Kas yra Menas? Atsakymai į šį populiarų klausimą
Amerika pateikė Maurizio Cattelan , 2016 m., per Guggenheimo muziejų Niujorke (kairėje); su Liūtas žmogus Skulptūra , apytiksliai 38 000 m. pr. m. e. per Ulmerio muziejų Ulme (dešinėje)
Kas yra menas? Apmąstyti šį klausimą reikia išeities taško į didžiulį labirintą, kas yra menas. Ar tai vaizdas? Ar tai turi būti vizuali? Ką tai gali perteikti? Tai tik keli klausimai iš daugelio, kuriuos reikia pripažinti prieš tiesiog subraižant paviršių. Tai vienas didžiausių meno aspektų: dialogas. Tai sukuria pokalbius ir pasakojimus, kurie galbūt visai nebuvo paskatinti. Galbūt yra gija, kuri jungia visą meno istoriją, nepaisant daugybės meno stilių, formų ir funkcijų. Nors perimti visą jo istoriją atrodo bauginanti užduotis, trumpai išnagrinėjus populiarų klausimą, galima atskleisti keletą gijų, kas yra menas.
Kas yra menas pradžioje?
šaunus arklys , tai. 34 000 BCE, per Chauvet Pont-d'Arc urvą
Menas, visų pirma, yra neatsiejama mūsų rūšies pažinimo dalis. Priešistorinis menas datuojamas anksčiau nei bet kokia ikižemdirbiška civilizacija. Ant mūsų laikinų ir kuklių buveinių sienų buvo užfiksuoti daugybės gyvūnų, su kuriais gyvenome žemėje, atvaizdai: arkliai, raganosiai, paukščiai ir daugelis kitų. Neabejotina, kad suvokti pasaulį, fizinį ar įsivaizduojamą, reiškia jį apdoroti.
Kaip žmogus kuria įvaizdį, nežinodamas, kas yra menas ar kūryba? Galbūt anksti taško projekcijos teorija pasirodė esąs pagrindinis ir ankstyvas vaizdinio supratimas. Menas šiame taško projekcijos kontekste buvo įrankis suvokti pasaulį ir bandymas jį suprasti imituojant. Tačiau elementarus vaizdų sumažinimas iki šviesos spindulių masyvo netaikomas karikatūrai. Abstrahuotas portretas, pvz., portretas Afrikos menas arba kubizmas , vaizduoja individą kaip deformuotą arba iškreiptą. Tačiau abstrakcija gali būti būdinga tiems specifiniams subjekto bruožams, todėl gali juos atitikti individualiai. Galbūt vienas ryškiausių to pavyzdžių matomas per paleolitas skulptūra, Vilendorfo Venera .
Menas per imitaciją
Vilendorfo Venera, maždaug. 30 000 m. pr. m. e., Vienos gamtos istorijos muziejuje per „Google“ meną ir kultūrą
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Miniatiūrinė skulptūra, pavadinta priešistorinio meno ikona, pranoksta taško projekcijos teoriją dėl perdėtų proporcijų. Jos mažos rankos yra nerealiai proporcingos; tačiau ši abstrakcija būdinga tik jai ir todėl vis dar yra tikslus jos atvaizdas. Tada taško projekcijos teorija prisiima konkretų ir gana ribotą apibrėžimą, ką reiškia būti tikslumu. Tai, kaip subjektas suvokiamas ir mėgdžiojamas, skiriasi nuo žiūrovo ir kūrėjo, todėl tai pasireiškia įvairiais jos kauvės imitacijomis.
Iš pažiūros priešistorinio meno laikotarpis yra ypatingas žmogaus psichikos evoliucijos momentas: mūsų savęs jausmas. Šiukšlinimas Lascaux urvai Prancūzija yra žmogaus rankų atspaudai, kurie buvo užpūsti ant sienų su seilėmis ir susmulkinta raudona ochra. Meno istorijos srityje kai kurie suprato, kad tai mūsų ankstyvieji parašo pavyzdžiai. Šis pasirašymo momentas yra mūsų, kaip rūšies, progreso įrodymas, nes pirmiausia parodo savęs identifikavimą, taip pat motyvaciją įsispausti į fizinį kraštovaizdį. Ši pažengusi pažinimo būsena toliau progresuoja ir iškelia žmoniją į protingo gyvenimo hierarchijos viršūnę.
Menas kaip simbolinis informacijos įrankis
„Wanderer Above the Sea of Fog“, Casper David Friedrich, 1818 m. per Kunsthalle Hamburger
Antroji pirminė teorija, kas yra menas, yra simbolinės kalbos teorija. Šioje formoje vaikas turi išmokti perskaityti prieš jį išdėstytą vaizdą. Patys menininkai pareiškė prieštaravimų ir išlygų taško projekcijos reprezentacijos teorijai. Tada menas, remiantis simboline teorija, veikia kaip duomenų aprašas, panašiai kaip kalba yra prasmės informatorius. Įsivaizduojamų ar nefizinių pasaulių artikuliavimas yra labai sėkmingas estetinėje srityje.
