Kas yra Fronezė?

Chirurgas, pasirėmęs į turėklą koridoriuje

„Samprotavimas įtikina, nes manome, kad tai charakterio požymis. Niekas nedaro išvados, kad dėl to, kad kažkas yra gydytojas ir išmano sveikatą, gydytojas yra sveikas. Tačiau mes nuolat darome tokią išvadą, atsižvelgdami į retoriką ir phronesis. Kevinas Dodge'as / Getty Images





Į klasikinė retorika , phronesis yra apdairumas arba praktinė išmintis. Būdvardis: fronetinis .

Etikos traktate Apie dorybes ir ydas (kartais priskiriamas Aristoteliui), Fronezė apibūdinama kaip „išmintis pasitarti, spręsti apie gėrybes ir blogybes ir viską, kas gyvenime yra pageidautina ir vengtina, gerai panaudoti visas turimas gėrybes, teisingai elgtis visuomenėje, laikytis tinkamų progų, išmintingai naudoti ir kalbą, ir veiksmus, turėti ekspertų žinių apie visus naudingus dalykus“ (vertė H. Rackamas).



Etimologija:
Iš graikų kalbos „galvok, suprask“

Praktinė Išmintis

  • „[sąvoka] įtikinėjimas taškai . . . žmogaus gebėjimui priimti praktinį sprendimą. Autorius nuosprendį Turiu galvoje psichinę veiklą, kai reaguojama į tam tikras situacijas taip, kad būtų remiamasi mūsų pojūčiais, įsitikinimais ir emocijomis, o jų nediktuojant jokiu būdu, kurį būtų galima sumažinti iki paprastos taisyklės. Toks sprendimas gali apimti naujos informacijos integravimą į esamus mąstymo modelius, tų modelių koregavimą, kad būtų vietos naujai perspektyvai, arba abu. Egzistuoja keletas sprendimų rūšių – loginių, estetinių, politinių ir galbūt kitų, tačiau mano turima sąvoka yra glaudžiausiai susijusi su tuo, ką Aristotelis pavadino praktine išmintimi arba Fronezė , ir tai, ką Akvinietis aptarė kaip apdairumą, ir tai taip pat yra susijusi su mūsų sveiko proto idėja.
    (Bryanas Garstenas, Išgelbstintis įtikinimas: retorikos ir sprendimo gynyba . Harvardo universitetas. Spauda, ​​2006)

Fronezė pranešėjams ir auditorijai

  • 'Iki to, kad retorika yra sumanytas kaip menas, galintis praktiškai tobulinti, Fronezė , arba praktinė išmintis, dažnai laikoma vienu iš šalutinių produktų arba santykių „gėrybių“, sustiprintų ir ugdomų per retorinį elgesį. Aristoteliui praktinė išmintis buvo viena iš retorinių sudedamųjų dalių etosas . Bet bene svarbiausia, kad ši svarbiausia intelektualinė dorybė taip pat buvo ugdoma auditorijai per svarstymo praktiką. Tiesą sakant, metodai išradimas ir argumentas , kartu su dideliu asortimentu kasdienybės ir topoi , visi gali būti suvokiami kaip įrenginiai, skirti pagerinti Fronezė pranešėjų ir auditorijose“.
    (Thomas B. Farrell, „Phronēsis“. Retorikos ir kompozicijos enciklopedija: komunikacija nuo senovės iki informacijos amžiaus , red. pateikė Theresa Enos. Routledge, 1996)

Fronezė ir sugalvotas etosas

  • „Samprotavimas įtikina, nes mes galvojame tai charakterio ženklas. Niekas nedaro išvados, kad dėl to, kad kažkas yra gydytojas ir išmano sveikatą, gydytojas yra sveikas. Bet mes tai darome išvada visą laiką retorikos atžvilgiu ir Fronezė . Manome, kad jei kas nors gali duoti gerą patarimą, jis turi būti geras žmogus. Tokios išvados yra pagrįstos įsitikinimu, kad Fronezė o gėris yra daugiau nei žinios. Samprotavimas mus įtikina, nes taip yra įrodymas , klaidingas ir paneigiamas, nes visi tokie įrodymai turi būti Fronezė ir charakteris.
    „Tai yra filme sukurto veikėjo įrodymas kalba [tai yra, išrastas etosas ].'
    (Eugenijus Carveris, Aristotelio retorika: charakterio menas . Univ. Chicago Press, 1994)

Periklio pavyzdys

  • 'Viduje Retorika [Aristotelio] Periklis yra pavyzdinė retorinio efektyvumo figūra tiek dėl meistriško įtikinimo strategijų pasirinkimo, tiek dėl įtikinamo savo personažo patrauklumo. Tai yra, Periklis parodo, kaip glaudžiai susijusi sėkminga retorika Fronezė : geriausias retoriai turėti praktinę išmintį, kuri gali įžvelgti veiksmingiausias įtikinėjimo priemones bet kokioje konkrečioje situacijoje, įskaitant apeliaciją į savo, kaip praktinės išminties asmenų, reputaciją. Fronetinę įžvalgos galią Aristotelis įtraukia į savo įtakingą retorikos apibrėžimą kaip gebėjimą kiekvienu konkrečiu atveju pamatyti turimas įtikinimo priemones. . ..'
    (Stevenas Mailloux, „Retorinė hermeneutika vis dar: arba, ant kelio Fronezė .' Retorikos ir retorinės kritikos palydovas , red. autoriai Walteris Jostas ir Wendy Olmsted. Wiley-Blackwell, 2004)