsi, kūrybiškumą ir dvasinį atsparumą. Tačiau vudu ir jo dievybės per ilgai buvo menkinamos ir nesuprastos. Atėjo laikas padaryti keletą įžangų.

Voodoo panteono struktūra

Vodou ceremonija, Gerardas Valcinas 1960 m., per Selden Rodman galeriją Ramapo koledže ir Haičio meno draugiją

Priešingai populiariai nuomonei, vudu neturi nieko bendra su velnio garbinimu. Ji negali būti priskirta vien tik antikrikščioniškos šėtoniškos raganystės formai; tai savaime liaudies religija ir su juo labai blogai elgiamasi . Voodoo atsirado Haityje, kur senovės Afrikos religijos ir pavergtų žmonių dvasinės praktikos susidūrė su prancūzų katalikybe.

Vudu tradicijos pasekėjai, panašiai kaip krikščionys, tiki vienu aukščiausiu dievu kūrėju, žinomu kaip Dieve (haičio kreolų kalba reiškia gerą dievą). Tai gali būti netikėta, atsižvelgiant į daugybę įstatymas vudu panteone ir visur paplitęs jų vaizdavimas vudu ritualuose ir ikonografijoje. Išorinis vudu kaip iš pažiūros panteistinės religijos įvaizdis yra šiek tiek klaidinantis, tačiau įstatymas iš tikrųjų nėra dievai. Vietoj to, jie turėtų būti suprantami kaip antgamtinės būtybės, tarnaujančios kaip tarpininkai tarp žmonijos ir Dievo. Kaip ir daugelio Afrikos religijų atveju, monoteizmas vyrauja.

Bet skirtingai nei Jahvė, Dieve Manoma, kad jis yra toks tolimas ir transcendentinis, kad yra už žmogaus suvokimo ribų. Be to, kasdienės mirtingųjų bjaurybės nekelia susirūpinimo Dievo – maldos ir dvasiniai ritualai atliekami tik tarp žmonių ir įstatymas . Kadangi paprasti mirtingieji tiesiog negali bendrauti su Dieve , įstatymas turi atlikti savo gyvybiškai svarbų vaidmenį kaip tarpininkai tarp žmonijos ir aukščiausios visatos jėgos.

Juodoji magija, autorius Hector Hyppolite , 1946–7, per Milvokio meno muziejų ir Haičio meno draugiją

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Krikščionių Dievas buvo primestas Haičio protėviams vudu kada Afrikos tautos buvo paimti iš savo namų ir pavergti Naujajame pasaulyje. Haityje (tuo metu Prancūzijos kolonija Saint-Domingue) Afrikos tradicijos susimaišė su katalikybe, kad būtų lengviau gimti unikali ir dinamiška diasporinė religija: vudu.

Pavergtoms afrikietiškoms transplantacijoms Haityje reikėjo bent jau išlikti paklusnumo krikščionybei, kurią jiems primetė kolonijinė valdžia. Tačiau iš tikrųjų jie išliko tvirtai ištikimi savo gimtajai religijai ir dvasinėms praktikoms, todėl užmaskavo įstatymas kaip katalikų šventieji savo ritualais ir ikonografija. Dėl šios priežasties daugelis katalikų garbinimo elementų, tokių kaip žvakių, varpelių ir šventųjų atvaizdų naudojimas, vis dar yra vudu dalis. įstatymas turi sinkretinių asociacijų su katalikų šventaisiais.

Voodoo garbinimas ir ritualas

Gede Reign kapinėse, Rene Exume , 1949 m., per Haičio meno draugiją

Dėl Dievo nuošalumas, vudu ceremonijos sutelktos tik į įstatymas . Tai yra įstatymas kad vodouizantai meldžiasi ir tik įstatymas kurie gali kištis į žmonių pasaulietinius rūpesčius. Skirtingai nei Dieve Taip pat žinoma, kad jie pasireiškia turint žmogų šeimininką. Apsėdimas vudu (skirtingai nei daugelyje kitų religijų) nėra neigiamas reiškinys. Atvirkščiai, ji laikoma pagrindine žmonijos bendravimo su dieviškuoju priemone. Per turėjimas , manoma, kad įstatymas gali bendrauti su maldininkais, juos gydyti, vadovauti ir parodyti valią Dieve per juos.

