Kai Rytai susitinka su Vakarais: unikalus Osmanų imperijos menas
Odaliskas, vergas ir eunuchas Jean-Auguste-Dominique Ingres , 1839–40, per Harvardo meno muziejus, Kembridžas
Kai galvojame apie Osmanų imperija , tai iškart ir beveik neišvengiamai sužadina mūsų vaizduotę. Tai sužadina orientalistinę fantaziją, kurioje gyvena didieji sultonai, kupina egzotiškų kvapų ir kurią lydi muezzino skambutis islamo maldai.
Tačiau čia yra daug daugiau. Savo viršūnėje didžioji Osmanų imperija (apie 1299–1922 m.) iš Anatolijos ir Kaukazo išplito po Šiaurės Afriką ir į Siriją, Arabiją ir Iraką. Ji sujungė daugybę skirtingų islamo ir Rytų krikščionių pasaulio dalių, integruodama Bizantijos , mamelukų ir persų tradicijos – galiausiai suformuoja atskirą Osmanų meninį žodyną.
Auksinis ragas autorius Théodore'as Gudinas , 1851, per Sotheby's
Norint suprasti, kaip atsirado ir vystėsi Osmanų imperijos menas ir architektūra, turime atidžiau pažvelgti į jos istoriją. Pradedant nuo užkariavimo Konstantinopolis , pereinant prie Aukso amžius valdant Süleymanui The Magnificent – per kurį garsus architektas Mimaras Sinanas pasiekė didžiausių savo darbų – ir galiausiai užbaigė su Sultono Ahmeto III tulpių laikotarpis .
Konstantinopolis: Osmanų imperijos sostinė
XV a. Mehmetas II – labiau žinomas kaip Mehmetas Užkariautojas – įkūrė naują osmanų sostinę buvusiame Bizantijos Konstantinopolyje ir pervadino į Stambulas . Atvykęs integravo tiurkų ir Perso-islamiškas tradicijos su Bizantijos ir Vakarų Europos meninis repertuaras .
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Mehmeto II įžengimas į Konstantinopolį 1453 m. gegužės dvidešimt devintąją pateikė Benjaminas Constantas , 1876 m., per Augustinų muziejų Tulūzoje
Hagia Sofia
Vienas iš didžiausių Rytų Rytų ir Vakarų susitikimo Konstantinopolyje pavyzdžių buvo transformacija Hagia Sophia į mečetę. Bažnyčią 537 m. mūsų eros metais pastatė Bizantijos imperatoriusJustinianas Iir beveik 1000 metų pastatas buvo didžiausia katedra pasaulyje. Manoma, kad įžengęs į Konstantinopolį Mehmetas II pateko tiesiai į Sofijos soborą atlikti savo pirmąją islamo maldą. Tada kupolinė bažnyčia buvo paversta mečete ir prie pastato buvo pridėti keturi minaretai. Iki Mėlynosios mečetės pastatymo už kelių šimtų metrų 17 mthamžiuje Sofijos soboras buvo pagrindinė Stambulo mečetė. Tačiau 1934 m. pirmasis Turkijos prezidentas Mustafa Kemalis Atatiurkas Sofijos soborą pavertė muziejumi. Pastatas buvo įtrauktas į UNESCO Pasaulio paveldo sąrašą, todėl buvo užtikrintas jo kompleksinės ir daugiasluoksnės kultūrinės, istorinės ir religinės vertės, įskaitant ir anksčiau tinkuotas bizantiškas freskas, išsaugojimas. Tik neseniai statusas Hagia Sophia kaip muziejus buvo anuliuotas ir dabar vėl yra mečetė.
Aya Sofia Konstantinopolis pateikė Gaspare Fossati , 1852 m., per Viktorijos ir Alberto muziejų, Londoną
Topkapi rūmai
Nors Sofijos soboras nuo to laiko buvo Stambulo Rytų ir Vakarų pasakojimo centre, yra ir daugiau pavyzdžių, kaip Mehmeto užkariavimas turėjo didžiulį poveikį osmanų supratimui apie meną ir architektūrą. Per visą jo valdymo laikotarpį į jo dvarą atvyko Osmanų, Irano ir Europos menininkai bei mokslininkai, todėl Mehmetas II tapo vienu didžiausių. renesanso modeliai savo laiko. Vėliau jis užsakė du rūmus: Senuosius ir Naujuosius Topkapi rūmai .
