6 pagrindiniai faktai apie Sinopės Diogeną ir cinizmo mokyklą
Cinizmo mokykla klestėjo nuo IV amžiaus prieš Kristų. Antistenas, mokinysSokratas, dažnai laikomas judėjimo įkūrėju. Tačiau ekscentriškasis Sinopės Diogenas yra toli gražu garsiausias (arba liūdnai pagarsėjęs) cinizmo pasekėjas. Šiame straipsnyje mes išnagrinėsime keletą pagrindinių faktų apie Diogeną iš Sinopės ir cinizmo mokyklą.
1. Diogenas iš Sinopės buvo keistas žmogus
John William Waterhouse Diogenes
Didžioji dalis to, ką žinome apie Diogeną, kyla iš vėlesnių filosofų, kurie jo nepažinojo per jo gyvenimą. Šiandien yra tik keletas informacijos fragmentų, bet vis tiek galime sudėti dalį jo biografijos. Diogenas greičiausiai gimė apie 404 m. pr. Kr. ir mirė 320 m. Manoma, kad jis buvo vienas pirmųjų Antisteno mokinių, galiausiai visą savo gyvenimą paskyręs cinizmo praktikai.
Diogenas pradėjo šį procesą, kai pirmą kartą atvyko Atėnai po to, kai buvo ištremtas iš savo gimtojo miesto Sinopės (pajūrio miestas šiuolaikinėje Turkijoje). Jis buvo ištremtas iš miesto už monetų sugadinimą ir atvyko į Atėnus be jokios perspektyvos ir kur apsistoti.
Pasak vieno šaltinio, Diogenas parašė savo draugui ir paklausė, ar jie žino apie laisvą būstą Atėnuose. Tačiau kai draugas nesugebėjo atsakyti į jo laišką, Diogenas tiesiog klajojo gatvėmis. Jis rado viduje didelį molinį vyno indelį, kurį galėjo priglausti, ir greitai suprato, kad jame gali gyventi gana patogiai. Keturios paprasto namo sienos ir stogas buvo prabanga, kurios jis galėjo lengvai atsisakyti.
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Likusias dienas Diogenas praleido asketiškai. Vienas anekdotas atskleidžia, kad jis sunaikino vienintelį savo turtą – medinį dubenį – pamatęs valstietį, geriantį vandenį iš balos iš rankų. Diogenas tariamai sušuko: Kvailys, kad visą tą laiką nešiojau perteklinį bagažą!
Jean-Leon Gerome „Diogenas“, 1860 m.
Kai kurie Diogeno elgesys buvo ne toks mielas. Jis nuolat keldavo Atėnų visuomenės susierzinimą šlapindamasis ant jį erzinančių žmonių ir tuštindamasis viešose vietose, pavyzdžiui, teatruose ir turguose. Patiekalas kadaise Diogeną vadino „Sokratas„išprotėjo“, etiketė, kuri nuo tada prilipo prie filosofo ciniko. Tačiau tai paskatino daugelį žmonių atmesti Diogeną ir cinikus kaip keistus, neturinčius jokių realių filosofinių idėjų. Tai negali būti toliau nuo tiesos. Faktiškai, Cinizmas tiria labai rimtus klausimus, susijusius su žmogaus prigimtimi, papročiais, laime ir gėda.
2. Sąvokos „cinizmas“ reikšmė bėgant amžiams keitėsi
Aleksandras lankosi pas Diogeną, XVIII a. pabaiga – XIX a. pradžia, autorius nežinomas, per Met muziejų.
Šiandien terminas „ciniškas“ reiškia kažką panašaus į „motyvuojamas savanaudiškumo“ ir (arba) „nepasitikėjimas žmonėmis ir jų ketinimais“. Kitaip tariant, jei kas nors jus apibūdina kaip cinišką, tai tikrai nėra didelis komplimentas! Tačiau terminas ne visada turėjo tokius neigiamus atspalvius.
Tiesą sakant, žodis „ciniškas“ turi ilgas ir senas etimologines šaknis. Šis žodis kilęs iš cinizmo, pirmą kartą pasirodžiusios filosofijos mokyklos Senovės Graikijoje . Tada jis reiškė filosofus, turinčius labai specifinį įsitikinimų rinkinį (kurį mes išsamiau išnagrinėsime toliau). Kaip ir daugelis kitų žodžių, cinizmas vystėsi per tūkstančius metų, kad reikštų kažką visiškai kitokio nei jo pradinis vartojimas.
