Nicholas Roerich: Žmogus, kuris nutapė Shangri-La

Nikolajus Rerichas buvo daug dalykų – menininkas, mokslininkas, archeologas, nuotykių ieškotojas, redaktorius ir rašytojas. Sujungdamas visus savo užsiėmimus, jis parašė ir pristatė pirmąją pasaulyje Sutartį dėl meno ir mokslo institucijų bei istorinių paminklų apsaugos. Rerichas buvo du kartus nominuotas Nobelio taikos premijai ir sukūrė filosofinę mokyklą Gyvoji etika . Tačiau įdomiausios jo pastangos buvo paslėptų pasaulio paslapčių, įskaitant nepagaunamą Shangri-La, paieška. Jo neblėstanti meilė įvairioms liaudies tradicijoms – slavų, indų, tibetiečių – paskatino jo susidomėjimą paslaptingąja Šambala. Jo siekis pamatyti neregimą ir suprasti tai, kas nesuvokiama, atsispindi jo mene ir raštuose.

Nikolajus Rerichas: Renesanso žmogus

Nikolajaus Rericho portretas su Svjatoslavo Rericho Gugos Chohano skulptūra, 1937 m., Nikolajaus Rericho muziejuje, Niujorke

Nikolajus Rerichas gimė vokiečio tėvui ir rusei motinai 1874 m. Sankt Peterburge. Gerų bajorų vaikas Rerichas buvo apsuptas knygų ir jo tėvų intelektualių draugų. Būdamas aštuonerių jis įstojo į vieną prestižiškiausių privačių miesto mokyklų. Iš pradžių jo išsilavinimas turėjo nukreipti jį į teisininko kelią. Tačiau Rerichas turėjo daug didingesnių planų. Leisdamas atostogas Izvaros dvare, jis atrado aistrą, kuri nulems jo tolesnį gyvenimą: liaudies legendas. Paslapčių gaubta ir atidengtų senovės palikimų apgaubta Izvara tapo vieta, kur Rerichas pirmą kartą išbandė save kaip archeologą.

Kurdamas išsamius regiono žemėlapius ir aprašydamas savo radinius, jaunasis Rerichas patraukė vieno žymiausių to meto Rusijos archeologų – Levo Ivanovskio, kuriam padėjo atkasti paslaptingą vietinį. kurganai . Šių laidojimų paslaptis ir pagoniškos tradicijos vėliau paskatino Rerichą sukurti keletą savo šedevrų, įkvėptų slavų legendų.

Tuomet Rerichui į galvą atėjo provokuojanti mintis: o jeigu pasakose būtų dalelė tiesos? Galbūt tai, ko negalėjo atskleisti archeologija, būtų galima įsivaizduoti per meną.

Namelis kalnuose autorius Nikolajus Rerichas , 1911 m., per Nikolajaus Rericho muziejų Niujorke

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Apsėstas praeities, Rerichas pradėjo tapyti. Netrukus jo talentą pastebėjo šeimos draugas, skulptorius Michailas Mikeshinas. Kadangi Rericho tėvas norėjo, kad jo sūnus taptų sėkmingu teisininku, kaip jis pats, ir niekada nepritarė jo siekiams, jaunasis tapytojas įstojo ir į Sankt Peterburgo universitetą, ir į Rusijos dailės akademiją. Rusijos simbolizmui ir jos paslėptų tiesų bei harmonijos paieškoms kylant, Roerichui buvo lemta pakliūti į jaunų tapytojų, kurie vėliau sukūrė grupę, vadinamą meno pasauliu, kerus. 1897 m. baigė Akademiją, pateikdamas baigiamąjį darbą. „Herald“. . Po metų jis baigė universitetą, bet atsisakė visų idėjų apie teisininko praktiką.

