Kas buvo Buda ir kodėl mes jį garbiname?

Budistų religija pritraukė pasekėjų ir mokinių visame pasaulyje dėl Budos mokymų pragmatiškumo ir nuoširdumo. Tai siūlo gyvenimo, jausmo ir elgesio būdą. Bet kas buvo Buda? Šiame straipsnyje mes sužinosime, kas buvo Buda ir kaip jis pirmą kartą žengė į Nirvaną ir išsivadavimą. Taip pat tyrinėsime tų, kurie ėjo tuo pačiu keliu, gyvenimą ir garbinimą, atsižvelgdami į budizmą kaip į sveiką ir turtingą gyvenimo filosofiją.

Kas buvo Buda? Pirmoji įžvalga į budizmą

Budizmas kaip religija gimė VI amžiuje prieš Kristų Pietryčių Azijoje. Tai laikoma minties mokykla, daugiau nei religija, nes tai kelias, vedantis mus per visus gyvenimo aspektus. Pagal anksti Indijos religija , kiekvienas žmogus yra pavaldus begaliniam mirties ir atgimimo ciklui, vadinamam samsara sanskrito kalba. Budizmas siūlo eskatologinį būdą išsivaduoti nuo jo ir nuo visų skausmo bei kančios gyvenimo reikalavimų.

Visų pirma reikia pripažinti, kad kiekvienas veiksmas ( karma ) gamina vaisius, o šie vaisiai yra raktas, dėl kurio reinkarnacija tęsiasi. Pagrindinis šios filosofijos tikslas yra atsikratyti šių vaisių ir galiausiai pasiekti Nirvana , dvasinis pabudimas laisvėje nuo žemiško gyvenimo. Pats Buda atskleidė Keturias kilnias tiesas; jie sukasi apie tai, kad gyvenimas yra kančia, o skausmas kyla iš nežinojimo. Norint išsivaduoti iš nežinojimo, reikia siekti išminties. Tai galima padaryti laikantis kilnaus aštuonkartinio kelio mokymų – viduriniojo savęs ugdymo būdo, kuris ilgainiui atves į išsivadavimą.

Budizmo istorinės šaknys: Siddhartha Gautama ar Shakyamuni?

Siddharta Gautama gyveno 6–4 amžiuje prieš Kristų Lumbini regione, šiuo metu Nepale. Jis buvo klano lyderio sūnus iš Shakya genties, o jo šeima priklausė karių kastai. Remiantis senovės rankraščiais, jam gimus buvo išpranašauta, kad jis taps puikiu lyderiu, ir dėl šios priežasties jis buvo užaugintas apsaugotas nuo visų pasaulio kančių.

Vėliau suaugęs jis patyrė tikrą skausmą. Išėjęs iš savo rūmų, jis sutiko seną vyrą, sulenktą metų, sergantį žmogų, lavoną ir asketą. Šie susitikimai buvo pavadinti „Keturiais praeinančiais vaizdais“ ir atitinkamai simbolizuoja senatvę, ligą, mirtį ir užuojautos šiems negandoms praktiką.

Vėliau jis atsisakė savo karališkųjų drabužių ir nusprendė pradėti nušvitimo siekį. Per šį tarpininkavimo ir nepriteklių laikotarpį jis atrado, kad atsisakyti malonumo ir gyventi savęs naikinantį gyvenimą neduoda pasitenkinimo, kurio jis ieškojo, todėl jis siūlo rasti vidurinį kelią.

Budos nušvitimas įvyko po figmedžiu, kur jis apsigyveno meditacijoje. Minėtas medis vėliau bus vadinamas a Bodhi ir figų rūšis religinis pav . Tuo metu demonas Mara bandė atkalbėti Budą, parodydamas jam malonumą ir skausmą, tačiau jis išliko tvirtas ir meditavo kančios ir troškimo tema.

