Renesanso retorika

Retorikos studijos ir praktika Nuo 1400 iki 1650 m

Velionis Edwardas P.J. Corbettas laikė Deziderijus Erazmas (1466–1536) kaip „įtakingiausias retorikas. . . Europos žemyne ​​po viduramžių“ Klasikinė retorika šiuolaikiniam studentui , 1999).

De Agostini paveikslų biblioteka / Getty Images

Posakis Renesanso retorika reiškia tyrinėjimą ir praktiką retorika nuo maždaug 1400 iki 1650 m. Mokslininkai paprastai sutinka, kad iš naujo atradus svarbius rankraščius klasikinė retorika (įskaitant filosofų Cicerono, Platono ir Aristotelio darbus) pažymėjo Renesanso retorikos pradžią Europoje ir kad spausdinimo išradimas leido šiai studijų sričiai plisti. Jamesas Murphy savo 1992 m. knygoje „Peterio Ramuso puolimas Ciceroną“ pažymėjo, kad „1500 m., praėjus tik keturiems dešimtmečiams po spausdinimo atsiradimo, visas Ciceronijos korpusas jau buvo spausdinamas visoje Europoje“.

Apibrėžimas ir kilmė

Retorika kildinama iš to, ką Marcus Fabius Quintilian, pirmojo amžiaus romėnų pedagogas ir retorikas, pavadino „facilitas“ – gebėjimu kurti tinkamą ir veiksmingą kalbą bet kokioje situacijoje. Manoma, kad klasikinę retoriką, įtikinamo kalbėjimo ir rašymo meną, jau VI amžiuje prieš Kristų senovės Graikijoje praktikavo filosofai Platonas, Ciceronas, Aristotelis, Sokratas ir kiti. 1400-aisiais retorika atgijo ir tapo plačia studijų tema.

Tokie mokslininkai kaip Merfis pastebėjo, kad kilnojamojo tipo spausdinimo presą išrado Johanesas Gutenbergas 1452 m. leido retoriką kaip studijų ir praktikos sritį plačiai paskleisti tarp mokslininkų, kultūrinio ir politinio elito bei masės. Iš ten klasikinė retorika išsiplėtė į daugelį profesijų ir mokslo sričių.

Heinrichas F. Plettas savo knygoje „Retorika ir renesanso kultūra“ paaiškino, kad platus klasikinės retorikos principų pasiskirstymas iš tikrųjų susiformavo XV amžiuje ir vėliau. „Retorika neapsiribojo vienu žmogaus užsiėmimu, bet iš tikrųjų apėmė platų teorinės ir praktinės veiklos spektrą. <...> Sritys, kuriose retorika vaidino pagrindinį vaidmenį, buvo mokslas, politika, švietimas, filosofija, istorija, mokslas, ideologija ir literatūra.

Renesanso retorika

Mokslininkai pastebėjo, kad Renesansas ir retorika yra glaudžiai susiję. Peter Mack paaiškino ryšį „Renesanso retorikos istorijoje 1380–1620“.

„Retorika ir renesansas yra neatsiejamai susiję. Italijos klasikinės lotynų kalbos atgimimo ištakų reikia ieškoti tarp retorikos mokytojų ir laiškų rašymas Šiaurės Italijos universitetuose apie 1300 m. Paulo Kristellerio įtakingame apibrėžime [m. Renesanso mintys ir jos šaltiniai , 1979], retorika yra viena iš renesanso humanizmo ypatybių. <...> „Retorika patiko humanistams, nes ji mokė mokinius naudotis visais senųjų kalbų ištekliais ir suteikė tikrą klasikinį požiūrį į kalbos prigimtį ir veiksmingą jos vartojimą pasaulyje“.

Mackas toliau paaiškino, kad nuo XX a. vidurio iki 1600-ųjų pradžios „visoje Europoje buvo išspausdinta daugiau nei 800 klasikinių retorikos tekstų leidimų... [ir] [t]ūkstančiai naujų retorikos knygų – nuo ​​Škotijos ir Ispanijos iki Švedijos ir Lenkija, daugiausia lotynų, bet taip pat olandų, anglų, prancūzų, vokiečių, hebrajų, italų, ispanų ir valų kalbomis.

Socialinis ir geografinis paplitimas

Iš dalies dėl kilnojamojo tipo atsiradimo retorika išplito toli už kultūrinio ir politinio elito ribų ir į mases. Tai tapo tam tikru kultūriniu judėjimu, kuris paveikė visą akademinę bendruomenę.

„Renesanso retorika... neapsiribojo humanistų kultūriniu elitu, bet tapo esminiu plataus kultūrinio judėjimo veiksniu, kuris turėjo didelę įtaką humanitarinių mokslų švietimo sistemai ir apėmė vis daugiau socialinių grupių ir sluoksnių. Ji neapsiribojo Italija, iš kur kilo, bet išplito į Šiaurės, Vakarų ir Rytų Europą, o iš ten į užjūrio kolonijas Šiaurės ir Lotynų Amerikoje, Azijoje, Afrikoje ir Okeanijoje.

