Audimo istorijos graikų mituose: Arachnė, Ariadnė ir kt

Didžioji graikų mitologijos dalis atspindi kasdienę veiklą, kuri vyko žmonių gyvenime. Moteriški simboliai, tokie kaip židinys ir staklės, atsispindėjo atitinkamai deivėse Hestijoje ir Atėnėje. Meistriškumas buvo labiau susijęs su meistru dievu Hefaistu. Šiame straipsnyje nagrinėjami mitai apie audimą ir siūlų vėrimą. Tuose mituose dalyvauja pati Atėnė, kaip ir kelios gerai žinomos graikų mitologijos moterys, įskaitant Arachnę, Penelopę, Filomelę ir Ariadnę.

Graikų mitologijos siūlų konkursas: Atėnė prieš Arachnę

Arachnė paverčiama voru , Johanas Wilhelmas Bauras, iš vokiško Ovidijaus leidimo Metamorfozės , 1639 m., per Harvardo meno muziejus

Daugelis senovės graikų istorijų yra susijusios su siuvėjomis, tačiau tik viena istorija apima dviejų jų konkurenciją: Arachnės istoriją. Jame dalyvauja dar viena nuostabi siuvėja, deivė Atėnė, kurios meistriškumas audimui pavertė ją audėjų ir tuo pačiu visų rankdarbių globėja. Ši kokybė Atėnė yra išreikštas vienu iš daugelio jos epitetų: Ergane , reiškiantis darbštus.

Ritualinis audimo veiksmas buvo svarbi deivės kulto dalis. Kiekvienais metais austi peplos (ilgas drabužis) jos statulai Akropolyje buvo pakeista ir kas ketverius metus po milžiną peplos Jos statulai, demonstruotai per Panathenaea festivalį, buvo sukurti mitai ir istorijos.

Verptuvai arba Arachnės pasakėčia, Diegas Velazquezas , c. 1657, Prado, su; Pallasas ir Arachnė , iliustracija iš Mitologijos žaidimas, Stefano Della Bella , XVII a., per Harvardo meno muziejus

Graikų mitologijoje, Arachnė , Atėnės mokinė, buvo tokia įgudusi savo menui, kad metė iššūkį deivei, kuri pagamino gobeleną, pavaizduojantį dievų didybę. Arachnė neprotingai pasirinko pavaizduoti dievų meilės nuotykius, o Atėnė, sutrikusi dėl savo darbo įgūdžių arba pasirinktos temos, suplėšė savo darbą į dalis. Iš nevilties Arachne pasikorė, po to Atėnė jos pasigailėjo ir pavertė voru ( arachne graikiškai reiškia vorą).

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Filomelos transformacija

Terakotos Lekythos (aliejaus kolba) vaizduoja audėjus prie staklių, Amasis tapytoją , c. 550–530 m. pr. Kr., per MET muziejų

Kitoje audimo istorijoje Filomela , kuris apibūdinamas kaip įgudęs audėjas, paverčiamas lakštingala. Tačiau transformaciją jos apsaugai atlieka dievai. Suviliojęs ją į fiktyvią santuoką arba išprievartavęs (versijų yra įvairių), karalius Tereusas ją įkalina ir nupjauna liežuvį, kad ji neatskleistų tiesos, tačiau ji išsiuvinėja žinutę savo seseriai Proknei ir jiems pavyksta pabėgti. Tereusas persekioja juos kirviu, bet juos išgelbėja paverstas paukščiais. Labiausiai žinomos šių pasakų versijos mums buvo išsaugotos Ovidijaus knygoje Metamorfozės (8 AD), pasakojamųjų eilėraščių rinkinys, susijęs su transformacija .

Penelopės drobulė

Penelopė , XIX amžiuje per Niujorko viešąją biblioteką

Kitos dvi garsios audėjos, Ariadnė ir Penelopė, sugeba naudoti siūlus, kad apsaugotų savo artimuosius, derindamos gudrumą ir įgūdžius naudotis savo amatu. Homero Odisėja , Penelopė audžia ir aušina drobulę savo rūmuose laukdama Odisėjas grįžti iš Trojos, atidėdama dieną, kai, darant prielaidą, kad jis mirs, ji turės iš naujo ištekėti.

Sugalvojusi daugybę strategijų, kaip atidėti savo piršlius, galiausiai ji tvirtina, kad taip yra baigdamas laidotuvių drobulę Odisėjo tėvo Laerto, ramindamas juos žodžiais: „Jauni vyrai, mano gailestingieji, nes gerasis Odisėjas mirė, būkite kantrūs, nors ir trokškite mano vedybų, kol užbaigsiu šį chalatą – nenorėčiau, kad mano verpimas nutrūktų – drobulę lordui Laertui prieš tą laiką, kai ištiktas sunkios mirties likimas jį ištiks; kad nė viena iš achėjų moterų šalyje nesupyktų ant manęs, jei ji, turėdama daug turtų, gulėtų be drobulės. (Hom. Od. 2.95ff., vert. A.T. Murray).

