Apšvietos amžius: nušvitę despotai absoliutizmo eroje

Maurice'o Quentino de la Tour François Marie Arouet portretas – Volteras, c. 1737 m.; su Rusijos imperatoriene Jekaterina Didžiąja, Fiodoras Rokotovas, m. 1780 m.; ir Johano Heinricho Frankės Prūsijos karalius Frydrichas Didysis, XVIII a

Apšvietę despotai siekė įkūnyti platonišką filosofo-karaliaus idealą. Šie valdovai buvo labai išsilavinę ir romantizavo liberalų teoriją. Apšviestus idealus, suformavusius valdovų kartą, iš esmės įamžino satyrinis prancūzų giluminis mąstytojas Volteras. Supaprastindamas filosofinį traktatą į meną – pjeses, poeziją ir kitaip – ​​Volteras vienas pasisakė už tolerantišką meno klestėjimą ir racionalų progresyvų liberalizmą savo šviesiais politiniais pagrindais. Sužinokime daugiau apie Apšvietos amžių.

Prūsijos karalius Frydrichas II – Frydrichas Didysis

Prūsijos karalius Frydrichas Didysis, autorius Johanas Heinrichas Franke , XVIII a., per National Geographic

Karalius Frydrichas II Didysis Prūsijos (m. 1740-1786) buvo šviesuolis despotas ir artimas draugas Volteras . Jaunystėje vokiečių karalius puikiai pasižymėjo filosofija galiausiai į savo valdymą įtraukdamas filosofinį idealizmą.

Frederikas rūmuose apsupo save muzikantais, rašytojais, menininkais ir mąstytojais, įskaitant vokiečių kompozitoriaus sūnų. Johanas Sebastianas Bachas . Nors jo kadencijos pradžia buvo gana audringas ir smurtinis prieš Austriją ir Lenkija, jo vadovaujama Prūsijos valstybė išsiplėtė ir įsitvirtino kaip pasaulinė galia, nors ir visą gyvenimą trunkančios konkurencijos su jo amžininkais sąskaita. Imperatorienė Marija Teresė .

François Marie Arouet-Voltaire portretas pateikė Maurice'as Quentinas de la Tour , c. 1737 m. per Prancūzijos kultūros ministeriją

Frydricho laikais klestėjo Prūsijos vokiečių menai. Jo žmonės visoje Europoje turėjo aukščiausią teisinę laisvę. Vyravo religinė ir socialinė tolerancija – nors Frederikas vis dar garsiai išreiškė antisemitinės nuotaikos ir persekiojo katalikus, užgrobdamas dvasininkų žemę sau. Frederikas taip pat įvedė privalomą 3–14 metų berniukų ir mergaičių mokslą valstybės lėšomis.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Atvira Frederiko tolerancija skatino imigraciją, kuri maitino besiplečiančią Prūsijos valstybę ir leido gyventojams atsigauti po karo.

Rusijos imperatorienė Jekaterina II – Jekaterina Didžioji

Rusijos imperatorienė Jekaterina Didžioji, Fiodoras Rokotovas, c. 1780 m. per Ermitažo muziejų, Sankt Peterburgą

Imperatorienė Jekaterina II Didžioji Rusijos (m. 1762-1796) taip pat buvo artimas Volterio draugas ir bendradarbis visą gyvenimą. Gimusi vokiečių princese, apsišvietusi despotė pati užėmė Rusijos sostą per Maištas : atima valdžią iš savo vyro ir pusbrolio nekompetentingo caro Petro III.

Rusija klestėjo valdant savo Vokietijos imperatorei. Kotryna įkūnijo Apšvietos amžių; labai išsilavinusi, daug skaitanti ir gerai išmananti savo tautos istoriją. Imperatorienė bandė valdyti taip pat, kaip ir didžioji Rusijos vakarietė, jos velionio vyro senelis, Caras/imperatorius Petras Didysis (r. 1682-1725).

Kotryna paskelbė teisinę reformą, sušvelnino cenzūros įstatymą ir išplėtė Rusijos teritoriją karo priemonėmis. Nors ji dažnai romantizavo emancipacijos idėją, Rusija laikėsi savo fašistinės socialinės struktūros feodalinė baudžiava valdant Kotrynai ir išliko iki 1860 m.

