Vergovė senovės Romoje: kelionė į laisvę

Sudėtis, įskaitant Vergovės turgus Gustave'as Clarence'as Rodolphe'as Boulangeris , 1882 m., privati ​​kolekcija, per Meno atnaujinimo centrą

Romos visuomenė buvo struktūrizuota pagal klasę ir turtus. Jos hierarchinė sistema matė senatoriškas , aristokratų klasė socialinės piramidės viršūnėje. Viduryje tokia tvarka buvo raitieji, plebėjai ir laisvieji. Žemiausią socialinį statusą turintys asmenys buvo vergai.

Daugelis romėnų vergų gyveno neįsivaizduojamai žiauriai. Juk romėnų teisė vergus priskyrė nuosavybei, o ne žmonėms. Tačiau vergija senovės Romoje lėmė didžiąją visuomenės sėkmės dalį, o laisvai gimę Romos piliečiai iš tikrųjų buvo labai priklausomi nuo vergų, kad jų pasaulis veiktų efektyviai.

Knygos „Triumviratas“ graviūra – Krasas, Cezaris ir Pompėjus, Raphaelis Morghenas pagal Giovanni Battista Mengardi , 1791–1974, Britų muziejus

Buvo daugybė vergų prekiavo visoje imperijoje , nuo Didžiosios Britanijos šiaurėje iki Sirijos rytuose. Imperatoriškosios eros pradžioje manoma, kad Romos mieste vergų ir laisvai gimusių žmonių santykis buvo 3:1. Vergų nuosavybė buvo įprasta tiems, kurie buvo visuomenės viršuje. Plutarchas mums sako, kad respublikonų konsulas, Markas Licinius Crassus (nuotrauka viršuje kairėje), turėjo tiek vergų, kad turėjo 500 vien turto įsigijimui ir atstatymui. Tačiau taip pat nebuvo neįprasta, kad plebėjai, taip pat buvę vergai, taip pat turėjo keletą vergų. Vergų nuosavybė buvo statuso ir turto ženklas, kurio siekė beveik visi senovės Romoje.

Įrodymai apie vergovę senovės Romoje

Koliziejus , taip pat žinomas kaip Flavijaus amfiteatras, baigtas 72 m. po Kr., per National Geographic

Romėnų literatūra, epigrafiniai šaltiniai ir archeologiniai radiniai suteikia mums informacijos apie vergiją senovės Romoje. The laiškus apie Plinijus jaunesnysis ypač teikti puikią pirminę medžiagą apie vergiją, tačiau taip pat yra akivaizdžių apribojimų rašytiems darbams, kuriuos sukūrė elito nariai romėnų visuomenė . Daugelis, kaip ir Plinijus, buvo linkę idealizuoti. Deja, nėra išlikusios literatūros, parašytos iš to, kas iš tikrųjų gyvena romėnų vergo gyvenimą.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Epitafijų užrašai, kaip matysime, puikiai įrodo vergų, buvusių vergų ir buvusių šeimininkų santykius. Labai informatyvūs ir archeologiniai vergų valdų kasinėjimai. Pavyzdžiui, amfiteatrų liekanos - arenos, kuriose kovojo gladiatorių vergai ir karo belaisviai, - nuo senovės Didžiosios Britanijos iki Turkijos. Jie puikiai primena, kokia iš tikrųjų buvo priverstinė baudžiava Romos imperijoje.

Vergo gyvenimas senovės Romoje

Romos vergo berniuko marmurinė statulėlė , I – 2 a. e. Meto muziejus

Senovės Romoje buvo keli keliai į vergiją. Vienas iš labiausiai paplitusių buvo būti karo belaisviu. Romos imperijai plečiantis nuo II amžiaus prieš mūsų erą iki II amžiaus prieš mūsų erą, tūkstančiai užkariautų žmonių buvo priversti vergauti.

Kai kurie žmonės buvo parduoti į vergiją. Tai gali būti dėl daugelio priežasčių. Piratavimas buvo paplitęs visoje senovės Viduržemio jūroje ir už jos ribų . Piratų pagauti buvo parduodami kaip grobis. Žmonės, kurie negalėjo sumokėti savo skolų, gali net parduoti save į vergiją vietoj užmokesčio.