Žodis „cinikas“ kilęs iš senovės graikų kalbos kynikos reiškiantis „panašus į šunį“ arba kyon (šuo). Nors kyla diskusijų, kodėl cinikai priėmė šį pavadinimą, daugelis akademikų mano, kad šis žodis buvo išmestas į kinų filosofus dėl jų keisto ir netradicinio elgesio. Cinikai gyveno asketiškai, dažnai gyvendami gatvėse ir viešai tuštindamiesi, panašiai kaip šunys. Nenuostabu, kad cinizmas įgijo ekscentriškumo reputaciją nuo tada, kai pirmą kartą pasirodė Senovės Graikijoje. Taigi, kas iš tikrųjų buvo cinikai? Ir kuo jie tikėjo?
3. Diogenas iš Sinopės ir cinikai gyveno pagal gamtą
Diogenas ieško sąžiningo žmogaus, 1642 m. Jokūbas Jordaensas per Douwes Fine Art.
Visą savo gyvenimą Diogenas praktikavo ciniškas vertybes. Cinikai tikėjo, kad pagrindinis gyvenimo tikslas eudaemonia arba protinis aiškumas. Tai galima pasiekti tik gyvenant pagal gamtą ir laikantis asketiškų praktikų. Cinikai taip pat griežtai priešinosi socialinėms konvencijoms, tokioms kaip įstatymai ir papročiai. Diogenas ir cinikai greitai užsitarnavo „panašų į šunį“ reputaciją, pritaikydami šiuos įsitikinimus praktikoje.
Pavyzdžiui, įsivaizduokite judrią turgų Atėnuose, maždaug 340 m. pr. Kr. Minioje pasirodo sutrikusios išvaizdos vyras, pakelia savo chalatus ir pradeda gėrėtis visų kitų akivaizdoje. Kai kas nors prieina prie jo ir paklausia, ką po velnių jis veikia, jis atsako, kad norėtųsi taip pat lengvai numalšinti alkį patrynus tuščią skrandį.
Tai vienas iš daugelio šokiruojančių anekdotų, kuriuos vėliau filosofai ir istorikai pasakojo apie Diogeną. Taigi nesunku suprasti, kodėl cinizmas įgijo ekscentriškumo reputaciją. Kaip matysime, gyventi pagal gamtą reiškia išsivaduoti nuo bet kokių viešų susitarimų. Šiame pavyzdyje Diogenas kritikavo neišsakytą visuomenės vaidmenį, kad seksualiniai veiksmai turėtų būti atliekami tik už uždarų durų.
4. Cinikai tikėjo, kad gamta svarbiau nei įprasta
Diogeno statula Sinopėje, per Wikimedia Commons.
Akivaizdu, kad Diogenas turėjo realią problemą, atitinkančią visuomenės taisykles. Iš tiesų, viena iš priežasčių, kodėl jo elgesys mus šokiruoja, yra tai, kiek jis kvestionuoja neišsakytas taisykles, kurių laikomės kasdien. Diogenas neatsižvelgia į visuomenės susitarimus. Pavyzdžiui, jis nemato nieko blogo viešoje vietoje eiti į tualetą. Kodėl? Nes Diogenas mano, kad savavališkų taisyklių laikymasis – šiuo atveju šlapinimasis ir tuštinimasis už uždarų durų – yra daug mažiau svarbu ir prasminga, nei sekti gamta. fizis ).
Anot kinikų, gyventi pagal gamtą, o ne žmonių susikurtus papročius ( nomos ) yra aukščiausia išminties forma.
Tuštinimasis privačiai nelaikomas gėdingu dalyku, todėl nėra jokios priežasties, kad jis staiga būtų laikomas gėdingu viešumoje. Laikui bėgant žmonės nusprendė, kad žmonės turi eiti į tualetą privačiai, o dabar niekas neina į tualetą viešai (jei gali to išvengti, tai yra). Daugeliu atžvilgių tai skamba kaip iškrypėlio chartija. Tačiau tai verčia mus suabejoti, kiek mūsų kasdienio gyvenimo lemia taisyklės, kurių aklai be jokių abejonių laikomės. Diogenas nelaiko savęs bepročiu. Jis mano, kad taisyklės, kurias sukūrė visuomenė, yra tikrai beprotiškos.
5. Savarankiškumas ir begėdiškumas buvo pagrindinės cinikų dorybės
Aleksandras ir Diogenas
Savarankiškumas ( autarkeia ) yra gyvybiškai svarbus žingsnis siekiant atmesti visuomenę ir įgyti tikrą laimę. Prisimenate molinį vyno indelį, kuriame Diogenas pasirinko gyventi? Filosofas suprato, kad gali gana laimingai gyventi viename be tradicinių namų. Taip yra iš dalies dėl to, kad jis manė, kad gyvenimas turi būti labai panašus į primityvių žmonių gyvenimą.
