Audre Lorde citatos

Robertas Aleksandras / Getty Images

Audrė Lorde kažkada apibūdino save kaip „juodaodžių lesbiečių feministę motiną mylinčią poetę“. Gimusi tėvams iš Vakarų Indijos, ji užaugo Niujorke. Ji rašė ir retkarčiais publikavo eilėraščius ir aktyviai veikė septintojo dešimtmečio judėjimai dėl pilietines teises , feminizmas , ir prieš Vietnamo karas . Ji kritikavo feminizmo aklumą rasiniams skirtumams ir lesbiečių baimę. 1951–1959 m. ji studijavo Hunterio koledže Niujorke, dirbdama atsitiktinius darbus. rašyti poeziją 1961 m. įgijo bibliotekininkystės magistro laipsnį. 1968 m., kai buvo išleistas pirmasis jos poezijos tomas, dirbo bibliotekininke.

1960-aisiais ji ištekėjo už Edwardo Ashley Rollinso. Jie susilaukė dviejų bendrų vaikų ir išsiskyrė 1970 m. Ji buvo su Frances Clayton, su kuria susipažino Misisipėje, iki 1989 m., kai Gloria Joseph tapo jos partnere. Ji tęsė savo atvirus būdus, ypač per savo poeziją, net 14 metų kovodama su krūties vėžiu. Audre Lorde mirė 1992 m.

Feminizmas

'Aš esu Juodoji feministė . Aš turiu galvoje, kad pripažįstu, kad mano galia ir mano pirminė priespauda kyla dėl mano juodumo ir dėl mano moteriškumo, todėl mano kovos abiejuose frontuose yra neatskiriamos.

'Nes pono įrankiai niekada neišardys šeimininko namų. Jie gali leisti mums laikinai įveikti jį jo paties žaidime, bet jie niekada neleis mums pasiekti tikrų pokyčių. Ir šis faktas kelia grėsmę tik toms moterims, kurios šeimininko namus vis dar apibrėžia kaip vienintelį savo paramos šaltinį.

„Kokia čia moteris taip susižavėjo savimi priespauda kad ji nemato savo kulno atspaudo ant kitos moters veido? Kokios moters priespaudos sąlygos jai tapo brangios ir būtinos kaip bilietas į teisiųjų būrį, atokiau nuo šaltų savęs tikrinimo vėjų?

„Sveikiname visas moteris, kurios gali susitikti su mumis akis į akį, be objektyvumo ir be kaltės“.

„Moterims poreikis ir noras ugdyti viena kitą yra ne patologinis, o atgaivinantis, todėl iš naujo atradau tikrąją mūsų galią. Būtent šio tikro ryšio taip bijo patriarchalinis pasaulis. Tik per a patriarchalinė struktūra ar motinystė yra vienintelė socialinė galia, atvira moterims“.

„Nesėkmė akademinės feministės Atpažinti skirtumą kaip esminę stiprybę reiškia, kad nepavyksta peržengti pirmosios patriarchalinės pamokos. Mūsų pasaulyje „skaldyk ir valdyk“ turi tapti apibrėžtimi ir įgalinti“.

'Kiekviena moteris, kurią kada nors pažinojau, padarė ilgalaikį įspūdį mano sielai.'

„Kiekviena moteris, kurią kada nors mylėjau, paliko ant manęs savo pėdsaką, kai aš mylėjau neįkainojamą savo dalelę atskirai nuo manęs – tokią skirtingą, kad turėjau pasitempti ir augti, kad ją atpažinčiau. Ir tame augime atėjome į išsiskyrimą, tą vietą, kur prasideda darbas.

„Pasižadėti vien toleruoti moterų skirtumus yra grubiausias reformizmas. Tai visiškas kūrybinės skirtumo funkcijos mūsų gyvenime neigimas. Skirtumas turi būti ne tik toleruojamas, bet ir laikomas būtinų poliarų fondu, tarp kurių mūsų kūrybiškumas gali kibirkščiuoti kaip dialektika. “

„Meilė tarp moterų yra ypatinga ir galinga, nes mes turėjome mylėti, kad gyventume; meilė buvo mūsų išlikimas.

„Tačiau tikroji feministė ​​susitaria iš a lesbietiška sąmonė ar ji kada nors miega su moterimis, ar ne“.

„Dalis lesbiečių sąmonės yra absoliutus erotikos mūsų gyvenime pripažinimas ir, žengiant tai dar žingsnį, erotika sprendžiama ne tik seksualiniu požiūriu“.

Poezija ir aktyvizmas

Be bendruomenės nėra išsivadavimo.

„Kai išdrįstu būti galingas – panaudoti savo jėgą savo vizijos labui, tada tampa vis mažiau svarbu, ar aš bijau“.

„Aš tyčia ir nieko nebijau“.

„Tai, kas aš esu, mane išpildo ir mano turimą pasaulio viziją“.

„Net mažiausia pergalė niekada negali būti laikoma savaime suprantama. Kiekviena pergalė turi būti sveikinama“.

„Revoliucija nėra vienkartinis įvykis“.

