Retoriaus prasmė

Gramatikos ir retorikos terminų žodynas

Šerdis / Wikimedia Commons / CC BY-SA 3.0

Plačiąja šio termino prasme a retorika yraviešasis pranešėjasarba rašytojas .

Retorius: Greiti faktai

Etimologija: iš graikų kalbos „oratorius“Tarimas:RE-tor

Žodžio kilmė

Žodis retorika turi tas pačias šaknis kaip ir susijęs terminas retorika , kalbama apie kalbos panaudojimo meną paveikti auditoriją, dažniausiai įtikinamai. Nors ji dažniau vartojama šnekamosios kalbos kontekste, galima rašyti ir retoriką. Retorika kilęs iš rezis , senovės graikų kalbos žodis ir rema , kuris konkrečiai apibrėžė „tai, kas kalbama“.

Pasak Jeffrey'io Arthurso, m klasikinė retorika senovės Atėnų terminas retorika turėjo profesionalaus oratoriaus/politiko/advokato, aktyviai dalyvavusio valstybės ir teismo reikaluose, techninį žymėjimą. Kai kuriais atvejais retorius buvo maždaug tolygus tam, ką vadiname advokatu arba advokatu.

Reikšmė ir naudojimas

'Žodis retorika , – sako Edvardas Schiappa, – buvo naudojamas Izokrato laikais [436–338 m. pr. Kr.] apibūdinti labai specifinę žmonių grupę: būtent daugiau ar mažiau profesionalius politikus, dažnai kalbėjusius teismuose ar susirinkime.

Terminas retorika kartais vartojamas pakaitomis su retorikas kreiptis į mokytoją retorika arba žmogus, išmanantis retorikos meną. Retorika iškrito iš populiarios vartosenos ir šiuolaikiniame pasaulyje paprastai vartojama formalesnėje ar akademinėje kalboje. Tačiau retoriaus menas vis dar yra dėstomas daugelyje švietimo ir profesinių studijų kursų, ypač įtikinamų profesijų, tokių kaip politika, teisė ir socialinis aktyvumas.

Nuo [Martinas Liuteris Kingas buvo idealas retorika kritiniu momentu parašyti „Laišką [iš Birmingamo kalėjimo]“, jis pranoksta 1963 m. Birmingemą, kad kalbėtų visai tautai ir toliau kalbėtų mums po 40 metų.
(Watson)

Sofistas kaip retoras

• „Kaip toliau galime apibrėžti retorika ? Iš esmės jis yra žmogus, išmanantis retorikos meną, todėl jis gali perduoti šį įgūdį kitiems arba panaudoti jį Asamblėjoje ar teismuose. Žinoma, tai yra pirmoji iš šių alternatyvų, kuri mus čia domina; už sofistas atitinka retoriaus titulą šia prasme, jei jį reikėtų apibūdinti vien funkciniais terminais. (Harrisonas)

Aristotelietis prieš neoaristoteliškąjį

• „Edwardas Cope'as pripažino bendradarbiaujantį retorikos pobūdį argumentas savo klasikiniame komentare apie Aristotelis , pažymėdamas, kad retorika yra priklausomas nuo auditoriją ,, nes įprastais atvejais jis, vesdamas savo argumentus, gali remtis tik tokiais principais ir jausmais, kurie, jo žiniomis, yra jiems priimtini arba kuriuos jie yra pasirengę pripažinti. neoaristotelietis paliko graikų tradicijai būdingą bendruomenės sistemą sutelkti dėmesį į retoriaus gebėjimą vykdyti savo valią. Toks į retoriką orientuotas požiūris paskatino tokius oksimoronai kaip laikydamas tokį bendruomenės naikintoją kaip Hitleris geru retoriumi. Kad ir kas būtų pasiekta, retoriko tikslas buvo laikomas gera retorika, neatsižvelgiant į jos pasekmes visai ekosistemai… Šis į retorį orientuotas požiūris apakino save nuo vertybinių pasekmių, susijusių su retorinės praktikos kriterijų sumažinimu iki vien veiksmingumo siekiant retoriaus tikslas. Jei pedagogika vadovaujasi šia kompetencijos idėja, tai neoaristotelietis moko, kad viskas, kas veikia, yra gera retorika“. (Makinas)

Humanistinė retorikos paradigma

• „Humanistinė paradigma remiasi klasikinių tekstų, ypač Aristotelio ir Cicerono, skaitymu, o jos pagrindinis bruožas yra retorika kaip generuojantis centras diskursas ir jos „konstitucinę“ galią. Retorius vertinamas (idealiu atveju) kaip sąmoningas ir apgalvojantis agentas, kuris „renkasi“ ir pasirinkdamas atskleidžia gebėjimą „apdairumui“ ir kuris „išranda“ diskursą, kuris parodo talentas ir kuris visą laiką laikosi savalaikiškumo normų ( kairos ), tinkamumas ( pasirengti ), ir puošnumas kurie liudija meistriškumą Sveikas protas . Tokioje paradigmoje, nors ir atpažįstami situaciniai suvaržymai, paskutiniu atveju jų yra tiek daug retoriaus dizaino elementų. Retorikos agentūra visada redukuojama į sąmoningą ir strateginį retoriaus mąstymą. (Gaonkaras)

Iškalbos galia

• „Tik jį mes vadiname menininku, kuris turėtų groti vyrų susirinkime kaip meistras fortepijono klavišais; kuris, matydamas įniršusius žmones, juos sušvelnins ir sutramdys; turėtų pritraukti juos juoko ir ašarų, kai tik norėtų. Atveskite jį į savo auditoriją ir, nesvarbu, kas jie būtų - grubūs ar rafinuoti, patenkinti ar nepatenkinti, paniurę ar laukiniai, su savo nuomone išpažinėjo žinioje arba su savo nuomonėmis savo banko seifuose - jis juos patenkins ir humoristinis, kaip jis pasirenka; o jie nešios ir vykdys tai, ką jis jiems liepia”. (Emersonas)

Ištekliai ir tolesnis skaitymas

• Artūras, Džefris. Retoriaus terminas penktame ir ketvirtame amžiuje prieš Kristų. Graikų tekstai . Retorikos draugijos ketvirtis , t. 23, Nr. 3-4, 1994, p. 1-10.
• Emersonas, Ralphas Waldo. Likimas. Gyvenimo Elgesys , Ticknor and Fields, 1860, p. 1-42.
• Gaonkaras, Dilipas Paramešvaras. Retorikos idėja mokslo retorikoje . Retorinė hermeneutika: išradimas ir interpretacija mokslo amžiuje , redagavo Alanas G. Grossas ir Williamas M. Keithas, Niujorko valstijos universitetas, 1997, p. 258–295.
• Harrisonas, E.L. Ar Gorgias buvo sofistas? Feniksas , t. 18, Nr. 3, 1964 m. ruduo, p. 183-192.
• Mackinas, Jamesas A. Bendruomenė prieš chaosą: ekologinė komunikacijos etikos perspektyva . Alabamos universitetas, 2014 m.
• Schiappa, Edvardas. Retorinės teorijos pradžia klasikinėje Graikijoje . Jeilis, 1999 m.
• Vatsonas, Martha Solomon. Problema yra teisingumas: Martino Lutherio Kingo jaunesniojo atsakymas Birmingamo dvasininkijai . Retorika ir viešieji reikalai , t. 7, Nr. 1, 2004 m. pavasaris, 1-22 p.