Diogenas elgetavo maisto ir tupėjo viešuosiuose pastatuose. Jis neturėjo jokio turto. Jis tai padarė, nes tikėjo, kad gyvenimas pagal prigimtį atves į tikrą laimę ( eudaemonia ). Visa kita buvo tik blaškymas. Turtas, namų patogumai: reikėtų atsisakyti šios prabangos ir ugdyti savarankiškumą. Per savo gyvenimą Diogenas buvo benamis, be pinigų, ištremtas ir tariamai vienu metu net pavergtas. Tačiau nepaisant šių bėdų, jis tvirtino, kad gyvena gerai, nes gyveno pagal prigimtį, taigi ir protą. Kur kas blogiau laikytis konvencijos ir gyventi kaip visi kiti, vien dėl konvencijos.
Begėdiškumo samprata buvo dar vienas svarbus žingsnis kelyje į tikrai natūralų gyvenimą. Cinizmo kontekste begėdiškumas reiškia bet kokių įstatymų atmetimą, pagal kuriuos tam tikri veiksmai vienoje aplinkoje yra nekenksmingi, o kitoje – šlykštūs. Diogenui tai reiškė seksą viešai ir tuštinimąsi vietiniame teatre per spektaklį.
Kaip jau matėme, toks elgesys lėmė, kad amžininkai jį pavadino Diogenu šunimi. Tačiau Diogenas tariamai priėmė šį įžeidimą kaip ženklą, kad jis elgiasi teisingai. Šuo veikia pagal savo kūno funkcijų užgaidas: kai reikia, eina į tualetą, o išalkęs ieško maisto. Tai neturi gėdos. Ir todėl ji veikia tik pagal prigimtį.
6. Galime pasimokyti iš Diogeno iš Sinopės
Diogenas su lempa ieško žmonių Atėnuose, autorius Johanas Heinrichas Wilhelmas Tischbeinas, XVII amžiaus pabaiga, per Wikimedia Commons.
Skirtingai nuo kitų filosofijų pavyzdžiui, stoicizmas , sunku suprasti, kaip kas nors galėtų pritaikyti cinizmą kasdieniame gyvenime netapdamas atstumtuoju. Labai mažai tikėtina, kad kas nors perskaitys šį straipsnį ir iškeis visą savo žemišką turtą į gyvenimą gatvėje. Negana to, mūsų visuomenėje Diogeno elgesys yra neteisėtas, aiškus ir paprastas. Taigi kaip galime pritaikyti cinizmą savo gyvenime?
Nors iš pradžių tai atrodo šokiruojanti, turime pripažinti, kad Diogeno gyvenimo būdas yra drąsus. Jo įsipareigojimas gyvenime siekti paprastų dalykų skatina mus galvoti apie tai, kas daro mus laimingus. Kiek mes galime egzistuoti be savo mažų patogumų? Diogenas aiškiai laisvas nuo visuomenės lūkesčių. Be to, kai perkame ar reiškiame tam tikrą nuomonę, ar tai darome todėl, kad to norime? Ar dėl nematomų lūkesčių, kuriuos visuomenė mums kelia? Retkarčiais mums naudinga stebėtis tokiu ekstremalu kaip Diogenas. Kaip žaismingas juokdarys, jis parodo mums absurdą mūsų elgesyje, visiškai panaikindamas mūsų susitarimus ir tai, ką mes priimame kaip „normalų“.
Ką šiandien reiškia „ciniškas“?
Kvirino Marko Diogeno iš Sinopės ir Aleksandro Makedoniečio susitikimas
Neaišku, kaip tiksliai mirė Diogenas. Kai kurie senovės šaltiniai teigia, kad jis mirė suvalgęs žalią aštuonkojį, o kiti teigia, kad mirė nuo užkrėsto šuns įkandimo. Mes žinome, kad jo atsidavimas nuoširdžiai gyventi pagal savo filosofiją per amžius pritraukė daugybę gerbėjų. Jis patiko daugeliui stoikų, taip pat daugybei Renesanso mąstytojai . Netgi šiuolaikiniai autoriai, tokie kaip Oskaras Vaildas, patraukė Diogeną ir cinizmą.
Kai kurie ekspertai mano, kad žodžio „ciniškas“ reikšmė atsirado maždaug XVIII amžiuje. Įvairūs šio laikotarpio mąstytojai žavėjosi cinikų įprastų visuomenės vertybių atmetimu, ypač jų godumo kritika. Laikui bėgant žodis „ciniškas“ įėjo į bendrąją kalbą kaip būdas išreikšti „pabodusį neigiamą požiūrį“ su kitų žmonių veiksmais ir elgesiu. Kaip matėme, ši siaura prasmė iš tikrųjų nepateisina ciniško laimės, kaip galutinio gyvenimo tikslo, prioriteto.