Ambasadorių delegacija, einanti per antrąjį Topkapi rūmų kiemą Jean-Baptiste Vanmour , 1730 m., per Pera muziejų, Stambule
Rūmai buvo pagrindinė Osmanų sultonų rezidencija ir administracinė būstinė. Topkapi pastatai yra sudėtingi ir veikiau sudaro įtvirtintą karališkąjį miestą. Rūmuose yra keturi dideli teismai, imperatoriškasis iždas ir, žinoma, liūdnai pagarsėjęs haremas, kuris pažodžiui reiškia uždraustas arba privatus. Daugelis Europos menininkų buvo sužavėti šios slaptos zonos, kurioje buvo net 300 sugulovių ir į kurią negalėjo patekti joks pašalinis asmuo, idėja. Taigi, kai galvojame apie Topkapi rūmus, matome vaizdą, kurį labai sukūrė Vakarų menininkai, kurie fantazavo apie gyvenimą hareme. Vadinasi, istorijas apie libidiškus sultonus, ambicingus dvariškius, gražias suguloves ir gudraujančius eunuchus didžiąja dalimi perdavė Vakarų dailininkai, tokie kaip Jean-Auguste-Dominique Ingres . Šios istorijos retai atspindėjo Osmanų rūmų gyvenimo realybę. Ingres juk niekada nesilankė Artimuosiuose Rytuose.
Turkiška pirtis Jean-Auguste-Dominique Ingres , 1862 m., per Luvro muziejų, Paryžių
Nors Topkapi rūmai neabejotinai yra vienas didžiausių osmanų laimėjimų, tik po 100 metų Osmanų imperija taps meno, architektūros ir kultūros zenito liudininku.
Meno ir architektūros aukso amžius Osmanų imperijos laikais
The Süleymano valdymas (1520–1566 m., liaudyje žinomas kaip Didingasis arba Įstatymų leidėjas), dažnai laikomas Osmanų imperijos aukso amžiumi, kurį apibrėžia geografinė plėtra, prekyba ir ekonominis augimas. Nuolatinė karinė sėkmė Osmanams netgi suteikė pasaulinės galios statusą.
Suleimanas Didysis Osmanų imperijoje, Ticianas, 1530 m., per Kunsthistorisches Museum, Vieną
Tai, be abejo, turėjo įtakos ir imperijos kultūrinei bei meninei veiklai. Šiuo svarbiu laikotarpiu įvyko pokyčiai kiekviena meno sritis , ypač architektūroje, kaligrafija , rankraštinė tapyba , tekstilė ir keramika. Osmanų vizualinė kultūra turėjo įtakos skirtingiems jos imperijos regionams. Nors buvo vietinių skirtumų, šešioliktojo amžiaus Osmanų meninės tradicijos palikimas vis dar matomas beveik visur – nuo Balkanų iki Kaukazo, nuo Alžyro iki Bagdado ir nuo Krymo iki Jemeno. Kai kurie šio laikotarpio firminiai elementai yra pusrutulio formos kupolai, liekni pieštuko formos minaretai ir uždari kiemai su kupoliniais portikai.
Osmanų kaligrafijos puslapis Šeichas Hamdullah , 10 amžiuje, per The Walters meno muziejų, Baltimorę
Tačiau tarp ryškiausių šio laikotarpio kultūros laimėjimų buvo mečetės ir religiniai kompleksai, kuriuos pastatė Mimaras Sinanas (apie 1500–1588 m.) , vienas garsiausių islamo architektų. Jis suprojektavo ir pastatė šimtus viešųjų pastatų visoje Osmanų imperijoje, prisidėdamas prie Osmanų kultūros sklaidos visoje imperijoje.
Mimaras Sinanas: Didysis islamo architektas
Mimaro Sinano biustas Stambule
Mimaras Sinanas laikomas didžiausiu architektu klasikinis Osmanų architektūros laikotarpis . Jis buvo lyginamas su Mikelandželas , jo amžininkas Vakaruose. Jis buvo atsakingas už daugiau nei 300 didelių statinių statybą ir kitus kuklesnius projektus. Įvairūs šaltiniai teigia, kad Mimaro Sinano kūryboje yra 92 mečetės; 52 mažos mečetės (mescitas); 55 teologijos mokyklos (medrese); 7 Korano deklamuotojų mokyklos (darülkurra); 20 mauzoliejų (türbe); 17 viešųjų virtuvių (imaretas); 3 ligoninės (darüşşifa); 6 akvedukai; 10 tiltų; 20 karavanserjų; 36 rūmai ir dvarai; 8 skliautai; ir 48 vonios, įskaitant Hamami kuris paprastai vadinamas vienu gražiausių.
