Laidojimo meno supratimas senovės Graikijoje ir Romoje 6 objektuose

marmurinio sarkofago dioniso triumfas

Marmurinis sarkofagas su Dioniso triumfu ir metų laikais , 260-70 AD, per Metropoliteno meno muziejų Niujorke





Gyvenimo paminėjimas per laidojimo meną yra senovinė praktika, kuri ir toliau aktuali šiuolaikinėje visuomenėje. Žmonės lanko artimųjų kapus, stato statulas svarbiems žmonėms pagerbti. Senovės Graikijoje ir Romoje laidojimo objektai ir žymekliai atspindėjo mirusiojo asmenybes ir statusus. Todėl šie memorialai yra įspūdingi asmens ir kultūrų, kuriose jie gyveno, socialinių vertybių ir praktikos momentiniai vaizdai.

Senovės graikų-romėnų laidojimo meno istorija

Seniausi laidotuvių meno pavyzdžiai senovės Graikijoje datuojami m Mino ir Mikėnų civilizacijos Bronzos amžius , apie 3000–1100 m.pr.Kr. Elitiniai šių draugijų nariai buvo palaidoti kruopščiai sukurtuose dekoratyviniuose kapuose, kai kuriuos iš jų galima pamatyti ir šiandien. The tholos Mikėnų kapai , širdis Mikėnų kultūra , ypač išsiskiria savo didelėmis, į avilį panašiomis akmeninėmis konstrukcijomis.



įėjimas tholos kapas mycenae Graikija

Įėjimas į didžiulį tholos kapą Mikėnuose Graikijoje, nufotografuotas autoriaus, 1250 m. pr. Kr.

Graikų-romėnų laidojimo menas toliau vystėsi ir buvo naujoviškas iki pat senovės Romos žlugimas 5-ojethmūsų eros amžiuje. Per tūkstantmečius atminimo objektai svyravo nuo paprastų akmens plokščių iki didžiulių marmurinių statulų. Skirtingi objektai dažnai buvo prilyginami skirtingiems laikotarpiams ir meniniams stiliams, tačiau taip pat buvo daug laiko ir kultūrų sutapimų. Žemiau pateikiami 6 proginių laidojimo meno pavyzdžiai, apimantys šiuos laikotarpius ir kultūras.



1. Senovės Graikijos kapas

marmuro stele hoplito fragmentas

Hoplito (pėstininko) marmurinės stelos (kapo žymeklio) fragmentas , 525–15 m. pr. Kr., Metropoliteno meno muziejus, Niujorkas

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Kapo stela (daugiskaita: stelai) apibrėžiama kaip plona akmens plokštė, pastatyta vertikaliai, paprastai jos viršuje arba priekiniame skydelyje iškaltas vaizdas. Be bronzos amžiaus kapų, kapo stela yra seniausias laidotuvių meno pavyzdys senovės Graikijoje. The ankstyviausi stelai yra kalkakmenio plokštės, iškastos Mikėnuose , kurie datuojami 16 dthamžiuje prieš Kristų.

Šie ankstyvieji stelai dažniausiai buvo dekoruoti mūšio scenomis arba kovos vežimų medžioklėmis. Tačiau iki 600 m. pr. Kr. jų stilius smarkiai išsivystė. Vėlesni stelai dažnai būdavo labai dideli, kartais iki dviejų metrų aukščio, juose buvo eksponuojami tapyti raižiniai. Pridėjus spalvą šie objektai vizualiai labai skyrėsi nuo šiandien turimų pliko akmens artefaktų, kurių dažai jau seniai išnykę. Kai kurie stelai tapo tokie prabangūs, kad maždaug 490 m. prieš Kristų Atėnuose buvo priimtas įstatymas, draudžiantis pernelyg dekoruotus stilius.

