Klasikinės retorikos etoso apibrėžimas ir pavyzdžiai

„Oratoriaus asmenybė nusveria problemas“. (John Leopold, Kalifornijos universiteto Berklyje klasikinės retorikos profesorius). Dave'as ir Lesas Jacobsas / Getty Images

Į klasikinė retorika , etosas yra įtikinantis apeliacija (vienas iš trijų meniniai įrodymai ) pagal kalbėtojo ar rašytojo charakterį arba numatomą charakterį. Taip pat vadinama etinis kreipimasis arba etinis argumentas . Pasak Aristotelio, pagrindiniai įtikinamo etoso komponentai yra gera valia, praktinė išmintis ir dorybė. Kaip būdvardis: etiškas arba etinis .

Paprastai pripažįstami du platūs etoso tipai: išrastas etosas ir esantis etosas . Crowley ir Hawhee pastebi, kad „retoriai gali sugalvoti personažą, tinkamą progai – tai yra išrastas etosas . Tačiau jei retoriai kuriems pasisekė turėti gerą reputaciją bendruomenėje, jie gali tai panaudoti kaip etinį įrodymą – tai yra esantis etosas '( Senovės retorika šiuolaikiniams studentams . Pearsonas, 2004).

Tarimas

EE-thos

Etimologija

Iš graikų kalbos „paprotys, įprotis, charakteris“

Susijusios sąlygos

• Identifikavimas
• Numanomas autorius
• Logotipai ir Patosas
• Asmuo
• Filofronezės
• Fronezė

Pavyzdžiai ir pastebėjimai

Visuotinis kreipimasis

„Kiekvienas kreipiasi į etosas jei tik pasirinkimo niekada nenusileisti prie tokių dalykų kaip etosas etosas. Jokia kalba su tyčia nėra „neretorinė“. Retorika dar ne viskas, bet ji yra visur žmonių ginčytojų kalboje“. (Donald N. McCloskey, „Kaip atlikti retorinę analizę ir kodėl“. Naujos ekonomikos metodologijos kryptys , red. pateikė Roger Backhouse. Routledge, 1994)

Prognozuojami veikėjai

• „Aš nesu gydytojas, bet vaidinu per televiziją“. (septintojo dešimtmečio televizijos reklama, skirta „Excedrin“)
• „Padariau savo klaidas, bet per visus savo viešo gyvenimo metus niekada negavau naudos iš valstybės tarnybos – aš uždirbau kiekvieną centą. Ir per visus savo viešojo gyvenimo metus niekada netrukdžiau teisingumui. Ir aš taip pat manau, kad per savo viešo gyvenimo metus galėčiau pasakyti, kad palankiai vertinu tokį egzaminą, nes žmonės sužinojo, ar jų prezidentas yra sukčius, ar ne. Na, aš nesu sukčius. Aš užsidirbau viską, ką turiu“. (Prezidentas Richardas Niksonas, spaudos konferencija Orlande, Floridoje, 1973 m. lapkričio 17 d.)
• „Mūsų diskusijose jiems buvo labai nepatogu, kad buvau tik kaimo berniukas iš Arkanzaso ir atvykau iš vietos, kur žmonės vis dar manė, kad du, o du yra keturi. (Bill Clinton, kalba Demokratų Nacionaliniame suvažiavime, 2012 m.)
• „Jei savo žemomis akimirkomis žodžiais, poelgiais ar požiūriu, dėl kokios nors nuotaikos, skonio ar tono klaidos, sukėliau kam nors diskomfortą, sukėliau skausmą ar atgaivinau kažkieno baimes, tai nebuvo mano tikrasis aš. Jei pasitaikydavo atvejų, kai mano vynuogė pavirsdavo razina ir džiaugsmo varpas netekdavo skambesio, atleisk man. Įkraukite jį man į galvą, o ne į širdį. Mano galva – tokia ribota savo baigtinumu; mano širdis, kuri yra beribė savo meile žmonių šeimai. Aš nesu tobulas tarnas. Esu valstybės tarnautojas, darau viską, ką galiu, nepaisydamas šansų. (Jesse Jackson, Demokratų nacionalinės konvencijos pagrindinis pranešimas, 1984 m.)

Priešingi požiūriai

• 'Statusas etosas retorikos principų hierarchija svyravo, nes skirtingų epochų retorikai buvo linkę apibrėžti retoriką kaip idealistinius tikslus arba pragmatinius įgūdžius. [Platonui] kalbėtojo dorybės tikrovė pateikiama kaip veiksmingo kalbėjimo būtina sąlyga. Priešingai, Aristotelio Retorika retoriką pristato kaip strateginį meną, kuris palengvina sprendimus civilinėse bylose ir priima gėrio išvaizdą kaip pakankamą, kad klausytojams įkvėptų įsitikinimą... Priešingi Cicerono ir Kvintiliano požiūriai į retorikos tikslus ir etoso funkciją primena Platono ir Aristotelio nuomonių skirtumai apie tai, ar kalbėtojo moralinė dorybė yra esminė ir būtina sąlyga, ar parinkta ir strategiškai pateikta“. (Nan Johnson, „Ethos and the Aims of Retoric“. Esė apie klasikinę retoriką ir šiuolaikinį diskursą , red. Robertas J. Connorsas, Lisa Ede ir Andrea Lunsford. Southern Illinois University Press, 1984)