Folkloristas, archeologas ir mistikas

Keršeneco mūšis prie nematomo Kitežo miesto, Nikolajus Rerichas, 1911 m., Rusijos valstybiniame muziejuje, Sankt Peterburge

Susižavėjęs Rusijos viduramžių tradicijomis, Nikolajus Rerichas keliavo po imperiją, restauruodamas paminklus ir rinkdamas folklorą. Prieš imdamasi atrasti shangri-la , Rerichas atsigręžė į rusų mitus. Jis tikėjosi rasti legendinį Kitežo miestą.

Tariamai esantis prie Svetlojaro ežero ir pastatytas Rusijos princo 12 m.thamžiuje Kitežas užėmė erdvę tarp svajonių ir realybės. Kaip ir Shangri-La, Kitežas turėjo būti meninio grožio ir rafinuotumo vieta. Kaip ir Shangri-La, jis buvo paslėptas nuo smalsių akių. Miestą prarijo ežero vandenys, kadaise jį saugojęs nuo totorių invazijos. Pats Rerichas vėliau manė, kad Kitežas ir Šambala taip pat gali būti ta pati vieta; jo vieta neatsiejama nuo šios tikrovės ir jos įėjimas paslėptas kažkur Himalajuose.

Garsiausias Rericho darbas, skirtas Kitežui, Keršeneco mūšis prie nematomo Kitežo miesto , buvo sukurtas festivaliui „Rusijos sezonai“ Paryžiuje. Tai buvo nuostabi uždanga, kuri paliko žiūrovą, panašiai kaip dailininką, ieškoti prarasto miesto. Rericho vaizduojamas Kitežas švyti raudonai ir oranžine spalva, o ežero vandenys atspindi neišvengiamą artėjančio mūšio kraujo praliejimą. Pirmame plane iškyla pats Kitežas, oranžiniame ežere matomas svogūninių kupolų ir puošnių verandų atspindys. Žaisdamas su perspektyva, Roerichas sukūrė svajonę apie rusišką Shangri-La, kuri atsiskleidė tik akyliausiems žiūrovams.

Nikolajaus Rericho stabai, 1901 m., Rusijos valstybiniame muziejuje, Sankt Peterburge

Rerichą domėjosi ankstyvąja slavų istorija ir jo amžininkai, įskaitant kompozitorių Igorį Stravinskį, kurio baletas Pavasario apeigos suteikė šlovę ir sėkmę tiek kompozitoriui, tiek tapytojui. Šios slaviškos temos vėl pasirodė daugelyje Rericho kūrinių. Rusijos pradžia, slavai atspindi Rericho idėjas apie jo protėvių mistines galias ir žinias. Stabai vaizduoja iškilmingas pagoniškas apeigas, skelbiančias apie seniai dingusių dievų buvimą. Pasinėręs į slavų mitus, Rerichas pradėjo ieškoti panašių legendų kitų šalių folklore – nuo ​​Kitežo pereidavo prie abstraktesnės Shangri-La sąvokos. Dirbdamas su iškiliausiais savo meto rusų tapytojais – Michailu Vrubeliu, Aleksandru Benua, Konstantinu Korovinu – kūrė eskizus mozaikoms ir freskoms, prikeldamas viduramžių rusų ir Bizantijos meistrai.

Rerichas ir Rytų šauksmas

Krišna arba pavasaris Kullu mieste autorius Nikolajus Rerichas , 1929 m., per Nikolajaus Rericho muziejų Niujorke

Rericho universalumo siekis atvedė jį į Rytų meną. Kaip jis surinko Rytų Azijos menas, ypač japonų , ir rašė straipsnius apie japonų ir indų šedevrus, Rericho dėmesys nuo slaviškų eposų perėjo prie Indijos legendų. Būdamas spalvų mylėtojas, Nicholas Roerichas atsisakė aliejų ir pradėjo naudoti temperą, kuri leido jam išgauti tuos geidžiamus šiltus atspalvius ir sodrumą. Jo Himalajų vaizdavimas per daug nesiskiria nuo Rusijos laukų vaizdavimo, kur gamta visada dominuoja prieš žmogų, o dirbtinai sumažintas horizontas užvaldo žiūrovą.