„Aš vėl ir vėl tikėjau, kad tai, kas man svarbiausia, turi būti ištarta, išreikšta žodžiu ir dalijamasi, net rizikuojant, kad tai bus sužalota ar nesuprasta“.

„Gyvenimas labai trumpas ir tai, ką turime padaryti, turime padaryti dabar“.

„Esame galingi, nes išgyvenome“.

„Jei neapibrėžčiau savęs pats, būčiau įtrauktas į kitų žmonių fantazijas dėl manęs ir suvalgytas gyvas“.

Taigi moterims poezija nėra prabanga. Tai gyvybiškai svarbi mūsų egzistavimo būtinybė. Ji formuoja šviesos kokybę, kurioje mes nusakome savo viltis ir svajones į išlikimą ir pokyčius, iš pradžių paverčiant kalba, paskui į idėją, o paskui į labiau apčiuopiamą veiksmą. Poezija yra būdas, kuriuo mes padedame pavadinti bevardžius, kad būtų galima galvoti. Tolimiausius mūsų vilčių ir baimių horizontus brėžia mūsų eilėraščiai, išraižyti iš mūsų kasdienio gyvenimo roko patirties.

„Poezija nėra tik svajonė ir vizija; tai mūsų gyvenimo griaučių architektūra. Tai padeda pamatus pokyčių ateičiai, tiltą per mūsų baimes dėl to, ko dar niekada nebuvo.

„Mūsų eilėraščiai formuluoja mūsų pačių pasekmes, kurias jaučiame viduje ir išdrįstame realizuoti (arba suderinti veiksmus), savo baimę, viltis, mūsų brangiausius siaubus“.

„Pastebėk mane, laikyk mane už savo raumeningų žydinčių rankų, apsaugok mane, kad neišmesčiau jokios mano dalies“.

„Mūsų vizijos prasideda nuo mūsų troškimų“.

„Mūsų jausmai yra tikriausias mūsų kelias į žinias“.

„Kai mes pažinsime, priimsime ir tyrinėsime savo jausmus, jie taps šventovėmis, tvirtovėmis ir radikaliausių ir drąsiausių idėjų nerštaviete – skirtumo namais, kuriuos taip reikia keisti, ir bet kokio prasmingo veiksmo konceptualizavimui.

„Fizinio, emocinio, psichinio ar intelektualinio džiaugsmo dalijimasis sudaro tiltą tarp dalintojų, kuris gali būti pagrindas suprasti daugumą to, kas jiems nesidalija, ir sumažina jų skirtumo grėsmę“.

„Ne mūsų skirtumai mus skiria. Tai mūsų nesugebėjimas atpažinti, priimti ir švęsti tų skirtumų.

„Savo darbe ir gyvenime turime pripažinti, kad skirtumai yra priežastis švęsti ir augti, o ne priežastis naikinti.

„Skatinti meistriškumą reiškia peržengti skatinamą mūsų visuomenės vidutinybę“.

„Jei mūsų istorija mus ko nors išmokė, tai reiškia, kad veiksmų dėl pokyčių, nukreiptų prieš išorines mūsų priespaudos sąlygas, nepakanka“.

„Šviesos kokybė, kuria tikriname savo gyvenimą, turi tiesioginės įtakos produktui, kuriuo gyvename, ir pokyčiams, kuriuos tikimės sukelti per tuos gyvenimus“.

'Kiekvieną kartą, kai myli, mylėk taip giliai, lyg tai būtų amžinai / Tik nieko nėra amžino.'

„Rašau toms moterims, kurios nekalba, toms, kurios neturi balso, nes buvo labai išsigandusios, nes esame mokomi gerbti baimę labiau nei save patį. Mus mokė, kad tyla mus išgelbės, bet ne.

„Kai kalbame, bijome, kad mūsų žodžiai nebus išgirsti ar priimti. Bet kai tylime, vis tiek bijome. Taigi geriau kalbėti“.

„Suprantu, kad jei lauksiu, kol nebebijosiu veikti, rašyti, kalbėti, būti, siųsiu žinutes „Ouija“ lentoje, paslaptingus skundus iš kitos pusės.

„Tačiau klausimas yra išlikimo ir mokymo klausimas. Tai yra mūsų darbas. Nesvarbu, kur mes tai darome, tai tas pats darbas, tik skirtingi mūsų kūriniai.

„Mano juodaodės pyktis yra išsilydęs tvenkinys mano šerdyje, mano tvirčiausiai saugoma paslaptis. Tavo tyla tavęs neapsaugos!'

„Kadangi mes buvome socializuoti labiau gerbti baimę nei savo kalbos ir apibrėžimo poreikius, ir kol tylėdami laukiame tos paskutinės bebaimystės prabangos, tos tylos svoris mus užgniaužs“.

„Esame linkę galvoti apie erotiką kaip lengvą, viliojantį seksualinį susijaudinimą. Aš kalbu apie erotiką kaip apie giliausią gyvenimo jėgą, jėgą, kuri skatina mus gyventi iš esmės.

'Mokymosi procesas yra kažkas, ką galite kurstyti, tiesiogine prasme kurstyti, kaip riaušes.'

