Kultūrinis raštas: kaip molis ir nendrės pakeitė pasaulį

Mokinio mankštos planšetė, c.a. 20–16 a. pr. Kr.; su proto-cuneiform tablete su antspaudų atspaudais, c.a. 3100–2900 m. pr. Kr.; ir Gilgamešo lentelės epas, VII a.pr.Kr.

Kultūrinis raštas buvo plačiausiai paplitusi rašytinės komunikacijos forma, sukurta ir naudojama senovės Artimuosiuose Rytuose. Molio dantiraščio lentelės ir nendrių rašikliai buvo naudojami gaminant tai, kas turėjo didelę istorinę reikšmę ir prisidėjo prie daugelio šiuolaikinių rašto formų vystymosi.

Plieno rašto vardo kilmė

C nevienodos formos tabletė: sidabro paskola , c.a. XX–XIX a. B.C., Metropoliteno meno muziejus

Žodis cuneiform kilęs iš originalaus lotyniško žodžio cuneus, reiškiančio pleišto formos, atsižvelgiant į rašymo stiliaus išvaizdą. Norėdami sukurti dantiraščio simbolius ir raides, rašytojai plunksna įspausdavo pleišto formos simbolius į minkštas molio lenteles. Šios formos reiškė įvairius žodžių ženklus, dar žinomus kaip piktogramos, o vėliau ir žodžių sąvokas, kurios buvo artimiausios šiuolaikiniams žodžiams.

Originalūs piktografiniai simboliai, buvę prieš dantiraštį, daugiausia buvo suskirstyti į vertikalias stulpelius, tačiau kai buvo sukurtas pleišto formos rašiklis, tai pasikeitė. Vietoj to žmonės pradėjo rašyti horizontaliomis eilėmis, naudodami pleišto formą, kad įstumtų ženklus į kaliąjį molį. Tokį metodą buvo daug lengviau prižiūrėti, nei originalų simbolių išdrožimą į molį su pagaląstu nendrės , leidžianti dantiraščiui išplisti Artimuosiuose Rytuose toliau nei bet kuris kitas rašymo sistema kad buvo prieš tai.

Cuneiform kūrėjai

Šumerų žmogus maldoje , ca. 2750-2400 B.C., Rijsko muziejus

Kultūrinio rašto kūrimas priskiriamas prie senovės šumerai Mesopotamijos šiuolaikiniame Irake. Šumerai yra viena seniausių civilizacijų istorijoje, buvusi net prieš Gizos piramidės . Jie sukūrė labai daug naudingų dalykų, tačiau dantiraštis išsiskiria kaip reikšmingiausias jų kultūrinis indėlis.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Nepaisant šumerų kilmės, dantraštį taip pat perėmė, tobulino ir aiškino kelios kitos senovės civilizacijos. Tarp jų buvo akadai, babiloniečiai, elamitai, hetitai, asirai ir hurrai. Kiekviena kultūra vienaip ar kitaip patobulino rašymo formą, padidindama jos ekonominį naudingumą iki pat Finikiečių abėcėlė galiausiai jį pakeitė. Svarbu pažymėti, kad dėl visų įvairių pakeitimų ir patobulinimų, padarytų dantraščiui, tuo metu, kai sistema buvo atmesta kaip tinkama komunikacijos priemonė, ji suskilo ir apėmė kelis skirtingus rašymo stilius, kuriuose buvo naudojamos atskiros pleišto formos ir nebuvo ilgiau vienintelis metodas.

Proto-cuneiform

Proto-cuneiform tabletė su antspaudu , ca. 3100-2900 B.C., Metropoliteno meno muziejus

Ankstyviausia dantiraščio versija šiandien žinoma kaip pro-cuneiform. Iš pradžių jis buvo sukurtas ketvirtojo tūkstantmečio prieš Kristų pabaigoje. ir buvo plačiai priimtas. Šio tipo rašymas buvo sutelktas tik į labai konkrečių vaizdų ir idėjų nuotraukas. Ankstyvųjų dantiraščio lentelių tematika apėmė tokius dalykus kaip karaliai, mūšiai, grūdai ir potvyniai. Vis dėlto jie taip pat galėjo perduoti skaičius, kuriuos reprezentuoja žiediniai įspūdžiai, ir ekonominę informaciją, naudojamą šventyklose ar kitose didelėse susibūrimo vietose žemės įrašams laikyti.

