Prostitucija senovės Graikijoje ir Romoje
Erotinis menas iš Pompėjos viešnamio , per Pompeii.org
Nors vadinamoji seniausia profesija jau seniai buvo tabu ir tik neseniai ėmė keltis į atvirą pokalbį, žmonių visuomenėse santykiai visada buvo parduodami. Tai yra labai sudėtingas klausimas , turintis įvairiausių socialinių, asmeninių, politinių ir net ekonominių pasekmių. Ar pažvelgus į senovės graikų ir romėnų kūniškas praktikas galėtume atverti akis naujoms seniausios profesijos perspektyvoms? Skaitykite toliau, kad sužinotumėte…
Net Žodis turi senovės kilmę
Nepatogios išvaizdos akmeninė lova iš senovės romėnų viešnamio , per Ludwig von Mises centrą
Seniausios profesijos paplitimą senovės pasaulyje rodo turtingas klasikinių kalbų žodynas, kai kalbama apie meilės pardavimą. Pats šiuolaikinis žodis yra kilęs iš lotyniško termino prostitutė , kuris turi kelias reikšmes. Sudarytas iš priešdėlio pro („prieš“, „prieš“ arba „vardu“) ir veiksmažodis statula ('nustatyti' arba 'pastatyti') prostitutė gali tiesiog reikšti „pasistatyti“ arba „pastatyti priešais“, tačiau jis daug dažniau vartojamas pažįstama prasme: „pasileisti prostitucijai“. Romėnų kalba taip pat turėjo daug įvairių kurtizanių tipų žodžių, pvz paleistuve, paleistuve ir prostitutė , taip pat kurtizanių įdarbinimo aktas, kuris buvo palydos .
Panašiai ir graikai turėjo skirtingus pavadinimus. Paprasčiausias buvo vadinamas πόρνη ( porno ), kilęs iš veiksmažodžio πέρνημι ( pernemi ), reiškiantis „parduoti“. Nenuostabu, kad iš čia kilęs angliškas žodis „pornography“. Kitus darbininkų tipus buvo galima atpažinti pagal jų darbo vietas ar būdus, o viešnamiai buvo eufemistiškai žinomi kaip οἰκίσκοι ( oikiskoi ), arba „maži namukai“.
Tai buvo sudėtinga sistema
Senovės Graikijos raudonos figūros vaza, kurioje pavaizduotos dvi moterys, užsiimančios seksualine veikla , per Kanzaso universitetą
Kaip rodo platus terminų spektras, seniausia profesija buvo a sudėtinga sistema senovės pasaulyje, su griežta darbuotojų, kurie turėjo skirtingą autonomijos ir pagarbos laipsnį, hierarchija.
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Graikijos spektro apačioje buvo paleistuvės ( pornai ), kuriuos išnuomojo suteneriai ir paprastai buvo priversti jiems atiduoti didžiąją dalį savo uždarbio. Šios moterys beveik visada buvo vergės ir dažnai kilusios iš svetimų kraštų, dėl kurių, graikų akimis, jos tapo barbarais. Šias kurtizanes jų visuomenė iš esmės žiūrėjo iš aukšto.
Ant kito laiptelio stovėjo nepriklausomi darbuotojai, kurie savo noru pardavė save, reklamuodavo savo paslaugas gatvėse, prieš vesdami norinčius klientus atgal į namą ar privatų kambarį. Nors techniškai laisvos moterys, jos dažniausiai priklausė žemiausiam socialiniam sluoksniui.
Tada buvo sugulovė ( Pallakis ), arba „sugulovė“ – terminas, kurį būtų galima vartoti gana plačiai. Viena vertus, tai gali būti susijusi su profesionalu, kita vertus, ji gali būti prilyginama bet kuriai moteriai, kuri gyvena ar miega su vyru, su kuriuo nebuvo vedusi.