Senovės Graikijos kapo stela

Atėnų didikės Hegeso kapo stela , 410–00 m. pr. Kr., per Nacionalinį Atėnų archeologijos muziejų



Reljefinėse graviūrose ant stelų buvo daugybė vaizdų. Kai kurios atsargos figūros buvo kario ar sportininko figūros, skirtos idealizuotai mirusiojo versijai pateikti. Tačiau kai kurioms figūroms buvo suteiktos charakteristikos, atspindinčios minimo asmens panašumą ir požymius. Pavyzdžiui, buvo rasta kapo stela, kurios veido profilyje lūžusi nosis ir patinusi akis, galbūt simbolizuojanti boksininkas .

5 kapo stelaith-amžiaus Atėnai pateikia keletą patrauklių emocijų įvedimo į graikų skulptūrą pavyzdžių. Tobulindami savo įgūdžius skulptoriai sugebėjo sukurti sudėtingesnes veido išraiškas ir kompozicijas. Aukščiau esančiame paveikslėlyje esanti stela vaizduoja Hegeso (sėdinčią) su savo verge. Abi figūros niūrios, nes Hegeso iš dėžutės išsirenka papuošalą. Ši akimirka iš Hegeso kasdienio gyvenimo suteikia paminklui aiškų aštrumą.



2. Graikiškas vazos kapo žymeklis

geometrinio stiliaus amforos laidotuvių scena

Geometrinio stiliaus amfora su laidotuvių scenomis , 720–10 BC, per The Walters meno muziejų, Baltimorę

Didelės vazos, naudotos kaip kapo žymės, buvo populiarios senovės Graikijoje, ypač Atėnuose ir Argose, maždaug 800–600 m. pr. Kr. Kai kurių dugne buvo pradurtos skylės, kad į kapą būtų galima išpilti skystas aukas. Šie kapo ženklai sutapo su pagrindine graikų vazų tapybos raida – geometrinis stilius . Geometrinės vazos turėjo labai stilizuotų motyvų, tokių kaip tiesios linijos, zigzagai ir trikampiai. Motyvai buvo nudažyti juodai arba raudonai ir kartojami juostomis aplink vazą. Taip buvo sukurtas įspūdingas dizainas, užpildantis visą vazą.



Atėnų kapų vazose greta šių motyvų buvo pavaizduotos figūros, dažnai laidotuvių scenoje arba dalyvaujančios mūšyje, kaip aukščiau pateiktame pavyzdyje. Argoso vazose buvo skirtinga ikonografija ir jose buvo gamtos pasaulio vaizdai, tokie kaip paukščiai, žuvys, arkliai ir upės. Manoma, kad tai turėjo atspindėti vietinį Argive kraštovaizdį.

baltos žemės laidotuvės lekythos thanatos

Balta žemė laidotuvės lekythos, vaizduojančios dievus Thanatos (Mirtis) ir Hypnos (Miegas), nešančius mirusį karį į savo kapą priskiriamas Thanatos dailininkui , 435–25 m. pr. Kr., per Britų muziejų Londone



Atėnuose naudotos vazos tipas buvo nustatomas pagal mirusiojo lytį. Krateriai (plačiakakliai, varpo formos indai su dviem rankenomis) buvo priskirti vyrams ir amforos (siaurakakliai, aukšti indai su dviem rankenomis) moterims. Netekėjusios moterys gavo marmurą loutrophoros . Tai buvo aukšta siauros formos vaza, skirta vandeniui nešti ritualinei nuotakos maudynėms prieš vestuves.

Iki 5thamžiuje prieš Kristų, graikai naudojo a lekythos , pavyzdžiui, aukščiau, daugumai kapų pažymėti. Laidotuvės lekythos buvo nutapytas baltame fone su laidotuvių ar buities scenomis. Balto grunto tapyba buvo subtilesnis, nes neatlaikė krosnies karščio. Todėl jis buvo tinkamesnis demonstravimui nei buitiniam naudojimui. Senovės Graikijoje šis stilius buvo laikomas neįmantriu, palyginti su juodos ir raudonos figūros tapyba vazomis. Tačiau šiandien paprastos juodos linijos baltame fone pasižymi minimalistiniu grožiu.