Galiausiai buvo tokių, kuriems pasisekė gimti vergijoje. Vergiškos motinos netrukus po gimimo buvo priverstos atiduoti savo vaikus šeimininkams. Taip pat neretai vergų savininkai skatino santykius tarp vergų, siekdami padidinti jų skaičių.

Laidotuvių reljefas, vaizduojantis meilužę su keturiomis vergėmis, besipuošiančiomis plaukus , III a. CE, Rheinisches Landesmuseum Trier

Senovės Romoje buvo daug skirtingų vergų tipų ir juos buvo galima rasti visose gyvenimo srityse. Namų vergai buvo bene labiausiai paplitę. Kai kurie iš jų buvo išsilavinę arba aukštos kvalifikacijos, todėl buvo labai geidžiami. Vaikų mokytojai, specialūs virėjai ir net kirpėjai gali kainuoti aukštas kainas.

Miesto gyvenimo sėkmė priklausė nuo vergų armijos. Daugelis dirbo pilietines pareigas viešosiose bibliotekose ir vonios o taip pat ir vyriausybės administracijos darbuose, dažnai kartu su laisvai gimusiais plebėjais. Kitame spektro gale buvo prostitučių kurie dirbo stebimi smurtaujančių viešnamių prižiūrėtojų.

Daugelis vergų buvo patyrę fizinį darbą. Kai kurie padėjo paleisti kaimo valdas turtingų žemės savininkų, o kiti ištvėrė siaubingą kasyklų pasaulis , dažnai kasdamas brangų auksą ir sidabrą. Čia neįtikėtinai atšiaurios sąlygos lėmė, kad gyvenimo trukmė gali būti net keli mėnesiai.

Romos vergai ir jų šeimininkai

Plinijaus Jaunesniojo statula iš Santa Maria Maggiore katedros fasado , iki 1480 m., per Wikimedia Commons

Senovės Romoje buvo taikoma vergija įvairių įstatymų , dažniausiai parengtas šeimininkų, o ne vergų naudai. Vergų savininkai turėjo legalų nuosavybės teisė virš savo vergų, o tai iš esmės prilygo gyvybės ir mirties galiai. Kai kurie vergai bandė priešintis baudžiavai ir pabėgo arba užpuolė savo šeimininkus. Bausmės tiems, kurie buvo sugauti, buvo labai griežti. Jei vergas užpuolė ar nužudė šeimininką, mirties bausmė gali būti įvykdyta ne tik nusikaltėliui, bet ir visai vergų šeimai.

Galima teigti, kad šeimininkas buvo suinteresuotas teisingai elgtis su savo vergais, ir greičiausiai paaiškėjo, kad tai lėmė produktyvesnę darbo jėgą. Tai nereiškia, kad romėnų vergai gyveno laimingą gyvenimą, tačiau kartais buvo skiriamos pašalpos, pavyzdžiui, nedidelė pašalpa ( savitumas ). Plinijus pasakoja, kad netgi leido sudaryti neoficialius vedybų paktus ir testamentų sudarymas .

Marmurinis Marko Tulijaus Cicerono biustas , 1800, per Sotheby's

Kai kurie vergai užmezgė artimus santykius su savo šeimininkais, paremtais abipuse pagarba, įskaitant, pavyzdžiui, garsųjį oratorių ir politiką, Ciceronas , ir jo asmeninis sekretorius Tiro. Šis ekstraktas paimtas iš a laišką Cicerono brolis atsiuntė Ciceronui, išgirdęs, kad Tiro turi būti paleistas. Tai pabrėžia tikrą visos šeimos meilę Tiro.

' Esu nuoširdžiai dėkingas už tai, ką padarėte Tiro atžvilgiu, nusprendęs, kad jo ankstesnis statusas yra žemesnis už jo nusipelnė ir teikiantis pirmenybę mums, kad jis būtų draugas, o ne vergas. .'
(Ciceronas, Laiškai Draugams 16:6)

Gladiatoriai – įžymybių vergai

Gladiatorių kovos mozaika , III mūsų eros amžius, Villa Nennig, Vokietija

Dėl savo pozicijos viešųjų pramogų ir pagyrimų centre turbūt nesunku pamiršti, kad dauguma gladiatorių taip pat buvo vergai. Karo belaisviai ir nuteisti nusikaltėliai dažnai buvo priversti tapti gladiatoriais, jei turėjo fizinių reikalavimų. Šie vyrai gyveno ir treniravosi kovos mokykloje ( pradinė mokykla ) vadovaujamas specializuoto trenerio, dažnai pats buvęs gladiatorius ( treneris ).

