Qin Shi Huangdi: Žmogus, kuris davė savo vardą Kinijai
259 m. pr. Kr. Kinijos nebuvo. Nebuvo jokios vieningos žmonių grupės, kuri galėtų vadintis kinais, nebuvo imperijos ir, žinoma, Kinijos imperatoriaus. Iš tiesų, 259 m. pr. Kr., tais metais, kai gimė Ying Zheng, žmogus, tapęs pirmuoju Kinijos imperatoriumi, aplink Geltonąją upę susibūrė tik grupė kariaujančių valstybių. Kaip ši, atrodytų, nereikšminga figūra tapo vienu svarbiausių monarchų žmonijos istorijoje? Ir kaip jis suvienijo kariaujančias valstybes, kad įgyvendintų savo svajonę apie vieningą Kiniją?
Prieš Kiniją: kariaujančių valstybių laikotarpis
Kariaujančių valstybių žemėlapis apie 260 m. pr. Kr., per Wikimedia Commons
Kariaujančių valstybių laikotarpis, kaip dabar žinoma, buvo aršios ir kruvinos karinės konkurencijos era, kuri tęsėsi daugiau nei du šimtmečius. Audringas laikotarpis baigėsi, kai pergalinga Čin valstybė pagaliau sugebėjo užkariauti šešias konkuruojančias valstybes ir sujungti jas į vieną centralizuotą valdžią, kad įkurtų Čin (arba Čin) dinastiją. nuo kurio šiuolaikinė Kinija gavo savo vakarietišką pavadinimą . Tačiau prieš tai, kai Ying Zheng tapo pirmuoju Kinijos imperatoriumi, jis buvo tik princas iš neva šiurkščios ir nesvetingos vietos vakarinėje šios kariaujančių valstybių kolekcijos pakraštyje.
Pirmoji Kinijos imperatoriaus tėvynė Qin paprastai buvo laikoma kultūriniu požiūriu prastesnė už kitas karalystes, nes ji yra šiek tiek geografiškai izoliuota ir, atrodo, turi daugiau bendro su klajoklių gentimis, gyvenusiomis regionuose iki vakarinių sienų, su kuriais Čin dažnai kovojo. Kaimyninės Vei valstijos princas kartą išjuokė Qin kaip a grubi ir grubi vieta kad nieko nežino apie dorą elgesį. Taigi kaip Ying Zheng, princas iš šios vadinamosios šiurkščios ir neįmantrios žemės civilizuoto pasaulio pakraštyje, tapo pirmuoju Kinijos imperatoriumi? Norėdami į tai atsakyti, pirmiausia turime grįžti dar 100 metų atgal į Qin apibrėžiančios filosofijos centrą.
Legalizmas ir Čin valstybės kūrimas
Qin Shi Huangdi (iliustracija iš XIX amžiaus korėjiečių albumo, atlikėjas nežinomas) , per The British Library ir Britannica
Kad suprastume, kuo Čin valstybė išsiskyrė iš konkurentų, pirmiausia turime suprasti, kas privertė valstybę pažymėti, ideologiją, kuria buvo paremta valstybės kultūra, ir galiausiai jos sėkmę. Panašu, kad pirmojo Kinijos imperatoriaus sėkmę suvienijus kariaujančias valstybes daugiausia lėmė esminis jo valstybės legalizmo branduolys. . Čino politinės ir socialinės sistemos kartu su karinio meistriškumo kultūra leido vienam iš jos valdovų užkariauti kaimynines karalystes.
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Iki to laiko, kai Ying Zheng įžengė į Qin sostą 246 m. valstybė jau seniai susitraukė į negailestingo autoritarizmo sistemą, kuri visų pirma vertina karinę sėkmę . Šios vertybės Qin buvo primestos per Shang Yang reformas, kurios ideologija pirmiausia buvo susijusi su šaltakraujišku pragmatizmu. Shangas atmetė konfucianistinius teisumo, geranoriškumo ir padorumo principus, kuriuos palankiai vertino kitos valstybės. Vietoj to, jis juos pakeitė vienu principu ir vienintele dorybe, kurią pripažino: valstybės valdžios centralizavimu bet kokiomis būtinomis priemonėmis.
Shang Yang įtakoje Qin užsigrūdino. Kaip kinas Sparta , kiekvienas jos žingsnis buvo apskaičiuotas siekiant užtikrinti turtingesnę valstybę, produktyvų žemės ūkį ir stipresnę kariuomenę. Ir nors (kaip dažnai pažymėjo kitos valstybės) Čin atrodė šiek tiek mažiau kultūriškai pažengęs nei jo konkurentai, šis akivaizdus silpnumas būtų esminis pranašumas.
Nekreipiant dėmesio į meną, etiketą ir dekoratyvumą, Qin galėtų sutelkti dėmesį į tai, kad taptų karine jėga. Ji išugdė sistemą, kuri sukūrė naują aristokratinę struktūrą: nuopelnų sistemą, kuri apdovanojo pareigūnus už karinę sėkmę, o ne senąją paveldėtos galios ir įtakos sistemą.