Marmurinis frizas, kuriame pavaizduotas jaunas vyras, apsuptas hetairos , Nacionaliniame archeologijos muziejuje per Graikijos studijų centrą Harvarde
Kitame skalės gale buvo ἑταιραι ( hetaerae ), kuriuos šiandien laikytume palyda. Šios moterys, kurių titulas pažodžiui reiškė „draugę“, tarnavo ne tik fiziniam tikslui: jos dažnai buvo išsilavinusios, kvalifikuotos ar eruditos moterys, kurioms už kompaniją buvo mokama tiek pat, kiek už kūną. Nebuvo laikoma, kad net iškiliausiam valstybės veikėjui naudotis ἑταιρη paslaugomis. Tiesą sakant, buvo gandai, kad garsioji Atėnų valstybės veikėjo Periklio kalba buvo tokia jam parengė jo bendražygė Aspazija .
Situacija dėl moterys buvo beveik tas pats senovės Romoje, kur pavergtos prostitutės buvo skiriamos nuo laisvų moterų sugulovių. Tačiau šis skirtumas įgavo nauja ir nerimą kelianti prasmė romėnų visuomenėje. Buvo žinoma, kad elitas, turtingos aukštesnės klasės, užuot išėję į viešnamį, kad gautų profesionalų paslaugas, pirkdavo savo asmeninės meilės vergai .
Buvo priežastis, kodėl ji buvo tokia svarbi
Graikų moterų lūkesčiai buvo labai skirtingi, atsižvelgiant į jų socialinę klasę ir statusą Elmiros koledžas
Priešingai nei atvirumas, su kuriuo senovės pasaulyje buvo pripažinta seniausia profesija, kitos seksualumo rūšys galėjo būti ribojamos ir griežtai reguliuojamos. Į Atėnai Pavyzdžiui, svetimavimas buvo griežtai baudžiamas pagal įstatymą, kartais labai baisu būdu. Be to, buvo tikimasi, kad laisvos moterys iki santuokos atidžiai saugos savo skaistumą. Visa tai reiškė, kad jei jaunas, nevedęs vyras norėjo santykiauti, jam teks rinktis tarp vergų ar profesionalių kurtizanių. Tiesą sakant, buvo net viešnamiai įsteigė valstybė kaip viešoji gėrybė, siekiant atgrasyti nuoširdų jaunimą suteršti Atėnų piliečių gėlę.
Specialūs žetonai buvo naudojami viešnamiuose, kad prostitutės nepasisavintų pinigų, per Ilinojaus universitetas
Valstybė taip pat dalyvavo skatinant seniausią profesiją senovės Romoje, kur darbuotojai buvo įpareigotiužsiregistruoti Aedile irkreiptis dėl licencijos vykdyti veiklą. Vis dėlto kruopšti miesto palydovų ir viešnamių organizavimas nebuvo aukštesniųjų jėgų altruizmo ženklas. Padidėjęs pelnas leido valstybei reikalauti didesnės mokesčių sumos, pasinaudojant visoje Romoje parduodamais santykiais. Siekdamas įrodyti, kad imperatoriams nebūtinai rūpėjo darbininkų interesai, Augustas įvedė įstatymą, kuris reiškė, kad moterys, kurios buvo pripažintos svetimaujant, gali būti prievarta. už bausmę buvo priversti dirbti į viešnamį .
Jis netgi vaidino vaidmenį religinėse ceremonijose
Afroditės šventykla Korinte Teigiama, kad per The Alliance for Networking Visual Culture gyveno daugybė kurtizanių
Vienas iš labiausiai šokiruojančių faktų apie senovės svetimavimą, bent jau šiuolaikinį skaitytoją, pripratusį prie krikščioniškojo pasaulio etoso, yra tai, kad jis atliko svarbų vaidmenį religijoje. Apie šventos prostitucijos sąvoką ilgai diskutavo pagrindiniai klasicistai, o kai kurie tvirtina, kad mes taip neteisingai suprato mylėjimosi vaidmenį senovės religijoje , o kiti teigia, kad yra pakankamai įrodymų tai įrodyti Graikijos ir Romos šventyklos tikrai palengvino meilės pardavimą .