Atėjo nušvitimas ir jis apmąstė, kaip reinkarnaciją skatina troškimas, o troškimas verčia žmones kartoti mirties ir kančios ciklą. Išsivaduoti iš jos reiškia rasti Nirvaną, išsivadavimo būseną. Jis pripažino keturias kilnias tiesas ir pradėjo skelbti vis daugiau mokinių. Budos mokymai daugiausia dėmesio skyrė praktiniams veiksmams, o ne teorijai, nes jis manė, kad žmonės, neturintys tiesioginės nušvitimo patirties, jį iškraipys. Jis skelbė kelią į Išsivadavimą, atskleisdamas pragmatišką kilnaus aštuonšalio kelio kelią.

Siddharta Gautama mirė sulaukęs 80 metų ir įstojo parinirvana , mirties būsena pasiekė pasiekus Nirvaną. Tokiu būdu jis atsisakė ciklo samsara ... Tradicija jį prisimena kaip Budą Šakjamunį, reiškiantį „Šakjų klano išminčius“.

Nušvitusios būtybės budizme: Bodhisatva

Budizmo tradicijoje yra daug figūrų, kurių išmintis o užuojauta prilygsta pačiam Budai; jie nusileidžia į žemę, kad padėtų palengvinti žmonijos kančias. Trys vaidmenys yra ypač svarbūs skirtingoms budizmo filosofijoms; į Arhat , Pratyekabuddha , ir Bodisatva .

Visų pirma, Arhat (arba Arahatas ) yra aukščiausia budistų vienuolio forma, nušvitimo pasiekusio kilnaus aštuonkampio kelio dėka. Vardas reiškia žmogų, pasiekusį malonės ir tobulumo būseną. Pagal kinų tradiciją, yra aštuoniolika arhatų, tačiau Budos pasekėjas vis dar laukia ateities Budos Maitrėjos. Antra, yra Pratyekabuddha ; o tai reiškia „savi Buda“, žmogus, kuris pasiekia nušvitimą be vadovo pagalbos, ar tai gali būti tekstas ar mokytojas.

Pagaliau labiausiai žinoma asmenybė yra Bodisatva. Laikui bėgant, žmonės pradėjo priešintis parodytam agnosticizmui ir individualizmui Arhat pamaldas, ir paskelbė, kad reikia budistinės reformos, apimančios gailestingumo ir savanaudiškumo vertybes. Taigi, iš Mahajanos tradicijos (didžiausios budistinės minties mokyklos), Bodisatvos figūra gimė su tarnystės, išsižadėjimo ir misionieriško darbo vaidmeniu. Kol Arhat Kultas buvo orientuotas į Nirvaną ir individualius pasiekimus, naujoji žinia buvo labiau labdaringa ir mažiau linkusi į egoizmą.

Tiesą sakant, Bodisatva yra tas, kuris ėmėsi Nirvanos ieškojimo, tačiau, susidūręs su galutiniu išsivadavimu, atsigręžia ir atsiduoda kenčiančiam pasauliui. Šis veiksmas yra didžiausias budizmo teiginys, nes jei norima nušvitimo, jo išsižadėti reiškia įvykdyti budistinį neprisirišimo mokymą. Tai apibūdina asmenį, kuris pasiekia Bodhi , dvasinis pabudimas, bet atsisako Nirvanos, pasirinkdamas tarnauti žmonijai. Bodisatva nesiekia savo Nirvanos, bet priglaus ir nukreips pasaulį link jos.

Bodhisattva kaip terminas, slepiantis kelias reikšmes, nes pažodžiui reiškia „tas, kurio tikslas yra pabudimas“, tokiu būdu nurodant asmenį, kuris eina keliu tapti Buda. Ši terminija atsirado dėl to, kad ankstyvajame budizme šis žodis buvo vartojamas kalbant apie ankstesnius Sidhartos Gautamos įsikūnijimus. Pasakojimas apie šiuos ankstyvuosius gyvenimus yra surengtas Jatakos pasakos , kolekcija, 550 anekdotų budizmo kanone. Vėliau Bodisatvos charakteristika išsiplėtė ir apėmė visus, kurie pažadėjo pasiekti nušvitimą ir tapti Buda.