3. Graikų kapas Kouros

marmurinės statulos laidotuvės kouros

Marmurinė laidotuvių kouros statula , 590–80 m. pr. Kr., per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Kapinės kouros buvo laidojimo statulos rūšis, išpopuliarėjusi senovės Graikijoje archajiškuoju laikotarpiu (apie 700–480 m. pr. Kr.). Kouros (daugiskaita: kouroi) graikų kalba reiškia „jaunas vyras“, tačiau šis žodis taip pat reiškia statulos tipą. Šios statulos buvo puikus pavyzdys, kai laidojimo menas susikirto su svarbiu tašku graikų menas kaip visuma – laisvai stovinčių statulų kūrimas.

Kouroi statulos sėmėsi įkvėpimo iš Egipto menas , kuriame žmogaus pavidalas dažniausiai buvo vaizduojamas griežtomis, simetriškomis pozomis. Egiptiečių statulos taip pat buvo pritvirtintos prie bloko, iš kurio jos buvo iškaltos. Tačiau senovės Graikijoje akmens drožybos įgūdžiai taip išsivystė, kad buvo galima sukurti laisvai stovinčias statulas, kurioms nebereikėjo bloko palaikymo. Aukščiau pavaizduotas kouros yra vienas iš ankstyviausių kada nors atrastų pavyzdžių.

marmurinės statulos laidotuvės kouros

Marmurinė laidotuvių statula, skirta jaunam kariui, vardu Kroisos , 530 m. pr. Kr., Nacionalinis Atėnų archeologijos muziejus

Ankstyvieji kouroi turėjo labai stilizuotų bruožų, tokių kaip karoliukus primenantys plaukai ir supaprastintas liemuo. Tačiau įgūdžiai sparčiai tobulėjo, kaip matyti iš Anavyssos Kouros aukščiau, o tai tik 50 metų vėliau nei ankstesnis atitikmuo. The Anavyssos Kouros turi daug tikroviškesnius veido bruožus ir anatomines detales, tačiau plaukai dar nebuvo išsivystę.

Dauguma kapinių kouroi nebuvo skirti kaip artimas mirusiojo panašumas. Vietoj to, prie jų buvo užrašytas pagrindas, kuriame būtų pateikti duomenys apie minimą asmenį. Tada statula stovėtų virš kapo ir kaip žymeklis, ir kaip paminklas. Netrukus atsirado moteriškas atitikmuo kourai. Moters figūra nuo tada buvo apsivilkusi krentančia suknele nuogos moterys archainiu laikotarpiu nebuvo laikomos tinkamomis graikų mene . Kourai buvo sukurtas vėliau, nes drapiruotą audinį buvo daug sudėtingiau drožti nei nuogą formą.

4. Senovės Romos sarkofagas

Romos marmurinis Liucijaus Kornelijaus sarkofagas su barzdotu lazdu

Marmurinis romėniškas Lucijaus Kornelijaus Scipio Barbato sarkofagas , 280–70 m. pr. Kr., per Musei Vaticani, Vatikano miestą

Minėjimas apie mirties senovės Romoje didžiąją dalį įkvėpimo sėmėsi iš senovės Graikijos. Tai ypač pasakytina apie sarkofagą. Sarkofagas apibrėžiamas kaip iš akmens iškaltas karstas. Paprastai jis sėdėtų virš žemės kapo konstrukcijoje. Archajiniu laikotarpiu Graikijoje buvo populiarūs sudėtingi kapai ir sarkofagai. Tuo pačiu metu buvo naudojami ir dekoratyviniai sarkofagai etruskai , čiabuvių italų bendruomenė. Palyginimui, ankstyvieji romėnų pavyzdžiai buvo labai aiškūs.