Kotryna taip pat sukūrė delegaciją, sudarytą iš kiekvienos Rusijos provincijos ir socialinės klasės pareigūnų (išskyrus baudžiauninkus), kad iš tikrųjų valdytų savo žmonių patarimus. Priešingai apsišvietusiems idealams, Kotryna labai palankiai vertino savo kilmingąją klasę: baudžiava buvo palaikoma dėl baimės, kad jos panaikinimas sugadins Rusijos. agrarinė ekonomika .

Šventosios Romos imperijos ir Austrijos imperatorienė Marija Teresė

Šventoji Romos imperatorienė Marija Teresė iš Austrijos, Martinas van Meytensas , XVIII a., per Prinstono universiteto meno muziejų

Imperatorienė Marija Teresė (r. 1740-1780) buvo a Habsburgas Šventoji Romos imperatorienė ir tarnavo kaip Austrijos, Vengrijos ir Kroatijos karalienė (be daugelio kitų), be to, per savo gyvenimą pagimdė šešiolika vaikų (wow). Nors imperatorienė valdė kaip bendramonarchė kartu su vyru ir vyriausiu sūnumi, Marija Teresė pasiliko absoliučią savo valstybės kontrolę.

Marija Teresė užaugo menu, o ne politika. Anksti jos karaliavimo, jos amžininkas Frydrichas Didysis iš Prūsijos įsiveržė į jos karalystę . Ambicingas išpuolis tarp dviejų Vokietijos valdovų sukėlė visą gyvenimą trunkančią konkurenciją ir priešiškumą. Frederikas, būdamas protestantas, o Marija Teresė – katalikė, šis įvykis paskatino Mariją Teresę tarnauti savo apšviestam despotizmui ginant savo bažnyčią ir savo šeimos dinastiją – konservatyviai.

Valdant Marijai Teresei, Viena tapo šiaurės Europos kultūros sostine ir įkūnijo Apšvietos amžių. Nušvitęs despotas sumažino bažnyčios galią savo srityje, atskyrė bažnyčią nuo švietimo sistemos (ir išplėtė) ir išplėtė jos centrinės valdžios vaidmenį, kad sumažintų jos žemių bajorų vaidmenį. . Mažindama dvarininkų autoritetą, Marija Teresė manė, kad teikia pirmenybę baudžiauninkams.

Marija Teresė buvo karštai nepakanti kitiems tikėjimams ir visų pirma siekė sustiprinti savo Katalikų bažnyčią Prūsijos grėsmės akivaizdoje.

Osmanų imperijos sultonas Selimas III ir Apšvietos amžius

Osmanų imperijos sultonas Selimas III, Josephas Warnia-Zarzeckis , 1850, per Google Arts & Culture

Osmanų imperija Apšvietos amžiuje buvo pakankamai plati, kad šiaurės rytuose ribotųsi su Rusijos imperija, o šiaurės vakaruose – su Habsburgais. Musulmonų imperija turėjo europinę poziciją Graikijoje ir Balkanuose, kurią ji išlaikė iki 1913 m.

Imperijai vadovavo apsišvietęs despotas Selimas III (m. 1789-1807) Apšvietos amžiuje. Selimas buvo aistringas muzikantas ir poetas, labai vertinęs literatūrą ir menai .

Apšvietos amžiuje sultonas reguliariai kariavo ir kariavo su Europos kolegomis: konkrečiai su Rusija ir Šventąja Romos imperija. Sustiprėjusi karo padėtis (kuri egzistavo Turkijos imperijos periferinėse sienose daugiau ar mažiau iki pat Napoleonas ) paskatino Selimą III paskelbti keletą reformų.

Apšvietęs despotas karinėje reformoje (remiantis Vakarų Europos karine taktika) įvedė apsišvietimo principus, taip pat Vakarų rašto darbų, išverstų į turkų kalbą, importas ir platesnė privalomojo švietimo sistema . Osmanų imperija turi ilgą religinės tolerancijos istoriją, nes imperija buvo tokia ekspansyvi savo įkarštyje.

