Sapiro-Whorfo hipotezė Lingvistinė teorija

Benjaminas Whorfas teigė, kad „mes išskaidome gamtą pagal mūsų gimtosios kalbos nustatytas linijas“.

„DRafter123“ / „Getty Images“.

The Sapiro-Whorfo hipotezė yra lingvistinė teorija kad semantinis struktūra a kalba formuoja arba riboja būdus, kuriais kalbėtojas formuoja pasaulio sampratą. Ji atsirado 1929 metais. Teorija pavadinta amerikiečio vardu antropologas kalbininkas Edvardas Sapiras (1884–1939) ir jo mokinys Benjaminas Whorfas (1897–1941). Jis taip pat žinomas kaip kalbinio reliatyvumo teorija, kalbinis reliatyvizmas, kalbinis determinizmas, Whorfio hipotezė , ir Whorfianizmas .

Teorijos istorija

Mintis, kad žmogus Gimtoji kalba nustato, kaip jis ar ji mano, kad buvo populiarus tarp XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio bihevioristų ir iki tol, kol atsirado kognityvinės psichologijos teorijos, pradedant nuo šeštojo dešimtmečio, o įtaka išaugo septintajame dešimtmetyje. (Biheviorizmas mokė, kad elgesys yra išorinio sąlygojimo rezultatas ir neatsižvelgia į jausmus, emocijas ir mintis kaip į įtaką elgesiui. Kognityvinė psichologija tiria psichinius procesus, tokius kaip kūrybinis mąstymas, problemų sprendimas ir dėmesys.)

Autorė Lera Boroditsky pateikė keletą idėjų apie kalbų ir mąstymo ryšius:

„Klausimas, ar kalbos formuoja mūsų mąstymą, siekia šimtmečius; Karolis Didysis paskelbė, kad „turėti antrą kalbą reiškia turėti antrą sielą“. Tačiau mokslininkams ši idėja nepasiteisino, kai Noamas Chomskis kalbos teorijos išpopuliarėjo septintajame ir aštuntajame dešimtmečiuose. Dr Chomsky pasiūlė, kad yra a universali gramatika visoms žmonių kalboms – iš esmės tos kalbos viena nuo kitos reikšmingai nesiskiria...“ („Pasiklydęs vertime“. „The Wall Street Journal“, 2010 m. liepos 30 d.)

Sapiro-Whorfo hipotezė buvo dėstoma kursuose aštuntojo dešimtmečio pradžioje ir buvo plačiai priimta kaip tiesa, tačiau vėliau ji nukrito. Dešimtajame dešimtmetyje Sapiro-Whorfo hipotezė buvo palikta mirusi, rašė autorius Stevenas Pinkeris. „Kognityvinė psichologijos revoliucija, sudariusi galimybę tyrinėti gryną mintį, ir daugybė tyrimų, rodančių menką kalbos poveikį sąvokoms, 1990-aisiais šią sąvoką nužudė... Tačiau pastaruoju metu ji buvo atgaivinta, ir „neo. „Whorfianizmas“ dabar yra aktyvi tyrimų tema psicholingvistika .' („The Stuff of Thought“. „Vikingas“, 2007 m.)

Neohorfianizmas iš esmės yra silpnesnė Sapiro-Whorfo hipotezės versija ir sako, kad kalba įtakos kalbėtojo požiūris į pasaulį, bet neišvengiamai jį lemia.

Teorijos trūkumai

Viena didelė problema, susijusi su originalia Sapir-Whorf hipoteze, kyla iš minties, kad jei žmogaus kalboje nėra žodžio tam tikrai sąvokai, tada tas asmuo negalės suprasti tos sąvokos, o tai yra netiesa. Kalba nebūtinai kontroliuoja žmonių gebėjimą samprotauti ar emociškai reaguoti į ką nors ar kokią nors idėją. Pavyzdžiui, paimkite vokišką žodį be audros , kuris iš esmės yra jausmas, kai visą namą turite sau, nes jūsų tėvai ar kambario draugai yra išvykę. Tai, kad anglų kalba neturi nė vieno žodžio šiai idėjai, nereiškia, kad amerikiečiai negali suprasti šios sąvokos.

Taip pat teorijoje yra „vištienos ir kiaušinio“ problema. „Kalbos, žinoma, yra žmonių kūryba, įrankiai, kuriuos mes sugalvojame ir patobuliname, kad atitiktų mūsų poreikius“, – tęsė Boroditskis. „Paprasčiausiai parodydami, kad skirtingomis kalbomis kalbantys žmonės mąsto skirtingai, mums nepasakys, ar kalba formuoja mintį, ar atvirkščiai.