Kol įstatymas gali patekti į žmogaus kūną, taip pat manoma, kad jie pasireiškia visose gamtos sferose; medžiuose, kalnuose, vandenyje, ore ir ugnyje. Bet įstatymas pirmininkauti skirtingos sferos ir yra susijusios su įvairia žmogaus veikla pavyzdžiui, žemės ūkis, karas, meilė, seksas ir mirtis. The įstatymas Manoma, kad jie bendradarbiauja kurdami gamtos pasaulio, laiko ir erdvės struktūrą. Jie kontroliuoja kiekvieno žmogaus gyvenimą nuo gimimo iki mirties.

The įstatymas gali būti kviečiamas skaitant maldas arba aukojant maistą, gėrimą ar gyvūną – dažniausiai vištą, ožką, kiaulę ar jautį, priklausomai nuo įstatymas aptariamo pasirinkimo. Dvasių maitinimo ritualas yra nepaprastai svarbi Haičio vudu tradicija ir praktikuojama tiek namuose, tiek bendruomenėje kongregacijoje. Skirtingas įstatymas manoma, kad teikia pirmenybę įvairiems patiekalams ir gėrimams; Pavyzdžiui, Legba mėgsta ant grotelių keptus maisto produktus, tokius kaip mėsa, gumbai ir daržovės, Maman Brigitte renkasi gražų tamsų romą su aštriais čili pipirais, o Damballah yra šiek tiek išrankus ir mėgsta tik baltus maisto produktus, tokius kaip kiaušiniai.

Manoma, kad įstatymas jų galima suskaičiuoti tūkstančiais , o kai kurios egzistuoja žmonėms visiškai nežinomos. Yra šimtai įrašytų įstatymas įvairaus rango, tačiau ryškiausi iš jų turi didžiulę reikšmę vudu panteone.

Statula: Globėjas Teisė sankryžos

Papa Legba's Pain, per Wikimedia Commons

Galbūt garsiausias ir tikrai vienas svarbiausių įstatymas vudu panteone yra Legba (arba Papa Legba). Pravarde Trickster Manoma, kad jis yra išdykęs, bet galingas įstatymas . Legba reiškia pokyčius; jis gali būti kviečiamas padėti tiems, kurie kenčia nuo sąstingio ar sunkaus sprendimo. Legba netgi turi galią apgauti patį likimą.

Tokia jo svarba; jis yra laikomas visų kitų lwa figūra . Pirmiausia jį reikia iškviesti kiekvieno ritualo pradžioje, nes manoma, kad jis yra kanalas, per kurį galima susisiekti su kitomis dvasiomis (ir iš tikrųjų kanalas, per kurį kita įstatymas gali bendrauti su žmonėmis). Legba yra vartų sargas tarp mirtingojo ir antgamtinio pasaulių ir turi galią suteikti žmonėms galimybę susisiekti su dvasiomis arba jų atsisakyti.

Panašiai kaip Prometėjo figūra Graikų mitologija Manoma, kad Legba pavogė dieviškumo paslaptis ir perdavė jas žmonijai. Vartų sargo statusas suteikė jam tinkamumą bendravimas su šventuoju Petru , dangaus vartų sargas.