Senovės Graikijoje buvo įprasta, kad maldininkas palikdavo aukas šventykloje, kad pelnytų jos globėjo dievo ar deivės palankumą. Kartu su statulomis, taurėmis ar plaukų sruogomis vienoje iš išlikusių paskyrų užfiksuota, kad kai kurie turtingi garbintojai turėjo skyrė daugybę kurtizanių į Afroditė jos šventykloje Korinte! Afroditė, žinoma, buvo meilės deivė , todėl seniausia profesija galėjo būti vertinama kaip jos galios apraiška.
18-ojo amžiaus menininkas Giovanni Battista Tiepolo pergalvojo florą festivalis, paremtas lotynų poeto Ovidijaus aprašymu per de Youngo dailės muziejų
Be to, Romoje, atrodo, yrabuvo religinės ceremonijos, skirtos visiškaiį profesionalaus mylėjimosi šventę. Kai kuriomis festivalių dienomis socialinė hierarchija buvo laikinai išardyta, o kūniškame versle dirbantys asmenys galėjo laisvai švęsti kartu su laisvomis ir ištekėjusiomis moterimis, o kitomis aplankė savo deivės globėjos šventovę. Venera Ericina , arba atliko striptizo šou dienos minėjime.
Nesvarbu, ar šie pasakojimai perteikia tikslų senovės kurtizanių įspūdį, ar tiesiog užsimena apie jų autorių užgniaužtas fantazijas, akivaizdu, kad seniausia profesija klasikinėje Graikijoje ir Romoje vaidino daug atviresnį ir viešesnį vaidmenį nei šiandien.
Tos pačios lyties prostitucija taip pat buvo gausi senovės Graikijoje ir Romoje
Senovės graikų kyliksas, rodantis pederastijos sceną , per John Hopkins archeologijos muziejų
Žinoma, senovinis lengvo malonumo troškimas neapsiribojo moterų kurtizanėmis, bet taip pat sukėlė didžiulę berniukų ir jaunuolių, norinčių parduoti savo kūną, paklausą. Ypač Graikijoje homoseksualūs santykiai buvo pilka zona, kurioje mums sunku nubrėžti aiškią ribą tarp santykių ir darbo. Tai daugiausia lemia socialiai priimtina praktika pederastija , kuriame brendęs jaunuolis kelerius metus prisirišo prie vyresnio vyro, kai pastarasis veikė ir kaip mentorius, ir kaip meilužis. Senovės Romoje ir Graikijoje nebuvo jokių seksualumo etikečių, o jų seksualiniai pomėgiai buvo daug atviresni ir sklandesni.
Nors linijos neryškios, kai kalbama apie tokius santykius, visiškai neabejotina, kad senovės pasaulyje buvo kurtizanių. Kaip ir jų kolegos moterys, šie berniukai ir vyrai paprastai turėjo žemesnį socialinį statusą, tačiau dirbo gana atvirai ir be skandalų. Įspūdingoje „skudurų iki turtų“ istorijoje filosofas Fedas Elis buvo sugautas kaip vergas jaunystėje ir prieš susitikimą priverstas paleistuvauti Sokratas , kuris padėjo išsivaduoti iš vergijos ir priėmė jį į Atėnų intelektualinio elito gretas.
Lankytojai dažnai eidavo į senovės Romos pirtys daugiau nei nusiprausti… per The Roman Baths
Priešingai, homoseksualumas buvo labiau tabu Romoje, kur graikų papročiai buvo išjuokti kaip jų veiksmingumo ir nuolaidžiavimo ženklas. Vis dėlto tuo metu Italijoje yra daug įrodymų apie vyrų prostituciją – ne tik valstybinių mokesčių knygose, bet ir grafičiuose, kuriuose reklamuojama jaunimo teikiamas paslaugas , tiek vyrams, tiek moterims. Be to, atsižvelgiant į tai, kad garsiosios Romos viešosios pirtys buvo atskirtos pagal lytį, tai, kad paleistuvė beveik neabejotinai vyko jose , atrodo, įrodo, kad homoseksualios ir lesbiečių kurtizanės neabejotinai buvo romėnų kultūros bruožas.