Budizmo tradicijoje yra daug bodhisatvų, išmintingų ir užjaučiančių, kaip ir pats Buda; jie savo galiomis kišasi į skirtingas išganymo pasakas.

Kitas žingsnis tradicijoje: Amitabhos dangus

Vienas iš labiausiai paplitusių budizmo kultų yra Amitabhos kultas. Jo vardas reiškia „neišmatuojama šviesa“ ir yra žinomas kaip amžinojo gyvenimo ir šviesos Buda. Jis yra vienas iš penkių Kosminių Budų, gelbėtojų grupės, dažnai kartu gerbiamų egzoteriniame budizme. Pasak legendos, jis gimė kaip valdovas, o vėliau nusprendė gyventi kaip vienuolis.

Per tą laiką jis davė keturiasdešimt aštuonis didelius įžadus visų gyvų būtybių išgelbėjimui. Aštuonioliktasis paskelbė sukūręs savotišką Rojus , Grynoji žemė (taip pat vadinama Vakarų rojumi), kurioje atgimtų kiekvienas, kuris nuoširdžiai pavadins jo vardu. Ši žemė apibūdinama kaip žavinga ir džiaugsminga vieta, kurioje skamba paukščių ir medžių muzika. Mirtingieji čia atkeliauja per lotoso žiedą, kuris pirmiausia laikomas pumpuruose, o kai jie visiškai apsivalys, atsiranda iš atviros gėlės.

Amitabha turi du palydovus Avalokitešvarą ir Mahasthamapraptą, abu jie yra bodisatvai. Visų pirma pirmasis turi platų kultą ir yra žinomas kaip begalinės užuojautos ir gailestingumo Bodisatva. Jis yra žemiškoji Amitabha emanacija ir saugo pasaulį laukdamas būsimojo Budos Maitrėjos. Tačiau Rytų tradicija in Kinija o Japonija garbina šią figūrą dieviškumo lygyje, vadindama ją Guanyin ir aš galiu atitinkamai ir dažnai reprezentuoja ją kaip moterišką.

Kas buvo Buda ir kas bus naujasis Buda?

Maitreya yra Buda, kuris ateis po Šakjamunio. Manoma, kad jis gyvena Tušitos danguje, ketvirtame iš šešių dangų troškimų pasaulyje, iš kurio jis ateityje nusileis į žemę. Kai Budos mokymai bus pamiršti, jis užims savo vietą žemėje ir ateis iš naujo skelbti Dharmos.

Remiantis pranašyste, nušvitusi būtybė (Maitreya) ateis kaip tikrasis Sidhartos Gautamos įpėdinis, o jo mokymas plis be galo, įleisdamas savo šaknis visoje žmonijoje. Jo kultas yra vienas iš labiausiai paplitusių įvairiose budizmo mokyklose visame pasaulyje; tai buvo pirmasis pamokslas budizmo istorijoje, pradedant 3 amžiuje. Maitrėjos tradicijos ypatumai yra du: pirma, jo istorija vaizduojama kaip panaši į ankstyvąsias Šakjamunio kulto formas, antra, jo figūra turi analogijų su vakarietiška mesijo idėja. Tiesą sakant, karalius Ašoka (Indijos valdovas, skleidęs budizmą ir naudojęs jį kaip valstybinę religiją) panaudojo jį kaip revoliucinį politinį įrankį religijos sklaidai.

Be to, Maitrėjos kultas patyrė tam tikrų pokyčių, kai budizmas išaugo užsienyje. Ryškiausias pavyzdys yra kinų versija, kurioje jis vaizduojamas kaip „besijuokiantis Buda“ (Budai), storu pilvu ir džiaugsminga veido išraiška, garbinamas kaip Dieve sėkmės ir klestėjimo.