Baronas Samedi: Mirties vadovas Teisė

Mirtis ruošiasi įvykdyti du Frantzo Zephirin kontraktus , per Le Centre D'Art, Port o-Prince, Haitį ir Haičio meno draugiją

Baronas Samedi yra galingiausias įstatymas mirties, ir Gede galva; mirusiųjų dvasios. Tinkamai makabriškai atrodantis įstatymas , jis apsirengęs kaip lavonas, paruoštas tradiciniam Haičio laidojimui: juodai nuo galvos iki kojų, su cilindru, dažnai vaizduojamas su tamsiais akiniais nuo saulės ir skeleto veidu.

Niekada nesidrovi ir nesitraukia, barone Samedi yra žinomai nešvarios burnos , skleisti nešvankius juokelius, keiktis ir atsiduoti hedonistiniams tabako ir romo malonumui. Jis vedęs kitą galingą mirtį įstatymas Maman Brigitte vardu, tačiau jis neleidžia tam sugadinti savo linksmybių – vis dar žinoma, kad jis vejasi mirtingas moteris.

Nors mirtis neturi būti liūdnas reikalas su vudu įstatymas , neapsigaukite; Vis dar manoma, kad baronas Samedi turi neįtikėtiną galią, jis gali išgydyti bet kokią ligą, blokuoti prakeiksmus ir netgi buvo žinomas kaip prisikėlimas. Vodouizantai gali paskambinti baronui Samedi, kai jie ar jų artimieji sunkiai serga ir įtaria, kad jų laikas žemėje baigiasi. Tačiau kai ateis kiekvieno mirtingojo laikas, baronas Samedi pasveikins juos ir padės jiems perėjimas į kitą pasaulį.

Maman Brigitte: Mirties ir gydymo Lwa

La Ghirlandata, Dante Gabriel Rossetti , 1873 m., per Britų biblioteką

Maman Brigitte yra gana unikali vudu panteone, nes yra vienintelė įstatymas kurių šaknys nesitęsia atgal į Afrika Vietoj to, Maman Brigitte šaknys gali būti Airijoje. Ji siejama su šventąja Brigide iš Kildare ir, kaip ir jos kolega katalikė, manoma, kad ji yra galinga gydytoja ir gynėja, ypač moterų. Maman Brigitte taip pat susiję su Keltų pagonis deivė Brigid (manoma, kad ji buvo ikikrikščioniška šventosios Brigidės protėvis). Vudu priėmė keltų šventąjį / dievybę greičiausiai dėl to, kad Haičio kolonizacijos metu Karibuose gyveno keltų tarnautojai, daugiausia iš Airijos ir Škotijos. Atrodo, kad keltų tarnai galėjo pasidalyti kai kuriais savo įsitikinimais ir tradicijomis su pavergtais afrikiečiais, su kuriais jie gyveno kartu.

Manoma, kad, kaip ir jos vyras, mama Brigitte gali išgydyti bet kokią ligą, nebent ji, žinoma, nuspręstų palengvinti mirtingojo kančias, reikalaudama jų anapusiniam gyvenimui. Maman Brigitte yra sauganti ir globojanti dažnai raginamos mirtingos moterys , ypač motinoms ir nėščioms moterims, kad jos būtų saugios ir palengvintų gimdymo skausmą. Moterys taip pat kartais ragina ją apsaugoti nuo fizinės žalos ir prievartos. Jos reputacija piktai bausti nusikaltėlius yra legendinė.

Dėl savo airiškos kilmės Maman Brigitte vaizduojama kaip pieno oda ir raudonplaukė. Teigiama, kad ji rengiasi provokuojančiai ir išsiskiria savotišku ambivalentišku seksualumu, kuris tuo pat metu yra gražus, galingas ir bauginantis.

Damballah: pirmapradis tėvas Teisė

Damballah (Tresor la famille) , pateikė prefektas Duffaut , 1993 m. per Le Centre D'Art, Port-o-Prince, Haitis ir Haičio meno draugija

Damballah yra dar vienas iš svarbiausių įstatymas vudu panteone. Sakė, kad pirmas įstatymas sukurta Dieve Manoma, kad Damballa buvo a pirmapradis žemiškosios gyvybės ir kūrybos tėvas . Jis vaizduojamas kaip didžiulė balta gyvatė ir, manoma, nusimetusi odą formavo žemės kalnus ir slėnius, o dangų suformavo savo kūno ritėmis.