Tačiau 3-iajamerdamžiuje prieš Kristų aristokratų romėnų šeima Scipios įvedė naują dekoratyvinių sarkofagų madą. Jų didžiulis šeimos kapas turėjo įmantriai išraižytą fasadą su šeimos narių statulomis, išdėstytomis atskirose nišose. Kapo viduje buvo gražiai išraižyti sarkofagai, tokie kaip Scipio Barbatus, pavaizduotas aukščiau. Barbatas buvo Scipio Africano, generolo, vedusio Romą į pergalę, prosenelis. Pūnų karai .

romėnų sarkofagas gulinti pora

Romėnų sarkofago dangtis su gulinčios poros, kaip vandens ir žemės personifikacijų, portretu , 220 AD, per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Iki Vėlinių Romos respublika , net laisvieji turėjo dekoratyvinius sarkofagus. Tačiau portretai tapo įprasti senovės Romoje tik imperijos laikotarpiu. Jie būtų išraižyti reljefiškai ant šoninės plokštės arba kaip atlošiama figūrėlė ant dangčio. Portretai akivaizdžiai padėjo suasmeninti sarkofagą. Tai taip pat buvo statuso simbolis, nes jį pagaminti būtų buvę brangiau.

Kiti ant sarkofagų iškalti vaizdai dažnai būdavo nustatomi pagal mirusiojo lytį. Vyrai turėtų karines ar medžioklės scenas iš mitologijos, kad atspindėtų jų herojiškas savybes. Moterys dažnai turėjo fizinio grožio įvaizdžius, pavyzdžiui, tokias deives kaip Venera. Tikėtina, kad renkantis buvo naudojamos modelių knygos, nes daugelis motyvų ir scenų dažnai pasirodo. Sarkofagų gamyba iš tikrųjų tapo svarbia pramone Romos imperijoje, o kvalifikuoti meistrai eksportuodavo savo prekes dideliais atstumais.

5. Romos laidotuvių reljefas

Izidės šventyklos statyba laidotuvių reljefas haterii mauzoliejus

Laidotuvių reljefas iš Haterii mauzoliejaus, vaizduojantis Izidės šventyklos statybą Romoje , II mūsų eros amžiuje, per Musei Vaticani, Vatikano miestą

Senovės Romoje laidotuvių reljefai buvo naudojami papuošti kapų išorę ir beveik visada buvo kartu su epitafijos užrašais. Reljefuose išraižytose scenose tradiciškai buvo atvaizdų, turinčių asmeninį ryšį su mirusiuoju. Aukščiau esantis Haterii mauzoliejus yra monumentalaus masto pavyzdys.

Haterii buvo statybininkų šeima ir 2ndmūsų eros amžiuje jie pastatė savo didžiulį šeimos kapą Romoje. Išorinės plokštės buvo kruopščiai išraižytos su mašinų, tokių kaip kranai, ir pastatų, kuriuos jie dalyvavo kuriant, vaizdais. Tarp jų buvo ir šventykla Isis , kaip pavaizduota aukščiau, ir Koliziejus. Todėl šeima laidotuvių reljefus panaudojo kaip didžiulį savo darbų demonstravimą, kuris veikia ir kaip memorialas, ir kaip reklama.

dviejų laisvųjų laidojimo reljefo skydas

Laidotuvių reljefo lenta, skirta dviem laisviesiems Publijui Licinijui Filonikui ir Publijui Licinijui Demetrijui , 30–10 BC, per Britų muziejų, Londoną

Populiarūs buvo ir velionio portretiniai vaizdai. Įdomu tai, kad didžioji dalis portretinių reljefų laidojimo mene priklauso Senovės Romos laisvieji ir laisvieji . Tam gali būti daug susijusių priežasčių. Kai kurie galbūt norėjo nustatyti aiškią tapatybę, kuri būtų buvusi viešai rodoma. Šis tapatybės jausmas galėjo būti svarbus žmogui, kuris tik vėliau gyvenime įgijo asmeninę laisvę.

Tai galėjo būti ir nepriklausomybės šventė. Šeimos nariai dažnai buvo įtraukti į reljefus, pavyzdžiui, aukščiau. Laisviesiems, skirtingai nei vergams, buvo leista turėti vaikų, kurie buvo teisiškai pripažinti jų palikuonimis. Vaikų vaizdavimas ant kapo buvo išdidus jų teisėtumo demonstravimas.