Čia Plett detalizuoja tiek retorikos geografinį išplitimą visoje Europoje, tiek jos paplitimą įvairiose socialinėse grupėse, o tai leido daug daugiau žmonių dalyvauti švietime, taip pat socialiniame ir kultūriniame augime. Retorikos įgudę asmenys įgijo įgūdžių daugelyje kitų studijų sričių, nes buvo veiksmingesni bendraujant ir aptariant savo idėjas.

Moterys ir Renesanso retorika

Moterys taip pat įgijo įtakos švietimui ir turėjo didesnę prieigą prie jo, nes šiuo laikotarpiu atsirado retorika.

„Renesanso epochoje moterys turėjo daugiau galimybių mokytis nei ankstesniais Vakarų istorijos laikotarpiais, o vienas iš dalykų, kurį jos būtų studijavusios, buvo retorika. Tačiau nereikėtų pervertinti moterų galimybių gauti išsilavinimą ir ypač tokio išsilavinimo moterims suteikiamo socialinio mobilumo.

Šioje Jameso A. Herricko knygos „Retorikos istorija ir teorija“ ištrauka paaiškina, kad moterys, kurios ankstesniais laikotarpiais buvo pašalintos iš retorikos studijų, buvo labiau įtraukiamos ir perkėlė „retorikos praktiką į daugiau pokalbio ir dialogiškas kryptis.'

XVI amžiaus anglų retorika

Anglija šiek tiek atsiliko nuo kitų Europos šalių retorikos sklaida. Pasak George'o Kennedy knygoje „Klasikinė retorika ir jos krikščioniška bei pasaulietinė tradicija“, pirmoji pilna knyga apie retoriką anglų kalba buvo išleista tik 1500-aisiais, kai nuo 1553 iki 1585 metų buvo išleisti aštuoni Thomaso Wilsono „Retorikos meno“ leidimai. .

'Wilson's Retorikos menas nėra vadovėlis, skirtas naudoti mokykloje. Jis rašė žmonėms, tokiems kaip jis pats: jauniems suaugusiems, pradedantiems viešąjį gyvenimą, teisę ar bažnyčią, kuriems jis siekė geriau suprasti retoriką, nei jie galėjo gauti studijuodami gimnazijoje ir tuo pačiu perteikti klasikinės literatūros etines vertybes ir krikščioniškojo tikėjimo moralines vertybes“.

Retorikos kritimas

Galiausiai retorikos populiarumas sumažėjo, kaip paaiškino Jamesas Veazie Skalnik knygoje „Ramusas ir reforma: universitetas ir bažnyčia renesanso pabaigoje“.

„Retorikos, kaip akademinės disciplinos, nuosmukį bent iš dalies lėmė antikinio meno nykimas [prancūzų logikas Peteris Ramusas, 1515–1572 m.]... Nuo šiol retorika buvo tarnaitė. logika , kuris būtų atradimų šaltinis ir išdėstymas . Retorikos menas tiesiog aprengtų tą medžiagą puošnia kalba ir išmokytų oratorius, kada pakelti balsą ir ištiesti rankas į auditoriją . Kad būtų įžeidimas, retorika taip pat prarado atminties meno kontrolę.

Ramusas padėjo sukurti praktiką, vadinamą „ramistiniu metodu“, kuri „padėjo sutrumpinti logikos ir retorikos studijas“, – aiškino Skalnikas. Jis taip pat vadinamas ramizmu, kuris, pasak Merriam-Webster, buvo „pagrįstas opozicija aristotelizmui ir naujos logikos, sumaišytos su retorika, propagavimu“. Nors ramizmas perėmė kai kuriuos retorikos principus, tradiciškai tai nebuvo klasikinė retorika, todėl laikoma Renesanso retorikos klestėjimo laikotarpio pabaiga.

Šaltiniai

• Herrickas, Jamesas A. Retorikos istorija ir teorija: įvadas . Routledge, 2021 m.
• Makas, Petras. Renesanso retorikos istorija, 1380–1620 m . Oksfordo universiteto leidykla, 2015 m.
• Plettas, Heinrichas F. Retorika ir Renesanso kultūra . DeGruyter, 2004 m.
• Ramusas, Petras ir kt. Petro Ramuso puolimas prieš Ciceroną: Ramuso Brutinae Quaestiones tekstas ir vertimas . Hermagoro leidykla, 1992 m.
• The Rockmaker, James Veazie. Ramusas ir reforma: universitetas ir bažnyčia renesanso pabaigoje . Trumano valstijos universiteto leidykla, 2002 m.
• Wilsonas, Thomasas ir Robertas H. Bowersas. Retorikos menas: (1553) . Mokslininkai Faksai. Repr., 1977 m.