Trejus metus ji dirba prie drobulės, naktimis slapta atšaukdama tai, ką darė dieną. Kadangi senasis Laertesas anksčiau buvo pelnęs šlovę kaip vienas iš argonautų, vienas didžiausių senovės didvyrių apdovanojimų, taip pat dalyvavo Kalidonijos šerno medžioklėje, būtų įdomu sužinoti, ką ji galėjo pasirinkti kaip temą. drobulė. Deja, Homeras nieko apie tai nekalba. Penelopės laimei, kai piršlių kantrybe baigiasi ir jie atranda jos gudrybę, Odisėjas greitu laiku grįžta nužudyti juos visus ir susigrąžinti savo karalystę.

Penelopė jos staklėje , Angelica Kauffman , 1764 m., Braitono muziejai

Beje, ankstyvoji lakštingalos mito apie virsmą versija pasirodo Odisėja kai Penelopė Aedono mitą susieja su Odisėju, kuris persirengęs elgeta. Aëdonas paverčiamas lakštingala ( aëdon graikų k.) Dzeusas, norėdamas palengvinti jos sielvartą po to, kai ji per klaidą nužudė savo sūnų. Penelopė naudoja istoriją, kad išreikštų motinos baimę dėl savo vaiko saugumo. (Hom. Od. 19.515tt.).

Audimas buvo tokia svarbi gyvenimo dalis, kad buvo įprasta, kad karališkosios šeimos moterys dirbo staklėse. Penelopės pusbrolis, Elena iš Trojos parodyta 3 knygoje Iliada užsiėmusi savo darbu prie ilgo drabužio: „Ji [Iris] rado Heleną prieškambaryje, kur ji pynė didžiulį purpurinį dvigubos klostės tinklelį ir ant jo siautė daugybę žirgus tramdančių Trojos arklių ir achėjų mūšių, kuriuos jie dėl jos ištvėrė Areso rankos (Hom. Il. 3.125ff., vert. A.T. Murray).

Panašiai ir kitos moteriškos lyties atstovės Odisėja vaizduojamos audžiančios, pavyzdžiui, kerėtoja Circe, kuri dainuoja dirbdama prie milžiniškų staklių, ir nimfa Kalipsė, kuri audo, kai Hermisas pasako, kad ji turi paleisti Odisėją, septynerius metus laikė jį įkalintą savo saloje.

Ariadnės gija

Ariadnė, Herbertas Jamesas Draperis , c. 1905 m., per Sotheby's

Ariadnė labiausiai žinomas tuo, kad padėjo Tesėjui įveikti Kretos labirinto siaubą, kuriame gyveno baisus Minotauras, pusiau žmogus pusiau jautis. Ariadnę labirintui vadovauti paskyrė jos tėvas karalius Minosas. Tačiau, kadangi ji įsimyli Tesėją, kai jis siunčiamas į mirtį labirinte, ji parūpina jam kardą, kad nužudytų žvėrį, ir susuktų siūlų rutulį, kad būtų galima nutiesti pėdsaką, kad jis vėl galėtų rasti išeitį. Labirintas buvo Dedalo darbas, kurį Homeras taip pat mini kaip Kretos princesės šokių salės kūrėją:

Be to, čia garsusis dviejų stiprių rankų dievas gudriai sukonstravo šokių aikštelę, panašią į tą, kurią plačiajame Knose Dedalas senovėje kūrė dailiaplaukei Ariadnei.
(Hom. Il. 18.590, vert. A.T. Murray).

Siūlai, drabužiai ir likimas

Juodaodžio Kalpio, galbūt vaizduojančio Ariadnę, fragmentas, priskirtas Eucharidų dailininkui , 5 amžiuje prieš Kristų, per Harvardo meno muziejus

Siuvėjos įgūdžiai buvo gerbiami senovės pasaulyje, o pasakojimai iš Graikų mitologija atspindi jo svarbą. Pačią gyvenimo giją ant stulpo supynė Moirai , trys likimai arba vaikinai, kurie valdo likimą, o mituose audimo veiksmas panaudoja pasakojimo ir gudrumo svarbą.

Homeras, Ovidijus, Apollodoras ir daugelis kitų autorių savo darbuose skyrė šioms mitų audimo herojėms didžiulę vietą. Mitas dažnai priešpastato dykumą su civilizuoto elgesio sampratomis. Tiek mituose, tiek tikrovėje piemenys kalnuose, kurie dėvėjo gyvūnų kailius, dirbdami staklėse, buvo civilizuoto gyvenimo mieste simbolis.