Portretai taip pat buvo naujai įgyto turto demonstravimas. Kai kurie laisvieji po gamybos sukaupė didelius turtus per verslo įmones. Brangiai pagamintas kapas buvo labai viešas to atspindys.

6. Vėlyvosios Romos katakombų tapyba

katakombos per Lotynų Romą

Via Latina katakombos Romoje 4-ajame mūsų eros amžiuje per internetinę meno galeriją Vašingtone, D.C.

Terminas „katakomba“ kilęs iš graikų kalbos žodžio, Lygiavertis . Taip buvo vadinamos kapinės, esančios prie Šv. Sebastiano bažnyčios Apijaus kelyje Romoje. Šiose kapinėse buvo požeminės kameros, kurias pirmieji krikščionys naudojo mirusiųjų kūnams laikyti. Žodis katakomba reiškia visus tokio tipo požeminius kapus. Šių kamerų viduje sienoje buvo įdėtos įdubos, kuriose buvo galima laikyti 1–3 kūnus. Angai užsandarinti naudota akmens plokštė.

Galerijos ir arkos katakombose, kurios priklausė svarbiems žmonėms, pavyzdžiui, kankiniams, vyskupams ir didikų šeimoms, dažnai buvo puošiamos įmantriais paveikslais. Daugelis datuojasi 4 dthmūsų eros amžiuje, kurio metu Krikščionybė buvo oficialiai priimta kaip Romos imperijos religija . Katakombų paveikslai veikia kaip vaizdinis perėjimo iš pagonybės religijos į krikščionybę vaizdas senovės Romoje.

katakombos tapyba lazaro iškėlimas

Katakombos paveikslas apie Lozoriaus pakėlimą Via Latina Romoje 4-ajame mūsų eros amžiuje per internetinę meno galeriją Vašingtone, D.C.

Tai pradžios krikščionių laidojimo menas dažnai naudojo tuos pačius metodus ir vaizdus kaip romėnų pagoniškas menas. Todėl kartais sunku suprasti, kur vienas baigiasi, o kitas prasideda. Pranašo Orfėjo figūra senovės graikų mitologija , buvo priimtas kaip į Kristų panašus simbolis. Pastoracinės scenos, kuriose vaizduojamas ganytojas ir jo kaimenė, taip pat įgavo naują krikščionišką prasmę.

XX a. šeštajame dešimtmetyje buvo aptikta keletas katakombų, esančių po Via Latina gatve Romoje. Tiksliai nežinoma, kam jie priklausė, bet archeologai mano, kad savininkai buvo privatūs asmenys, o ne dvasininkai. Čia senovės graikų herojaus ir pusdievio Heraklio vaizdai sėdi šalia atviresnių krikščioniškų scenų. Aukščiau esantis paveikslas yra vienas iš tokių pavyzdžių, jame vaizduojama Biblijos istorija apie Lozoriaus prikėlimą iš Naujojo Testamento.

Senovės Graikijos ir Romos archeologija ir laidojimo menas

Heinricho Schliemanno liūto vartų mikėnų

Vokiečių archeologas Heinrichas Schliemannas kasinėja Mikėnų Liūto vartus , 1874 m., per Pietvakarių universitetą

Senovės Graikijos ir Romos laidojimo menas yra viena iš patvariausių meninės raiškos formų, išlikusių iš senovės pasaulio. Taip yra daugiausia dėl to, kad naudojamos greitai gendančios medžiagos, tokios kaip kalkakmenis, marmuras ir terakotos keramika. Dėl to archeologiniai kasinėjimai galėjo atskleisti laidojimo meno pavyzdžius nuo bronzos amžiaus iki pat senovės Romos žlugimo. Šis didžiulis laiko tarpas leido specialistams nubrėžti įvairių meno stilių ir technikų raidą ankstyvajame Vakarų mene.

Todėl laidotuvių menas senovės pasaulyje yra nepaprastai vertingas archeologai . Jame pateikiamas intymus asmens ir jo nugyvento gyvenimo vaizdas, taip pat platesnis senovės meno ir kultūros raidos vaizdas.