1907–1918 metais Rusijoje ir Europoje pasirodė dešimt Rericho kūrybai skirtų monografijų. Kalbant apie patį tapytoją, jo likimas pasisuko netikėtai, priartinusią prie Šangri-La paslapties.

1916 metais Rerichas susirgo ir su šeima persikėlė į Suomiją. Po Spalio revoliucijos Rerichas buvo pašalintas iš SSRS. Tapytojas negrįžo namo, vietoj to persikėlė į Londoną ir prisijungė prie okultinės teosofinės draugijos, kuri laikėsi tų pačių pasaulio harmonijos principų, kuriais vadovavosi Rericho gyvenime. Idėja atrasti savo vidinį potencialą ir rasti ryšį su kosmosu per meną pastūmėjo Roerichą ir jo žmoną Helena sukurti naują filosofinį mokymą: Gyvoji etika .

Ekspedicija į Shangri-La

Tangela . Šambalos daina autorius Nikolajus Rerichas , 1943 m., Valstybiniame Rytų meno muziejuje, Maskvoje

Kitus savo gyvenimo metus Rerichas praleido JAV ir Paryžiuje, kur dalyvavo sėkmingose ​​parodose ir ieškojo naujų legendų, kurios jį žavėjo tiek pat, kiek slavų folkloras. Nors Rericho gyvenime Rusijos temos išliko svarbios, jo aistra Vidurinei Azijai ir Indijai netrukus nustelbė kitas jo pastangas. 1923 m. Nikolajus Rerichas surengė didžiulę archeologinę ekspediciją į Vidurinę Aziją, tikėdamasis rasti paslaptingą Šangri La. Per kitus savo tyrimų Azijoje metus Roerichas parašė dvi etnografines knygas apie Himalajus ir Indiją. Jis taip pat sukūrė daugiau nei 500 paveikslų, kuriuose užfiksuotas jo sutiktų peizažų grožis.

Rericho Shangri-La, kaip ir Kitežas, buvo svajonė, nepaliesto ir stebuklingo grožio vizija, kurią galėjo pasiekti tik keli išrinktieji. Neįmanoma sužinoti, kur yra Rericho Shangri-La, nes tapytojas tikėjo jį radęs klajojantį po kalnus. Jo kvapą gniaužiantys peizažai įrodo, kad jis teisus. Remdamasis Kitežo ir Šambalos legendomis, jis surašė savo maršrutus ir įrašė savo patirtį keliose knygose.

Įsimylėjimas Indijoje ir Himalajus

Kanchenjunga arba Penki didelio sniego lobiai autorius Nikolajus Rerichas , 1944 m., Valstybiniame Rytų meno muziejuje, Maskvoje, Rusijos Federacijoje

Po ekspedicijos Rerichų šeima įkūrė Himalajų tyrimų institutas Niujorke ir Urusvati institute Himalajuose. 1928 m. Rerichas parašė Chartiją, kuri vėliau buvo žinoma kaip Rericho paktas – pirmoji pasaulyje sutartis, apsauganti meno ir kultūros paminklus nuo karo ir ginkluotų konfliktų. Kaip meno istorikas, tapytojas ir archeologas, Nikolajus Rerichas buvo idealus kandidatas kovoti už paminklosaugą.

1935 metais Rerichas persikėlė į Indiją, pasinėrė į indų folklorą ir kurdamas savo labiausiai pripažintus paveikslus. Jis niekada nenusigręžė nuo meilės dantytoms linijoms ir sutartims, nei ištemptiems horizontams, kurie žymi daugelį jo paveikslų. Rerichas svarstė Indija taps žmonijos civilizacijos lopšiu ir stengėsi rasti sąsajų tarp rusų ir indų kultūros, ieškodami panašių legendų, meno ir liaudies tradicijų modelių. Tai apėmė jo mėgstamą temą apie prarastą miestą Shangri-La, iš kurio įkvėpė Shambala.