Damballah gyvena tarp žemės ir jūros, nuolat juda ir klaidžioja savo kuriamame kraštovaizdyje. Jis yra sinkretizuotas su šventuoju Patriku – kiek ironiškai, duota Šventasis Patrikas istorija su gyvatėmis.

Erzulie: Teisė Grožio ir moteriškumo šeima

Ezili ir jos žemiškasis teismas, autorius Hectoras Hyppolite , 1946 m., per Milvokio meno muziejų ir Haičio meno draugiją

Erzulie (taip pat žinomas kaip Ezili) yra šiek tiek kitokia sąvoka įstatymas , ne individas, o vandens gyventojų šeima įstatymas atspindintys moteriškumą, grožį ir jausmingumą įvairiais aspektais. Du ryškiausi erzuliai yra Ezili Dantor ir Ezili Freda.

Manoma, kad Ezili Freda yra šiek tiek tuščiagarbė ir flirtuojanti dvasia, vyraujantis jausmingumui ir romantiškai meilei . Paprastai ji vaizduojama kaip graži moteris juoda arba ruda oda, pasipuošusi papuošalais ir vešlių plaukų vainiku. Ezili Freda mėgaujasi skandalingu gyvenimu ir palaiko trijų meilužių kompaniją įstatymas panteonas; Damballah, Ogou ir Gédé Nibo. Tačiau ji neapsiriboja savo seksualiniais išnaudojimais kitais įstatymas . Kaip baronas Samedi (tarp kelių kitų įstatymas ) Ezili Freda taip pat mėgsta romantizuoti ir vilioti žmones. Tiesą sakant, žinoma, kad ji mėgsta žmones, tiek vyrus, tiek moteris.

Andre Pierre'o tapyba be pavadinimo , per Selden Rodman galeriją Ramapo koledže ir Haičio meno draugiją

Erzulie yra paprastai manoma, kad jie teikia pirmenybę moterims ir moteriškiems kūnams , renkantis dažniausiai palaiminti ir apvaldyti moteris ir kaltinti (keeriems ir (arba) moteriškiems vyrams). Tai puikus vudu ypač liberalaus požiūrio į lyties išraišką ir keistą seksualinę orientaciją pavyzdys. Moteriška ir neva keista įstatymas Žinoma, kad jie teikia pirmenybę ir saugo žmones, turinčius tuos pačius bruožus kaip ir jie.

Ezili Dantor: Erzulie vadovas Teisė , Haičio globėjas

Petwo ceremonija, skirta Bwa Kayiman atminimui, Castera Bazile , 1950 m., per Milvokio meno muziejų ir Haičio meno draugiją

Tuo tarpu Ezili Dantor yra Erzulie šeimos galva. Ji dažniausiai vaizduojama kaip karališka moteris su dviem randais ant skruosto ir yra sinkretizuota su Juodąja Čenstakavos Madona. Su motinyste ir apsauga susijusi Ezili Dantor ypač gerbiama Haityje, nes manoma, kad ji buvo viena iš vadovaujančių dvasinių jėgų, remiančių Haičio revoliucijos sukilėlius . Motina karė įstatymas manoma, kad turėjo a dalykų (kunigienė) pavadino Cécile Fatiman per istoriškai garsią ceremoniją Bois Caïman mieste. Ši ceremonija, kurioje dalyvavo daug žinomų sukilėlių lyderių, įskaitant Jeaną François, Georges'ą Biassou ir Jeannot Bullet, buvo katalizatorius, paskatinęs Haičio žmones išlaisvinusią revoliucijos pradžią. Taigi Ezili Dantor tapo globėju įstatymas Haičio.