Mokslininkai atkreipė dėmesį į drabužių svarbą Homero darbuose tiek statuso, tiek tapatybės patvirtinimo požiūriu. Jo vaizdiniai yra tikslūs, įskaitant puikų mugės aprašymą Helen kaip tanypeplos – ilgai apvogtas. Vizualiai dažnai parodomos siuvėjos su savo įrankiais. Dažniausias pavyzdys yra Ariadnė, ant savo asmens nešiojanti savo simbolį, siūlų rutulį, panašiai kaip deivės Clotho verpstė, viena iš trijų likimų.

Perpasakotos senovės siuvėjų pasakos

Filomelos išžaginimas, Ovidijaus metamorfozių iliustracijos, Antonio Tempesta , 1606 m., per Harvardo meno muziejus

The istorijos Ovidijaus, įskaitant Arachnės ir Atėnės, Filomelos ir Proknės, buvo ypač įtakingos Renesanso laikotarpiu. Arachnę mini Dante, o Filomelos istorija sukėlė gausų atgarsį, įkvėpė poetų nuo Elizabethans iki Keats dėl jos dainavimo grožio .

Philipas Sidney savo eilėraštyje puikiai išreiškia Filomelos kančią Lakštingala arba Filomela :

Lakštingala, kai tik atneš balandį

Jos pailsėjusiai jausmui tobulas pabudimas,

Kol vėluoja plika žemė, besididžiuojanti naujais drabužiais,

Dainuoja savo bėdas, spygliuotę dainų knygelės kūrimą,

Ir liūdnai dejuojantis

Filomela buvo Keatso įkvėpimo šaltinis Odė lakštingalai , eilėraštį, kurį nustelbė jo sielvartas dėl mirusio brolio Tomo. Jis lakštingalą vadina nemirtinga, užsimindamas apie tai, kad Filomela išvengė mirties, kai ją pavertė paukščiu. Dzeusas : Tu gimei ne mirčiai, nemirtingasis paukšteli!

Šiuolaikiniai poetai ir rašytojai taip pat sėmėsi įkvėpimo šiose istorijose ir sukūrė daugybę patrauklių perpasakojimų. Du naujausi pavyzdžiai Penelopija pateikė Margaret Atwood ir Ariadnė pateikė Jennifer Saint.

Moterų veikla, vaizduojama keramikoje

Stamnos (maišymo stiklainis) su besisukančia moterimi, priskirtas Syriskos (anksčiau Kopenhagos dailininkui) , 480–470 m. pr. Kr., per Čikagos meno institutą

Audimas ir sriegimas taip pat vaizduojami mene ir ypač keramikoje. Šiame „Stamnos“ iš Atėnų pavaizduota moteris, verpianti siūlą tarp dviejų kitų kompanionių. Stamnos priskiriamas Syriskos (fl. 480–460 m. pr. Kr.), įgudęs Atėnuose tapytojas ir daugiausia raudonų figūrų vazų puodžius, taip pat dirbęs baltos spalvos stiliumi. Stamnoi buvo naudojami skysčiams maišyti ir laikyti.

Hidrija (vandens stiklainis), priskiriama Čikagos dailininkui , c. 450 m. pr. Kr. per Čikagos meno institutą

Kitame raudonos figūros stiklainyje, šį kartą hidrijoje (vandens indelyje), pavaizduotos trys Atėnų moterys, užsiimančios įvairia ramia veikla. Šiame stiklainyje nematyti audimo, tačiau jame yra panašios ramios veiklos ir draugystės. Jį sukūrė Čikagos tapytojas arba Čikagos Stamnos tapytojas – Atėnų menininkas, klestėjęs 5-ojo amžiaus prieš Kristų viduryje. Čikagos tapytojas yra žinomas dėl savo figūrų elegancijos ir grakštumo, kas akivaizdu šiame pavyzdyje ir jo vardinėje vazoje „Chicago Stamnos“, surengtoje Čikagos meno institute.

Arachnė ir graikų mitologijos siuvėjos: išvada

Minerva ir Arachne, René-Antoine Houasse, 1706 m., per Wikimedia Commons

Audimo svarbą senovės pasaulyje pabrėžia jo iškili vieta mituose ir legendose. Pati deivė Atėnė buvo audėjų globėja. Mitas apie jos konkursą su talentinguoju Arachne yra tik viena iš daugelio įspūdingų istorijų apie moteris, kurios puikiai išmanė savo amatus ir išradingai panaudojo savo įgūdžius. Jų istorijos gyvuoja žinomos senovės literatūros puslapiuose, ne mažiau Homeras , ir kai kurie gražūs senoviniai vaizdiniai ir šiuolaikinis menas.