Daugelis kovojo iki mirties amfiteatre, žiūrint į didžiules minias, nors tai yra mitas, kad kiekvienoje kovoje žuvo gladiatorius. Gladiatoriai buvo labai brangios prekės, o jų populiarumas minioje dažnai reikšdavo, kad jiems buvo išvengta mirties.

Sveikas Cezaris! Tie, kurie netrukus mirs, sveikina jus! (Sveikas, Cezariau! Mes, kurie netrukus mirsime, sveikiname jus!), Jean-Léon Gérôme , 1859, Jeilio universiteto meno galerija

Turbūt per toli gladiatorius apibūdinti kaip žavingus vergijos atstovus senovės Romoje. Tačiau kai kurie tapo labai žinomi ir gyveno savo gyvenimą dėmesio centre. Senovės šaltiniai byloja, kad kai kurios moterys labai mėgo gladiatorius. Maži indeliai smėlio, permirkę jų prakaitu, buvo parduodami net prie amfiteatrų kaip afrodiziakas.

Gladiatorius, kuriam ypač pasisekė, kartais galėjo užsitarnauti laisvę savo nuožiūra treneris . Jei jis bus suteiktas, jis būtų apdovanotas mediniu kardu (a neapdorotas ) kaip jo laisvės simbolį. Vienas iš tokio žmogaus pavyzdžių buvo gladiatorius Flamma, kurio epitafija išlikusi ir šiandien. Užrašas mums sako, kad jam buvo suteiktas neapdorotas keturis kartus. Tačiau kiekvieną kartą jis grįždavo dirbti gladiatoriumi. Galbūt šlovingas gyvenimas kartais buvo pernelyg viliojantis, kad būtų galima atsisakyti.

Maršrutai iš vergijos senovės Romoje

Šiuolaikinė romėnų auksinės monetos kopija, kurią Brutas išleido po Julijaus Cezario nužudymo , Pileus kepurė tarp dviejų durklų simbolizuoja laisvę, 43-42 BCE (originalas), Britų muziejus

Kai senovės Romoje žmogui buvo suteikta laisvė iš vergijos, tai apėmė procesą, vadinamą manumisija. Buvo keli skirtingi metodai gamyba . Viena iš labiausiai paplitusių buvo ceremonija, surengta priešais magistratą. Čia vergas klaupdavosi prieš magistratą ir buvo paliestas lazdele ant peties. Tada jie būtų duoti į pileus , minkšta kūgio formos skrybėlė, kuri tarnavo kaip jų laisvės simbolis.

Daugelis vergų taip pat buvo paleisti į laisvę kaip šeimininko valios sąlyga. Kitus jų šeimininkas tiesiog paskelbė laisvaisiais, tada leido jiems oficialiai užsiregistruoti kaip pilietis. Vergės moterys taip pat galėjo būti išlaisvintos ištekėjusios už savo šeimininkų. Paprastai tai buvo daroma tam, kad visi vėlesni vaikai galėtų gimti kaip laisvi piliečiai. Galiausiai buvo ir tokių, kurie išsipirko iš vergijos, bet tai buvo rečiau.

Laisvieji ir laisvosios moterys senovės Romoje

Marmurinė laidojimo reljefinė plokštė, skirta dviem laisviesiems Publijui Licinijui Filonikui ir Publijui Licinijui Demetrijui , tikriausiai tėvas ir sūnus, kairėje yra apeiginiai strypai ir kirviai, naudojami gamybos procese, 30–10 BCE, Britų muziejus

Senovės Romoje laisvieji ir moterys turėjo teisinį statusą išlaisvintas ir Laisvas , atitinkamai. Jiems buvo leista tapti piliečiais, tačiau su tam tikrais apribojimais. Pažymėtina, kad jie negalėjo užimti svarbių viešųjų pareigų ar stoti į karinę tarnybą. Tačiau vienas svarbus pranašumas buvo tai, kad jų vaikai taps visateisiais Romos piliečiais.