Nikolajus Rerichas rašė, kad kelias į Šambalą yra jo sąmonės kelias Azijos širdis . Paprastas fizinis žemėlapis neatneš jo į Shangri-La, tačiau atviras protas kartu su žemėlapiu gali atlikti užduotį. Rericho paveikslai buvo žemėlapiai, leidžiantys žiūrovui greitai pažvelgti į Shangri-La: giedros išminties vietą, sukurtą ryškiomis spalvomis ir susuktomis formomis. Roerichas pasinėrė į Indijos kultūrinį gyvenimą, susidraugavo su Indira Gandhi ir Jawaharlal Nehru ir toliau piešė savo mylimus kalnus ir legendas.

Kalnų ir legendų meistras

Svjatogoras autorius Nikolajus Rerichas , 1942 m., Valstybiniame Rytų meno muziejuje, Maskvoje

Vėlesniuose savo raštuose Roerichas pabrėžė, kad jo vaizduotę visada žavėjo dvi temos: Senoji Rusija ir Himalajai. Dirbdamas su savo Himalajų liukso numeris , jis sukūrė dar tris paveikslus – Pabunda Bogatyrai , Nastasija Mikulična , ir Svjatogoras .

Šiuo metu, Sovietų Sąjunga buvo nusiaubtas Antrojo pasaulinio karo. Rerichas savo paveikslais norėjo išreikšti sunkią Rusijos žmonių padėtį, derindamas indų ir rusų temas.

Tapydamas Himalajus Rerichas tikėjo, kad atrado Šangri-La ir netgi paliko savo paveikslus ir raštus, kad į tai nukreiptų kitus. Dalis jo pasakojimo gali būti net tiesa. Visoms vėlesnėms Rericho nuotraukoms būdinga viena savybė – atsiveriantis vaizdas iš paukščio skrydžio į dantytus kalnų kontūrus ir susikaupusią architektūrą.

Stiliaus požiūriu jo paveikslai, kuriuose vaizduojami rusų epai, yra panašūs į jo indų paveikslus. Kompozicijoje vyrauja meilė kontrastams ir perdėtoms formoms. Įspūdinga jo kūrinių prigimtis nušluoja žiūrovą, nukelia į mistišką vietą; Kitezh arba Shambhala, arba, galbūt, Shangri-La, terminas, kuris tapo bet kurio prarasto miesto pravardžiu.

Nikolajus Rerichas kaip tarptautinis menininkas

En-no-gyoja, Nikolajaus Rericho „Keliautojų draugas“, 1925 m., Nikolajaus Rericho muziejuje, Niujorke

Skirtingai nuo kitų savo laikų tapytojų, Rerichas išvengė spąstų Orientalizmas . Jis niekada nevaizdavo Rytų kaip kitų. Rerichui Rytai ir Vakarai buvo tiesiog dvi tos pačios monetos pusės, jo susižavėjimas Rusijos bogatyrais prilygo jo domėjimuisi indų herojais ir guru. Jis atsisakė atskirti šiuos du dalykus ir vietoj to ieškojo sąsajų, jo teosofinės pažiūros pastūmėjo tyrinėti dvasingumo ribas savo paveiksluose.

Kaip tarptautinis veikėjas, Rerichas nenustojo ieškoti šių sąsajų, jo savitas tapybos stilius prisitaikė vaizduoti rusų, indų ir net meksikiečių temos. Galbūt būtent noras įprasminti visas pasaulio legendas paskatino jį pirmiausia nupiešti Šangri-La.

Per 20 metų Roerichas nutapė 2000 Himalajų paveikslų, kurie yra 7000 paveikslų kolekcijos dalis. Kullu slėnis, esantis tarp įspūdingų snieguotų viršukalnių, tapo jo namais ir darbo vieta. Būtent čia 1947 m. mirė Nikolajus Rerichas. Pagal jo pageidavimą jo kūnas buvo kremuotas. Jam buvo suteiktas šventojo arba maharišio titulas. Tarp dviejų šalių, kurias jis labai mylėjo, jis mirė Indija , netoli įėjimo į mistinę Šambalą. Žmogui, kuris rado savo Šangri-La, jo paskutinis noras likti ten yra pagrįstai tinkamas.