Seniausios profesijos įrodymai išliko senovės mene
A hetaira linksmina vyrus bankete . Vaizdas per „Tą mūzą“.
Nors tekstinių pasakojimų apie tai išliko gausybė, spalvingiausia senovės malonumų industrijos iliustracija neabejotinai yra iš išlikusio meno, kuriame klasikinės kurtizanės vaizduojamos įvairiose situacijose.
Graikiškos urnos ilgą laiką buvo naudojamos kaip pagrindinis informacijos šaltinis apie senovės miestų valstybių socialines praktikas, įskaitant jų kūnišką praktiką. Nors kai kurios santūresnės vazos rodo hetairai , apsirengę plevenančiais chalatais ir grojančiais instrumentais, kiti kur kas aiškesnį vaizdą apie žemesnės klasės darbuotojų siūlomas paslaugas.
Beprotiškai aiškesnis požiūris į senovės prostitucija , parodyta graikiškoje Kylix vazoje per Purdue universitetą
Kai kurie iš labiausiai viliojančių ir provokuojančių vaizdų yra Pompėjos griuvėsiuose, kuriuos išsaugojo ugnikalnio išsiveržimas 79 CE. XVIII amžiuje archeologinių kasinėjimų metu buvo rasta daugybė artefaktų ir platus pastatų tinklas, įskaitant keletą viešnamių. Ant jo sienų išlikusios freskos ir grafičiai suteikia necenzūrinį vaizdą į jose vykstančią veiklą. Pompėjoje aptikti vaizdai buvo tokie ryškūs, kad Neapolio karalius Pranciškus I įsakė tai padaryti.kad būtų uždarytas tik slaptame kambaryjeprieinamas tiems, kurie laikomi pakankamai subrendusiais ir stačiai, kad galėtų jį peržiūrėti. Tiesą sakant, galerija, kurioje eksponuojamas jausmingas Pompėjos menas vis dar neįleidžia nepilnamečiams be suaugusiųjų!
Freska iš viešnamio Pompėjoje , per BAS biblioteką
Kurtizanės taip pat rodomos klasikinėje dramoje ir literatūroje
Vėlyvas pavyzdys a Graikiška teatro kaukė leido aktoriams vyrams apsirengti moteriškomis personažomis per Getty muziejų
Kurtizanės buvo pagrindiniai senovės pasaulio teatrų ir literatūros bei jo meno veikėjai. Žanras Nauja komedija kuri išsivystė Graikijoje IV amžiuje prieš Kristų, dažnai kviesdavo kurtizanę, kad išsakytų bjauriausius pokštus ir suvaidintų skandalingiausias scenas. Tai, kad scenoje vaidinti buvo leidžiama tik vyrams, tik padidino pajuokos jausmą, su kuriuo buvo vaizduojamos moterys prostitutės. drama .
Garsiausias Romos erotinis poetas Ovidijus , per Colby koledžą daugumą savo darbų skyrė moteriai, pravarde Corinna, kuri galėjo būti prostitutė.
Kita vertus, kurtizanės dažnai buvo pagyrimo objektas romėnų poezijoje, ypač jos žanre. Lotynų meilės elegija . Tokie poetai kaip Ovidijus, Tibulas ir Propercijus parašė ištisus romantinės ir erotinės poezijos kūrinius, skirtus moterims, žinomoms tik kodiniais vardais, o tai verčia mokslininkus manyti, kad jos buvo ne garbingos moterys, o palydos, kurtizanės ar prostitutės. Jų, kaip viliojančios, bet nepriimtinos malonumui, statusas atspindi romėnų suvokimą apie seniausią profesiją, kaip apie tai, kas buvo atvirai prieinama ir plačiai naudojama, tačiau vis tiek sulaukė tam tikro socialinio pasmerkimo.