Aristotelis apie etą

• „Jei Aristotelio tyrimas apie patosas yra emocijų psichologija, tada jo gydymas etosas prilygsta charakterio sociologijai. Tai ne tik vadovas, kaip sukurti savo patikimumą auditoriją , bet tai yra kruopštus tyrimas to, ką atėniečiai laiko patikimo asmens savybėmis. (Jamesas Herrickas, Retorikos istorija ir teorija . Allyn ir Bacon, 2001)
• „Aristotelinės sampratos pagrindas etosas yra etinis savanoriško pasirinkimo principas: kalbėtojo intelektas, charakteris ir geros valios suvokiamos savybės įrodomos per išradimas , stilius , pristatymas , ir taip pat įtrauktas į išdėstymas iš kalba . Etosą pirmiausia sukūrė Aristotelis kaip retorinio išradimo funkciją; antra, per stilių ir pristatymą“. (William Sattler, „Conceptions of Ethos antikinėje retorikoje“. Kalbos monografijos , 1947 m. 14 d.)

Etinės apeliacijos reklamoje ir prekės ženklo kūrime

• 'Kai kurios rūšys oratoriją gali labiau pasikliauti vieno tipo įrodymais nei kitais. Pavyzdžiui, šiandien pastebime, kad reklama naudojama labai daug etosas plačiai pasitelkiant įžymybių pritarimus, tačiau jame gali būti nenaudojamas patosas. Tai aišku iš Aristotelio diskusijos m Retorika Tačiau apskritai trys įrodymai veikia kartu, kad įtikintų (žr. Grimaldi, 1972). Be to, lygiai taip pat aišku, kad etiškas pobūdis yra viską laikantis smeigtukas. Kaip teigė Aristotelis, „moralinis charakteris“. . . yra veiksmingiausia įrodinėjimo priemonė“ (1356a). Tikėtina, kad auditorija nereaguos teigiamai į blogo charakterio kalbėtoją: jo ar jos pareiškimą patalpose bus sutiktas skeptiškai; jam ar jai bus sunku sužadinti situacijai tinkamas emocijas; o pačios kalbos kokybė bus vertinama neigiamai“. (Jamesas Dale'as Williamsas, Įvadas į klasikinę retoriką . Wiley, 2009)
• „Asmeninis prekės ženklas, kaip reputacijos valdymas, turi keletą pagrindinių bruožų su senovės graikų samprata etosas , kuris paprastai suprantamas kaip menas įtikinti auditoriją, kad jis yra apdairus arba turi gerą sprendimą (phronesis), yra geros moralės ( žuvies kaulas ) ir geranoriškai elgiasi su savo auditorija ( eunoia ). Istoriškai retorikos mokslininkai įtikinėjimo pagrindą laikė kalbėtojo gebėjimu suprasti ir pritaikyti savo žinią pagal socialinių situacijų sudėtingumą ir žmogaus charakterį. Ethos, plačiąja prasme, suprantamas kaip retorinė kalbėtojo charakterio konstrukcija. (Christine Harold, „Brand You!“: asmeninio prekės ženklo ir bendruomenės verslas nerimo laikais. „Routledge“ reklamos ir reklaminės kultūros palydovas , red. Matthew P. McAllisteris ir Emily West. Routledge, 2013)

Etinis įrodymas Jonathano Swifto knygoje „Kuklus pasiūlymas“

• „Konkrečios detalės, pagal kurias Swift kuria etinis įrodymas suskirstyti į keturias projektorių apibūdinančias kategorijas: jo žmogiškumas, pasitikėjimas savimi, jo kompetencija tiesioginiu pasiūlymo dalyku ir jo pagrįstumas... Sakiau, kad projektorius yra šiek tiek pasitikintis. Jis taip pat akivaizdžiai nuolankus ir kuklus. Pasiūlymas yra „kuklus“. Jis įvedamas paprastai kukliais žodžiais: „Todėl DABAR nuolankiai pasiūlysiu savo mintis...“; 'Aš nuolankiai siūlau viešas svarstymas . . . .' Swift sujungė šias dvi savo projektoriaus savybes taip, kad abi būtų įtikinamos ir kad nė viena kokybė neužgožtų kitos. Rezultatas yra prašytojas, kurio nuolankumą pagrįstai sumažina tikras žinojimas, kad jis turi ką pasiūlyti Airijai amžinai jos naudai. Tai yra aiškūs prašančiojo moralinio charakterio požymiai; juos sustiprina ir dramatizuoja visuma tonas esė. (Charles A. Beaumont, Swifto klasikinė retorika . University of Georgia Press, 1961)