Ispanijos karalius Karolis III

Ispanijos karalius Karolis III – Antonas Raphaelis Mengsas , apie 1765 m., per Statens Museum for Kunst, Kopenhaga

Karalius Karolis III Ispanijos buvo apsišvietęs despotas ir šalininkas regalizmas : doktrina apie pasaulietinę monarcho valdžią, nugalinčio bažnytinį fakultetą. Pagrindinis Apšvietos epochos principas buvo humanizmo akcentavimas. Jei Ispanijos karūna, vadovaujama Karolio III, sumažino bažnyčios galią, tai buvo padaryta dėl Ispanijos žmonių.

Karolio III apsišvietusios reformos įgavo panašią racionalią humanistinę politiką kaip ir jo šviesuoliai despotai amžininkai. Ispanijos reformos apėmė ekonominę ir socialinę reformą, kurios metu buvo sumažintas bažnyčios autoritetas viešojo gyvenimo srityje. Ispanijos valstybė ėmėsi apsišvietusios politikos žingsniu toliauslopinant vienuolynus, konfiskuojant jų žemę ir net ištremti jėzuitus iš Ispanijos.

Nors apsišvietęs despotas sugebėjo pakeisti savo politinę veiklą humanistiniu požiūriu, jo griežtas elgesys su dvasininkais padarė didžiulį smūgį jo kilmingajai klasei. Charlesas mokslininkų plačiai vertinamas kaip skęstančios Ispanijos karūnos gelbėtojas.

Šventosios Romos imperijos imperatorius Juozapas II

Šventosios Romos imperijos imperatorius Juozapas II , c. 1780 m., toliAlte Pinakothek, Miunchenas

Šventosios Romos imperijos imperatorius Juozapas II (m. 1765–1790 m.) – dažnai dar vadinamas kaizeriu, vokiškai tariamas Senovės romėnas autokratinis titulas Cezaris – buvo vyriausias Marijos Teresės sūnus ir įpėdinis. Jis dažnai laikomas esminiu nušvitusiu despotu.

Didžiąją dalį jo motinos paskelbtų šviesuolių reformų paskatino Juozapas. Nors ankstyvą jo viešpatavimą užtemdė jo motina, Juozapas nedvejodamas toliau skelbė šviesiąją reformą, kai pats įėmė sostą.

1781 m. Juozapas II išleido abu Baudžiavos patentas ir Tolerancijos ediktas : feodalinė vergovės teisė buvo iš naujo apibrėžta ir daugiau lygybės teisių buvo suteikta religinėms mažumoms imperijos ribose.

Juozapas II kovojo, kad panaikintų dvasininkų ir aristokratijos galią. Apšvietęs despotas taip pat buvo didžiulis meno globėjas.

Savo plataus masto liberaliųjų reformų simbolikoje imperatorius garsiai pažymėjo, kad viskas žmonėms, nieko žmonėms – frazė cituojama Abraomo Linkolno knygoje Getisburg Address keturiais balais ir po dvejų metų 1863 m.

Apšviestų despotų altruizmas

Johno Locke'o portretas, autorius Godfrey Kneller , 1697, per National Review svetainę

Apšvietos epochos politinė filosofija buvo romantinio altruizmo filosofija. Absoliutiniai apsišvietę despotai siekė geranoriškai valdyti savo tautą. Tvirtai autokratiškai suėmus politinę valdžią, vyriausybės reformos kaukė, sustiprinusi vyriausybę, savo ruožtu sustiprino suvereną.

Apšvietos amžiuje išryškintas humanizmas rodė monarchus kaip žmones, atsakingus už kitus savo srities žmones, o ne Dievo paskirtus lyderius. Johnas Locke'as pirmasis (radikaliai) pasiūlė: jei mūsų valdovai negali tinkamai apsaugoti mūsų žmogaus teisių, mes, žmonės, turime galią pakeisti tą valdovą .

Apšvietos amžius mūsų istoriniame pasakojime yra įsitaisęs revoliucijos amžiaus išvakarėse: 1776 m. JAV sukilo; 1789 m. Prancūzija sukilo . Juozapas II taip iškalbingai pasakė, kad vykdoma apsišvietusi politika dėl žmonių, bet niekada pateikė žmonės – jaunų Jungtinių Valstijų savivalda yra priemonė. Kaip Aristotelis garsiai sako: tas, kuris negali gyventi visuomenėje (...), turi būti arba žvėris, arba dievas.