„Menas nėra gyvenimas. Tai pragyvenimas.

„Mano pyktis man reiškė skausmą, bet taip pat reiškė išgyvenimą, ir prieš jo atsisakydamas būsiu tikras, kad kelyje į aiškumą yra kažkas bent tokio galingo, kuris jį pakeistų“.

„Tikimės, kad iš septintojo dešimtmečio galime pasimokyti, kad negalime sau leisti dirbti savo priešams naikindami vieni kitus.

„Naujų idėjų nėra. Yra tik nauji būdai, kaip juos pajusti.

Rasizmas

„Energija, kurią gaunu iš savo darbo, padeda man jas neutralizuoti implantuotų jėgų negatyvumo ir savęs naikinimo, kuris yra Baltosios Amerikos būdas užtikrinti, kad visa, kas manyje yra galinga ir kūrybinga, nepasiekiama, neveiksminga ir nekelianti grėsmės.

„Jūs turite išmokti mylėti save, kad galėtumėte mylėti mane arba priimti mano meilę. Žinokite, kad esame verti prisilietimo prieš ištiesdami vienas kitą. Neuždenkite to bevertiškumo jausmo žodžiais „aš tavęs nenoriu“ arba „nesvarbu“ arba „balta žmonės jaučiasi, juodaodžiai daryti .'

„Juodaodė moterys, palaikančios glaudžius ryšius viena su kita, politiškai ar emociškai, nėra juodaodžių vyrų priešės“.

„Diskusijose apie samdymas ir atleidimas universitetų juodaodžių dėstytojų, dažnai girdimas kaltinimas, kad juodaodes moteris lengviau įdarbinti nei juodaodžius vyrus.

„Kaip jau sakiau kitur, Juodosios Amerikos likimas nėra kartoti baltosios Amerikos klaidų. Bet mes tai padarysime, jei supainiosime sėkmės spąstus sergančioje visuomenėje su prasmingo gyvenimo ženklais. Jei juodaodžiai vyrai ir toliau taip elgsis, apibrėždami „moteriškumą“ archajiškais europietiškais terminais, tai blogai žada mūsų, kaip žmonių, išlikimą, jau nekalbant apie mūsų, kaip individų, išlikimą. Laisvė ir ateitis juodaodžiams nereiškia įsisavinti dominuojančią baltųjų vyrų ligą.

„Kaip juodaodžiai, negalime pradėti savo dialogo neigdami slegiančios vyrų privilegijos prigimtį. Ir jei juodaodžiai vyrai pasirenka privilegiją dėl kokios nors priežasties prievartauti, žiauriai žiauriai ir žudyti moteris, mes negalime ignoruoti Juodųjų vyrų priespauda . Viena priespauda nepateisina kitos“.

„Tačiau, kita vertus, man taip pat nusibosta rasizmas ir suprantu, kad vis dar galima daug ką pasakyti apie juodaodžių ir baltųjų mylinčius vienas kitą rasistinėje visuomenėje“.

„Bet kokios kokybės juodaodžiai rašytojai, kurie nepatenka į tai, apie ką turėtų rašyti juodaodžiai, arba kurie Juodieji rašytojai Manoma, kad jie yra pasmerkti tyloms juodaodžiuose literatūriniuose sluoksniuose, kurie yra tokie pat totalūs ir destruktyvūs, kaip ir bet koks rasizmo primestas.

Susikirtimas

„Nėra tokio dalyko kaip kova dėl vieno klausimo, nes mes negyvename kaip viena problema“.

„Visada kas nors prašo tavęs pabraukti vieną dalelę savęs – ar tai būtų juoda, moteris, mama, pylimas, mokytojas ir t. t. – nes būtent tai reikia įvesti. Jie nori atmesti visa kita“.

„Esame afrikietės ir puikiai žinome, su kokiu švelnumu mūsų prosenelės laikė viena kitą.

„Juodaodės moterys yra užprogramuotos apibrėžti save šiame vyriškame dėme ir konkuruoti viena su kita, o ne pripažinti mūsų bendrus interesus ir jais vadovautis“.

„Aš esu tas, kas esu, darau tai, ko atėjau daryti, veikiu tave kaip narkotikas ar kaltą arba priminsiu tavo mane, kai atrandu tave savyje.

„Tik išmokę gyventi harmonijoje su savo prieštaravimais, galite visa tai išlaikyti.

„Kai mes kuriame iš savo patirties, kaip spalvotos feministės, spalvotos moterys, turime sukurti tas struktūras, kurios pristatys ir skleis mūsų kultūrą.

„Negalime ir toliau vengti vienas kito pačiame giliausiame lygmenyje, nes bijome vienas kito pykčio ir tikime, kad pagarba reiškia niekada nežiūrėti tiesiai ar atvirai į kitos juodaodės akis.

„Prisimenu, kaip buvau jaunas irJuoda ir gėjusir jautėsi vienišas. Daug kas buvo gerai, jaučiau, kad turiu tiesą, šviesą ir raktą, bet didžioji dalis buvo grynai pragaras.