Plačiai paplitęs dantiraščio lentelių ir rašto naudojimas

Studentų mankštos planšetė , ca. XX–XVI amžiuje prieš Kristų, Metropoliteno meno muziejus

Kol abėcėlinis raštas nebuvo sukurtas po 100 m. pr. m. e., dantiraštis buvo rašomas plačiai naudojamas visoje didelėje Mesopotamijos civilizacijoje. Akadai, babiloniečiai, elamitai, hetitai ir asirai buvo keli tarp ilgo sąrašo senovės visuomenių, kurios priėmė dantiraštį. Jie visi turėjo daug priežasčių tai daryti, nes rašymo sistema tapo neįkainojamu turtu besivystančioms visuomenėms.

Iš pradžių dantiraščio rašymo stilius buvo sukurtas siekiant atlikti ekonominį vaidmenį – tvarkyti inventorių, skaičiuoti daiktus ir bendrus susijusius tikslus. Tačiau dėl lengvo naudojimo ir lengvai prieinamų medžiagų rašymo iš molio ir nendrių sistema greitai išplito. Kultūrinis raštas buvo pradėtas naudoti norint įrašyti žemėlapius, įstatymus, medicinos vadovus ir religines istorijas. Molio dantiraščio lentelės, sukurtos raštams išsaugoti, taip pat buvo plačiai naudojamos mokyklose, dažnai jas mokiniai perdirbdavo, nebent jose esanti informacija buvo per daug vertinga, kad ją prarastų. Jei taip būtų, planšetė būtų iškepta krosnyje, kad būtų išsaugotas raštas, o daugelis šių dantiraščio lentelių vis dar išlikę ir šiandien jas galima pamatyti įvairiuose muziejuose.

Gilgamešo epas

Gilgamešo tabletės epas 7 amžiuje prieš Kristų, Britų muziejus

Vienas didžiausių ir žinomiausių literatūros kūrinių, kilusių iš dantiraščio, buvo Gilgamešo epas . Manoma, kad ši epinė poema datuojama 2100 m. Trečiojoje Ūro dinastijoje, tačiau šiandien prieinamos dantiraščio lentelės datuojamos tik 1800 m. Mesopotamijos šumerai jį užrašė Babilonijos dantiraščio lentelėse, o kaip religinis tekstas yra ankstesnis tik Piramidžių tekstai .

Originalus epas pasakoja apie Uruko karalių Bilgamešą ir laukinį vyrą Enkido, pasiųstą neleisti karaliui engti savo tautos. Jiedu kartu imasi daugybės ieškojimų ir nuotykių, kai Enkido tampa civilizuotas ir tampa gerais draugais. Tačiau porai užmušus deivės atsiųstą žvėrį, deivė nužudo Enkido ir taip užbaigia pirmąją istorijos pusę. Antrajame, Bilgamešas arba Gilgamešas šiuolaikiniame vertime, ryžtasi ilgai, pavojų kupinai kelionei, kad atrastų nemirtingo gyvenimo paslaptį, atsižvelgiant į jo draugo mirtį. Apie Gilgamešą ir jo išbandymus parašyta daug puikių istorijų, jos pateikiamos daugelyje šiuolaikinių adaptacijų. Jie apima Dvylika šokančių princesių (1857), surinko Jakob ir Wilhelm Grimm, Didysis Amerikos romanas (1973) Phillip Roth ir Šilti kūnai (2011), Isaacas Marionas.

Antraštės išnykimas

Cuneiform tabletės dėklas su keturiais įspaustais antspaudais , c.a. XX–XIX a. B.C., Metropoliteno meno muziejus

Iki 1000 mūsų eros metų dantiraštis beveik visiškai išnyko. Visi kreipėsi į įvairesnius rašymo būdus, kurie leido geriau bendrauti, o dantraštis iš esmės tapo mirusia rašymo sistema iki XIX a. Iki to laiko mokslininkai pradėjo iššifruoti įvairius simbolius ir reikšmes, kad išverstų puikius anksčiau nežinomos literatūros kūrinius iš Mesopotamijos.