Cemberlitas Hamami turkiška pirtis
Šis nepaprastas pasiekimas buvo įmanomas tik dėl prestižinės Mimaro Sinano, kaip vyriausiojo rūmų architekto, pareigų, kurias jis ėjo beveik 50 metų. Jis buvo visų Osmanų imperijos statybos darbų prižiūrėtojas, dirbdamas su didele padėjėjų komanda, kurią sudarė kiti architektai ir statybininkai.
Suleymaniye mečetės interjeras, Stambulas
Prieš jį Osmanų architektūra buvo labai pragmatiška. Pastatai buvo ankstesnių tipų atkartojimai ir buvo paremti pradiniais planais. Sinanas pamažu tai pakeistų ir rastų savo meninį balsą. Jis pakeitė nusistovėjusias architektūros praktikas, sustiprindamas ir pakeisdamas tradicijas. Jis norėjo rasti novatoriškų būdų ir nuolat stengėsi savo pastatuose siekti tobulumo.
Selimiye mečetė ir kompleksas pateikė Venelinas Staykovas , 2009 m., per UNESCO
Mimaro Sinano karjeros raidą ir brendimo etapus galima iliustruoti trimis pagrindiniais darbais. Pirmosios dvi yra Stambule: Şehzade mečetė, kuri buvo pastatyta jo pameistrystės laikotarpiu, ir Süleymaniye mečetė, pavadinta Sultono Süleymano Didingojo vardu, kuri yra Sinano kvalifikacijos etapo darbas. The Selimiye mečetė Edirne yra Sinano meistriškumo scenos produktas ir yra laikomas vienu didžiausių pasiekimų architektūra visame islamo pasaulyje. Nors įprastines mečetes ribojo segmentuotas interjeras, Sinano pastangos Edirnėje buvo struktūra, kuri leido pamatyti mihrab iš bet kurios mečetės vietos. Sultono Selimo II užsakyta mečetė įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.
Gerhardo Huberio Selimiye mečetės interjeras Stambule, 2013 m
Mimaro Sinano palikimas nesibaigė po jo mirties. Daugelis jo mokinių vėliau patys suprojektavo labai svarbius pastatus, tokius kaip Sultono Ahmeto mečetė , taip pat žinomas kaip Mėlynoji mečetė Stambulas ir Stari Most tiltas Mostare Bosnijoje Hercegovinoje – abi jos yra įtrauktos į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.
Stari Most tiltas pateikė Faruk Kaymak , per travelade.com
Osmanų imperijos tulpių amžius
Laikotarpiu po Süleymano mirties architektūrinė ir meninė veikla atsinaujino vadovaujant imperatoriškosios šeimos ir valdančiojo elito globėjams. Tačiau XVII amžiuje silpnėjanti Osmanų ekonomika pradėjo daryti įtaką menui. Sultonai buvo priversti rūmuose dirbančių menininkų skaičių sumažinti iki dešimties nuo didžiausio 120 metų. Didysis Süleymanas . Nepaisant to, per šį laikotarpį buvo atlikta daug puikių meno darbų Ahmeto I mečetė Stambule (1609–1616) yra svarbiausias pasiekimas. Pastatas pakeitė Hagia Sophia kaip pagrindinę miesto mečetę ir tęsiasi didžiojo architekto Mimaro Sinano žodyne. Dėl interjero plytelių schemos ji taip pat ir galbūt geriau žinoma kaip Mėlynoji mečetė.
Pirties rankšluosčių kūrėjų procesija, iš gildijų procesijos , 1582 m., Topkapi rūmų muziejuje, Stambule
Valdant Ahmetui III, menai atgijo dar kartą. Jis pastatė naują biblioteką Topkapi rūmuose ir užsakė Pavardė (Šventių knyga), kurioje dokumentuojamas poeto Vehbi užfiksuotas keturių jo sūnų apipjaustymas. Paveiksluose išsamiai aprašomos šventės ir procesijos Stambulo gatvėmis. Paveikslai buvo baigti vadovaujant menininkui Levni (mirė 1732 m.).
„Saz“ stiliaus drakono piešinys tarp lapų pateikė Shah Quli , 1540–50, per Metropoliteno meno muziejų Niujorke
Ahmeto III valdymo laikotarpis taip pat žinomas kaip tulpių laikotarpis. Šios gėlės populiarumas atsispindi naujame gėlių dekoravimo stiliuje, kuris pakeitė gėlę saz stilius ornamentika su dantytais lapais ir debesų juostomis, kurie daugelį metų buvo būdingi Osmanų menui ir randami tekstilėje, apšvietime ir architektūriniame ornamente.