Imperatorius Qin Shi Huangas keliauja palankinu , trečiojo amžiaus pabaigoje prieš Kristų, per Prancūzijos nacionalinę biblioteką ir Ohajo valstijos universitetas
Socialinis rangas ir statusas atspindėjo tik karinius rezultatus. Karinė tarnyba plačiajai visuomenei buvo privaloma. Visi vyrai turėjo tarnauti armijoje, o moterys taip pat turėjo dalyvauti kare, jei jų miestas ar miestas būtų užpultas. Neabejotinai pranašesnė Čino karinė sistema ir jos gyventojų sutelkimas lėmė jos sėkmę aneksuojant kitas valstybes.
Tuo tarpu griežta legalistinė apdovanojimų ir bausmių sistema sugriežtino valstybės kontrolę Qin žmonių atžvilgiu. . Shangas pritarė nuomonei, kad vienintelis būdas valdyti – išgąsdinti tautiečius nuolankiai: suvilioti, gąsdinti, apdovanoti ir bausti. Ir bausmės buvo griežtos. Paimkite, pavyzdžiui, Han Fei (Shang Yang pasekėjo) pasakojimą: visi, kurie nepranešė apie nusikalstamą veiklą, būtų perpjauti per juosmenį . Toks buvo Čin įstatymo griežtumas – nebus pasigailėjimo net nekaltam stebėtojui, kuris tiesiog nesugebėjo čiulbėti.
Šango garbei, ši žiauri teisėsaugos sistema pasirodė veikianti; iki trečiojo amžiaus prieš mūsų erą atrodė, kad Qin gyventojai nepaprastai laikosi įstatymų (šiek tiek nenuostabu, atsižvelgiant į bausmes), žemės ūkio gamyba išaugo, o tiesioginiai mokesčiai atnešė valstybei didelių pajamų. Ši tvirta socialinės, ekonominės ir žemės ūkio sanglaudos uoliena leido Qin ugdyti savo aukštesnę kariuomenę. Kaip pripažino Wei markizas Wu , Čino prigimtis stipri. Jos valdžia griežta. Jos atlygis ir bausmės yra lemiamos. Jo žmonės nepasiduoda. Kitos valstybės nežinojo pusės to; bent jau dar ne.
Tapimas Qin Shi Huangdi: Kinijos susivienijimas
Čin Shi Huangdi paveikslas , iš XVIII amžiaus Kinijos imperatorių portretų albumo, anoniminio Čingų dinastijos menininko, per Wikimedia Commons
230 m. pr. Kr. Ying Zheng įžengė į sostą ir per kitą dešimtmetį išlaisvino visas Qin karines galias likusioms nepriklausomoms valstybėms. Kariaujančios valstybės viena po kitos pateko į Qin valdžią. Padedamas savo kanclerio Li Si ir generolo Meng Tiano, pirmasis Kinijos imperatorius pradėjo daugybę niokojančių puolimų prieš jų konkuruojančias karalystes. Kaip šilkaverpis suryja šilkmedžio lapą , Čin prarijo Han, Zhao, Wei, Yan, Chu ir Qi valstybes, asimiliuodamas karalystes ir jų žmones į vieną vieningą imperiją ir nustatydamas Čin dinastijos pradžią. Iki 221 m. pr. m. e. Ying Zheng užkariavo viską nuo rytinės Kinijos pakrantės iki Lintao vakaruose, nuo Jalu upės šiaurėje iki Lango kalnų pietuose. kas dabar yra Vietnamas .
Kinija gimė pirmajame savo įsikūnijime, o kartu ir pirmasis Kinijos imperatorius. Ying Zheng atitinkamai atsisakė savo senojo vardo ir titulo, prilygindamas savo naujai atrastą, garsųjį karaliavimą senovės Kinijos valdovų legendoms. Jis sukūrė sau naują titulą: Qin Shi Huangdi . Sujungus du senovės mitinių Kinijos pasakiškos praeities valdovų vardus, huang , suvereniojo išminčiaus vardu, žinomu kaip iš, Huangdi turėjo atspindėti jo viršenybę ir neprilygstamą pasiekimą. Priešdėlis Qin, žinoma, reiškė jo gimtąją valstybę, kurią jis iškėlė į tokią precedento neturinčią didybę. Ir Shi, reiškiantis pirmąjį, paskelbė apie savo imperijos ir dinastijos įkūrimą, apie kurią jis svajojo (veltui) išliks amžinai.
Tautos kūrimas
A Banliang (Pusės uncijos monetos) , Čin dinastija, 210 m. pr. Kr., per Metropoliteno meno muziejų Niujorke
Savarankiškai besivadinantis Kinijos imperatorius nutraukė daugiau nei šimtą metų trukusią aršią karinę konkurenciją. Tačiau istorija tuo negali baigtis; suvienyti ir valdyti atskirų ir beviltiškų valstybių grupę nebuvo lengva užduotis. Naujojo imperatoriaus iššūkis ir Kinijos tautos įsitvirtinimas dar tik prasidėjo. Atitinkamai Qin Shi Huangdi ėmėsi suskaidytą buvusių priešų kolekciją paversti viena vieninga tauta. Dėl to reikėjo daugybės teisinių ir hierarchinių pakeitimų, jau nekalbant apie naujoves ir standartizavimą, įskaitant bendros valiutos įdiegimą, standartizuotus matavimus ir bendrą rašytinę kalbą.