Santykiai tarp buvusių vergų ir jų buvusių šeimininkų buvo vienas iš kertiniai romėnų visuomenės akmenys . Tai buvo globos sistema, apimanti daugybę abipusės naudos ir įsipareigojimų. Tikimasi, kad laisvieji kiekvieną rytą aplankys buvusį šeimininką ir atliks įvairias administracines užduotis. Jie taip pat padėjo rinkti balsus, jei jų šeimininkas kandidatavo į viešąsias pareigas. Kai kurie laisvieji valdė mažas įmones savo buvusių savininkų vardu. Ir atvirkščiai, globėjas buvo įpareigotas aprūpinti pinigus ir (arba) maistu, kad padėtų buvusiam vergui ir jų šeimai. Jie taip pat dažnai supažindindavo juos su verslo kontaktais ir prekybos tinklais.

Kepėjo Eurysaces kapas Porta Maggiore, Romoje , maždaug 50–20 m. pr. Kr., Liz Lantz nuotrauka, per LizLantz.com

Dauguma laisvųjų dirbo miesto prekybą ar amatus, pagal savo įgūdžius steigė mažas įmones. Kai kurie dėl verslo sėkmės tapo labai turtingi, pavyzdžiui, kepėjas Eurysaces, kurio didžiulis kapas pavaizduotas aukščiau.

Vergija senovės Romoje buvo stigma, kuri išlaisvino žmones, kuriems buvo sunku atsikratyti. Laisvai gimę žmonės į buvusius vergus dažnai žiūrėjo kaip į socialiai žemesnius ir vulgarius. Lotynų literatūra pateikia mums keletą įdomių pavyzdžių, kaip plačiai piktinamasi necivilizuoto laisvojo stereotipu. Satyricon , romanas, autorius Petronius , yra itin turtingas freedman vardu Trimalchio. Trimalchio labai stengiasi pasirodyti išsilavinęs ir kultūringas savo gimusiems vakarienės svečiams, tačiau nesėkmingai. Pašiepęs Petroniaus vaizdavimas tik pagilina socialinį buvusio vergo persekiojimą. Vienu metu laisvai gimęs pasakotojas išdidžiai apibūdina savo Trimalchio vakarienės patirtį kaip labiau kaip muzikinė komedija nei garbinga vakarienė.

Romėnų marmurinis laidotuvių reljefas su epitafija, kurią Antistijui ir jo žmonai Plutijai skyrė jų du laisvieji Rufus ir Antusas , 30–10 BCE, Britų muziejus

Daug šimtų dedikaciniai užrašai vergai, buvę vergai ir šeimininkai išgyvena ir šiandien. Šie užrašai yra gyvybiškai svarbūs gyvybės po vergijos senovės Romoje įrodymai. Jie taip pat atskleidžia keletą įdomių detalių apie individualias keliones iš vergijos į laisvę.

Aukščiau esantis epitafijos užrašas yra skirtas Lucijui Antistijui Sarculo (nuotraukoje kairėje) ir jo žmonai Antistiai Plutia (nuotraukoje dešinėje), jų laisvųjų Rufus ir Anthus. Užraše rašoma, kad Rufus ir Anthus už užrašą sumokėjo iš savo lėšų. Tai jau savaime yra ryškus ryšio tarp šeimininko ir buvusio vergo ženklas. Tačiau iš užrašo taip pat sužinome, kad pati Plutija buvo laisva moteris ir buvusi Antistijaus vergė. Tai rodo, kad Plutia iš vergiško gyvenimo pakilo ir tapo turtingo laisvai gimusio piliečio žmona su savo vergais ir laisvaisiais.

Vergovės palikimas senovės Romoje

Bronzinė apykaklės etiketė vergui su lotynišku užrašu , tekstas verčiamas taip: „ Laikyk mane, kad nepabėgčiau ir grąžinčiau savo šeimininkui Viventijui Kalisto dvare “, IV amžius, Britų muziejus

Vergija senovės Romoje, be jokios abejonės, šiandienos standartais buvo pasibjaurėtinas Romos visuomenės aspektas. Tačiau romėnams (bent jau laisvėje gimusiems) tai buvo visiškai normalu ir priimta kaip būtina kasdienio gyvenimo dalis. Vergovė vadinamosiose civilizuotose vakarų šalyse nebuvo neteisėta iki 2010 m 19-tas amžius . Nepaisant to, ji egzistuoja ir šiandien daugelyje pasaulio šalių įvairiomis formomis. Vergija senovės Romoje neabejotinai paskatino dar daug šimtmečių priverstinės vergijos, kurią vienas žmogus žiauriai primetė kitam.