Kas yra Julija Kristeva?

Julija Kristeva yra vardas, kuris dažnai skamba pokalbiuose apie šiuolaikinę teoriją ir filosofiją. Bet kas tiksliai yra Kristeva ir kodėl ji tokia svarbi? 1941 m. gimusi Bulgarijoje, būdama 23 metų persikėlė į Prancūziją ir čia tapo lydere filosofija, semiotika, psichoanalizė, ir feminizmas . Jos kūryba apėmė įvairias temas, įskaitant sociologiją, psichoanalizę, literatūros kritiką ir meno istoriją. Ji taip pat yra išleidusi daugiau nei 30 knygų ir pirmaujančių mokslinių esė, apdovanota daugybe prestižinių apdovanojimų, įskaitant Holbergo tarptautinį atminimo prizą, Hannah Arendt prizą ir Vision 97 fondo prizą. Pažvelkime į jos gyvenimą ir kūrybą plačiau.

Julija Kristeva yra semiotikos lyderė

Julija Kristeva, Vaizdas „Good Reads“ sutikimas

Visą savo karjerą Kristeva nagrinėjo semiotiką arba ženklų, simbolių ir kalbos studijas. Ji baigė kalbotyrą Sofijos universitetas, prieš persikėlus į Prancūziją septintajame dešimtmetyje. Prancūzijoje Kristeva tapo jos nare Tokia Kokia grupė , prancūzų akademikų grupė, išleidusi literatūros žurnalą Tel Quel. Žurnalas suteikė Kristevai platformą tyrinėti kalbos politikos idėjas.

Dvi jos svarbiausios ankstyvosios publikacijos tyrinėjo semiotiką

Julia Kristeva knygos „Poetinės kalbos revoliucija“ viršelis (1974), Vaizdas „Les Libraires“ sutikimas

Ankstyvas Kristevos darbas su Tel Quel tapo jos pirmųjų dviejų publikacijų pagrindu, Semiotika (1969) ir Poetinės kalbos revoliucija (1974). Šie tekstai rėmėsi Freudo, Lacano ir Kleinian psichoanalizė, nagrinėjančia, kaip kalba, kultūra ir ideologijos kuriamos iš nesąmoningo kūno ir lyties aspektų. Tolesni psichoanalizės mokymai 1970-aisiais sustiprino Kristevos įsitikinimą, kad nesąmoningos emocijos ir jausmai yra susipynę su prasme, įnešta į mūsų bendravimo formas.

Po sūnaus gimimo Julija Kristeva vis labiau domėjosi vaikų psichologija

Julija Kristeva, Siaubo galios (1988/1982), paveikslėlį suteikė Synthetic Zero

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Aštuntajame dešimtmetyje gimus sūnui, Kristeva pradėjo tyrinėti semiotinį ryšį tarp motinos ir vaiko. Jos ikoniškas šio laikotarpio tekstas buvo Siaubo galios (1980/1982), kuriame buvo nagrinėjama mamos ir vaiko kovą dėl valdžios, kai vaikas galiausiai atstumia mamą, kad surastų save. Ji tai vadina motinos atstūmimu pasipiktinimas, ir ji tikėjo, kad jos samprata apie slogią žmogaus gyvenimą pasikartos įvairiais būdais.

Kristeva rašė apie abejingumo vaidmenį suaugus

Julia Kristeva, knygos „Siaubo galios: esė apie abejingumą“ viršelis (1980/1982), vaizdas suteiktas Gullberg ir Bostadlokken

Kai kurie vaizdingiausi ir nerimą keliantys Kristevos raštai paaiškina, kaip mes, suaugę, patiriame bjaurumą. Ji apibūdina siaubingus, nepatrauklius objektus, kvapus ar potyrius, kurių natūraliai atsisakome, pavyzdžiui, pieno odą, nukirptus nagus, lavonus, žmonių atliekas ir panašiai... Ne pats maloniausias skaitymas. Tačiau tai suteikia mums patrauklios įžvalgos apie žmogaus proto veikimą ir tai, kaip mes reaguojame į išorinius dirgiklius už savo kūno ribų.

Julia Kristeva yra pirmaujanti feministė

Julija Kristeva, Vaizdas iš Aukštojo mokslo kronikos

Tarp daugelio savo pasiekimų Kristeva buvo pripažinta feminizmo teorijos lydere. Ji daug rašė apie moterų kūnus, ypač susijusius su motinyste, ir vaidmenį, kurį jos atlieka kaip pagrindinį kiekvieno žmogaus ritmo, tono ir judesio šaltinį prieš jam ateinant į realų pasaulį. Viena svarbiausių jos feministinių esė yra Moterų laikas (1979). Šiame darbe ji teigia, kad yra trys feminizmo rūšys. Pirmoji, kuri siekia visuotinės lygybės, neatsižvelgdama į bet kokius seksualinius skirtumus. Antrasis etapas pabrėžia išskirtinai moterišką kalbą, kurios ji galiausiai nepaiso kaip neįmanomos, nes mano, kad lytis yra per daug įvairi, kad ją būtų galima lengvai suskirstyti į kategorijas. Trečiasis Kristevos feminizmo etapas tiria daugybę tapatybių, o tai rodo, kad jų yra tiek daug skirtingų seksualumo rūšių yra žmonių . Tai žavi teorija, ypač aktuali šiandieninei kultūrai, dėl kurios kilo daug diskusijų lyties, seksualumo ir tapatybės sudėtingumą.