Siekdamas geriau kontroliuoti savo didžiulę, naujai įsigytą teritoriją ir palaikyti aukštus ryšių ir transporto ryšių standartus, Qin Shi Huangdi ėmėsi milžiniško projekto – sukurti visos imperijos kelių tinklą. . Pirmoji dalis, greitkelis ( chidao ), buvo pastatytas 220 m. pr. Kr., spinduliuojantis į rytus nuo sostinės Xianyang. Antroji dalis Tiesus kelias ( zhidao ), orientuota į vakarus, visų pirma saugodama naujosios imperijos vakarines sienas nuo klajoklių siongnu genties, kuri reguliariai veržėsi į imperijos pakraščius.
Didžiosios kinų sienos nuotrauka
Kelių tinklai ne tik pagerino imperijos apsaugą, transportą ir susisiekimą, bet ir palengvino greitą kariuomenės sutelkimą prieš imperatoriaus priešus šiaurėje ir vakaruose. 215 m. pr. Kr. Qin Shi Huangdi įsakė 300 000 kareivių žygiuoti į šiaurę į Stepes, kur jie pradės puolimą prieš Xiongnu klajoklius ir išvarys juos iš ganyklų į pietus nuo Geltonosios upės. Tuo tarpu Qin Shi Huangdi pasinaudojo galimybe sustiprinti savo imperijos šiaurinę sieną, sukurdamas bene garsiausią gynybos liniją žmonijos istorijoje: Didžioji kinų siena .
Reikėjo nubrėžti ir išlaikyti ribas, tiek fizines, tiek psichines. Pirmojo imperatoriaus pareigūnams buvo pavesta įgyvendinti ir platinti griežtų įstatymų rinkinį, skirtą suvienyti imperiją ir palaikyti tvarką. Šie įstatymai buvo taikomi viskam – nuo valstybinio turto saugumo iki tinkamo vežimėlių ir vežimų tepalų naudojimo. Už menkiausią nukrypimą nuo šių taisyklių gali būti sulaukta griežta bausmė, kaip matyti iš vienos žiauriausių ir prieštaringiausių priemonių, kurių ėmėsi Qin Shi Huangdi.
Pirmasis imperatorius padarė savo Orveliškas bandymas kontroliuoti mintis , labai atitinka teisininko mąstyseną. Qin Shi Huangdi kancleris Li Si, patarė imperatoriui sudeginti visas literatūros knygas (su keliomis menkomis išimtimis – kai kurie žemės ūkio ir medicinos darbai nutrūko). Šis masinis deginimas buvo skirtas atimti iš gyventojų per daug žinių ir užgniaužti bet kokias filosofijas, kurios galėtų mesti iššūkį legalistinei valstybei.
Paveikslas, vaizduojantis pirmąjį imperatorių, deginantį knygas ir laidojantį mokslininkus gyvus , XVIII a., per Pietų Kalifornijos universitetą
Suprantama, kad daugelis mokslininkų per daug nežiūrėjo į naują status quo, kritikuodami centrinę vyriausybę ir ragindami nutraukti intelektualinę imperijos tironiją. Netrukus po to bet kokia vyriausybės kritika buvo paskelbta neteisėta ir (tai nenuostabu) buvo nubausta itin griežta. Ne mažiau kaip 460 mokslininkų nusižengė šiam nežmoniškam naujam įstatymui ir buvo palaidoti gyvi, nes išdrįso pareikšti savo prieštaravimą.
Qin Shi Huangdi palikimas
Qin Shi Huangdi statula Siane , Shaanxi provincija, Kinija, per Wikimedia Commons
Kad ir koks prieštaringas (ir visiškai žiaurus), Qin Shi Huangdi buvo labai svarbus Kinijos formavimuisi. Be geležinio pirmojo Kinijos imperatoriaus vadovavimo Kinija, kokią mes dabar žinome, galbūt niekada neegzistavo. Qin Shi Huangdi negailestingas pragmatizmas, Makiaveliškas ryžtas , o galiausiai negailestinga Kinijos vizija padėjo pamatus vienai galingiausių tautų žemėje.
Pirmasis imperatorius paliko šį galios paveldą kiekvienai Kinijos vyriausybei, kuri jį pakeitė; ar imperinė, respublikinė, maoistinė ar postmaoistinė . Jo veiksmai paskatino principą, kuris suvienijo Kinijos tautą ir padarė ją tauta. Qin Shi Huangdi visoje šalyje nustatė centrinės valdžios principą – valdžią, kuri kyla iš vieno vienintelio kontrolės šaltinio, galinčio valdyti visas Kinijos žmonių žemes, kad būtų suformuota reali ir apčiuopiama vienybė.
Nors paties Čino dinastija pasibaigtų tik per ketverius metus nuo jo mirties, jo palikimas gyvuotų daugiau nei 2000 metų ir tebesitęsia iki šiol kaip tauta, kuri vis dar tebevadina jo vardą.