Cuneiform indėlis į neklastinį raštingumą

Kultūrinė lentelė: bylos įrašas , 20–19 a. B.C., Metropoliteno meno muziejus

Be senovės Artimųjų Rytų rašymo sistemos suvienodinimo, dantraštis taip pat išsivystė į stilius, kuriuos galėjo skaityti bet kuris pilietis. Jis buvo skirtas naudoti visiems, ne tik aukštesnei klasei. Įvairūs scenarijai ir pagrindiniai simboliai buvo sukurti būtent dėl ​​to, kaip juos lengva naudoti. Tai nereiškia, kad visi skaitmenys buvo lengvai skaitomi ir interpretuojami. Atvirkščiai, senovės šumerai sąmoningai ėmėsi veiksmų, siekdami užtikrinti, kad visi galėtų vienodai bendrauti per molį ir nendres.

Vidutiniai bet kurios Mesopotamijos kultūros piliečiai galėjo įgyti pačių pagrindinių, funkcionaliausių dantiraščio žinių, kurias vėliau galėjo panaudoti įvairiais būdais. Daugumai piliečių nereikėjo saugoti ilgų ūkinių ar medicininių dokumentų, tačiau vis tiek saugojo įvairius asmeninius laiškus ir su verslu susijusius tekstus. Tuo tarpu tie, kurie turi daugiau scholastinių polinkių, galėjo nuodugniau studijuoti rašymo sistemą. Jie pradėjo registruoti vaistus, diagnozes, matematines lygtis ir daug, daug daugiau. Žmonės taip pat naudojo dantiraštį, kad apimtų kūrybiškumą. Tai daugiausia padarė turintiems didžiausią raštingumo lygį . Šie žmonės galėjo tobulinti savo rašymo gebėjimus, kad sukurtų puikių istorijų, epinių eilėraščių ir kitų meno kūrinių, kuriais žavisi ir šiandien.

Kultūrinio rašto raida

Reljefas nuo Ramseso I koplyčios vakarinės sienos , c.a. 1295–1294 m. B.C. Metropoliteno meno muziejus

Dėl plačiai paplitusio dantiraščio vartojimo žmonės greitai suprato, kaip svarbu turėti priemones, kuriomis galėtų įrašyti įvairią informaciją. Nuo dantiraščio simbolių iki hieroglifų ir ne tik, senovės visuomenių piktografinės rašymo sistemos savo laiku buvo labai vertinamos. Tačiau laikui bėgant ir visuomenei tobulėjant, žmonės norėjo naujo rašymo būdo. Būdas, kuris neapribotų jų paveikslėliais ir simboliais, bet suteiktų prieigą prie viso jų žodyno raštu. Abėcėlės poreikis netrukus tapo akinamai akivaizdus.

Todėl maždaug 1500 m.pr.Kr Prosinaitų abėcėlė atsirado. Iš esmės iš paprastų dantiraščio ir hieroglifų piktogramų sistema perėjo į trijų fazių ciklą. Pirmasis etapas buvo pagrįstas akrofonija – ženklų naudojimu, siekiant pakeisti pirmąją jų atstovaujamo žodžio raidę. Pavyzdžiui, raidė H gali būti pavaizduota namo paveikslėlyje, nes pirmoji raidė name yra H. Ši fazė labiausiai panaši į iki šiol buvusias rašymo formas.

Antroji fazė buvo priebalsė, daugiausia dėmesio skiriant žodžių rašybai, remiantis kvėpavimo kanalo uždarymu, kai buvo ištariamos tam tikros raidės, pvz., B, M ir P. Galiausiai, trečiasis etapas buvo visų kitų rašymo stilių rinkimas ir apibendrinimas, sukuriant dvidešimt du ženklus, vaizduojančius skirtingas raides vietoj ankstesnių šimtų variantų. Būtent ši rašymo forma, kilusi iš dantiraščio, yra šiandieninio Vakarų rašto kilmė.

Kultūrinis raštas: pagrindiniai dalykai

Antraštė su maža antra plokšte: privatus laiškas, c.a. XX–XIX a. B.C., Metropoliteno meno muziejus

Kultūrinis rašymas buvo sistema, kuri naudojo pačias paprasčiausias priemones, kad sukurtų vieną didžiausių senovės Artimųjų Rytų išradimai . Tai leido saugoti įrašus, kurti meną, o visuomenė tapti ekonomiškai sėkmingesnė, kartu skatinant visų, o ne tik aristokratų, raštingumą. Kultūrinis raštas yra sistema, kuri dabar yra pasenusi, bet jau sena, nes ji yra kertinis akmuo, ant kurio remiasi šiuolaikinis rašymas.