Kristianas, Bizantijos , žydų, islamo ir visi religiniai menai užfiksuoja savo transcendentinę ir nesenstančią patirtį per statišką meno kūrinio akimirką. Jų pranešimus skaito tie, kurie atpažįsta jų ikonografiją. Panašius eksperimentus su nematerialia plokštuma galima rasti paveikslėliuose didinga . Užfiksuodamas didybės, siaubo ir grožio derinį, didingasis apibūdina suvokiamą ir išgyventą patirtį, kuri pranoksta materialios sferos apribojimus. Kai kas gali skaityti XIX a. paveikslą su potraukiu klajoti arba kaip prasmingą kvietimą į nuotykius.
Visceralų vizualizavimas
Dienos mįslė pateikė Giorgio de Chirico , 1914 m., per MoMA, Niujorkas
Lėtai iki pat naujausio amžiaus modernusis ir šiuolaikinis menas vis labiau nesidomi redukuoti į šviesos spindulių sistemą su priskirtais taškais. Šiuolaikinio meno judėjimuose simbolinis nesąmoningo proto vaizdavimas išpopuliarėjo tarp menininkų. siurrealizmas . Siurrealizmo vizualinė kultūra išsivystė po Pirmojo pasaulinio karo ir tapo gerai žinoma dėl atitrūkimo nuo logikos ir samprotavimų. Kuriant kūrimo technikas per automatizmas , atsitiktinumas ir atsitiktinumas, siurrealistiniai menininkai siekė leisti pasąmonėje atsiskleisti prieš juos pačiame kūrinyje.
Kritikuojama, ar jos politinės asociacijos su komunizmu ir anarchizmu gali reikšti, kad ji yra atskirta nuo kūrybinio pasaulio. Kas yra menas su išankstiniu pasakojimu, jei ne propaganda? Ir ar propagandinis vaizdas turėtų būti painiojamas su tuo pačiu kultūriniu meno vientisumu? Būtent nuo šio taško modernusis menas toliau žengia į triušio duobę, atitrūkdamas nuo to, kas yra menas, apribojimų. Palankumas bendrai meno žinutei įsitvirtina, nes forma vis tiek šiek tiek paleidžiama. Elementai psichoanalizė suvokti meno pasaulį, palikdamas gyvybiškai svarbų momentą, kuris vėliau pakreipia šiuolaikinio meno kryptį į tai, kaip jis žinomas šiandien.
Kai menas tampa konceptualus
Napoleonas, vadovaujantis armijai virš Alpių pateikė Kehinde Wiley , 2005, per Bruklino muziejų
Kai menas tampa konceptualus, pranešimas ar funkcija pranoksta savo formą. Tada menas tampa priemone, kurioje sudėtingi pokalbiai randa saugų prieglobstį, kurio anksčiau galbūt nebuvo. Grupės tapatybės atgavimo sąvoka tampa švenčiama ir gerbiama Los Andžele gyvenančio šiuolaikinio menininko darbuose, Kehinde Wiley . Kaip ir daugelis iš 20thir 21Švšimtmečius menas leidžia išreikšti anksčiau engtą mintį. Tokie kaip priešistoriniai rankų atspaudai, konceptualus menas reinkarnuoja savo žmogaus aš artikuliaciją.
Šioje labai eksperimentinėje būsenoje menas netgi gali būti vertinamas kaip satyrinis arba kritiškas, priklausomai nuo meno kūrinio ir jo žiūrovo. Šiuolaikinis ar konceptualus menas yra kritikuojamas dėl jo paties kokybės. Dažnai kritikas gali prisiminti kanoninės Vakarų meno istorijos didžiųjų meistrų techninius įgūdžius. Šis jausmas gali reikšti mintį, kad meno forma turi būti giriama, kad būtų rimtai žiūrima į bet kokį tolesnį skaitymą. Vis dėlto Wiley naudoja tradicinį eurocentrinį portretą kaip tik tai ir sklandžiai integruoja jį su palankiais konceptualiais aspektais. šiuolaikinis menas .
Dabartinis apibrėžimas, kas yra menas
Amžinybės sunaikinimo pasekmės pateikė Yayoi Kusama , 2009 m., per Hiršhorno muziejų Vašingtone
Atsižvelgiant į daugybę identifikuotų meno laikotarpių ir kultūrų bei turtingą jo istoriją, beveik neįmanoma apibrėžti, kas yra menas iki trumpos sąvokos. Tačiau tai nereiškia, kad bandymas jį apibrėžti galiausiai yra beprasmis. Šiame straipsnyje aprašytos didžiulės meno juostos kišenės kaip trumpi bandymai užfiksuoti pačią meno esmę. Atsakymas į klausimą nėra išeities taškas, bet klausimo uždavimas, siekiant paskatinti jo savikontrolę, yra labai svarbus norint patekti į vingiuotą labirintą.
Viena aišku: menas amžinai nesuderins su savimi. Nepriklausomai nuo naujos medžiagų, pasakojimų ir formų mados, laikui bėgant, menas visada ras būdą užimti visos terminijos, kuri jam buvo suteikta per visą žinomą istoriją, poziciją. Menas leidžia savo egzistavimui būti amžinam. Prielaidos apie tai, kas yra praeityje sukurtas menas, gali būti taikomos dabarčiai, kaip ir rytojaus terminai gali būti traktuojami šiandienos atžvilgiu.