Viduramžių meno kūriniai: viduramžių brangenybės
Kai neseniai tyrinėjome tauriuosius metalus viduramžių meno kūriniai , minėjome, kad įdomiausi metalo dirbiniai dažnai buvo inkrustuoti brangakmeniais ir emaliais. Tęsdami ten, kur baigėme, šiame straipsnyje bus nagrinėjamas šis reiškinys. Brangakmeniai ir spalvoto stiklo pakaitalai sudaro didžiąją viduramžių metalo dirbinių spalvų dalį, be to, jie turėjo savo dangiškų konotacijų rinkinį.
Brangakmeniai viduramžių meno kūriniuose
Grafo Liudolfo iškilmingas kryžius , netrukus po 1038 m., vokiečių (galbūt Žemutinė Saksonija), auksas: dirbo repoussé; kloisono emalis; giliaspaudiniai brangakmeniai; perlai; medžio šerdis, per Klivlando meno muziejų
Nors daugelis buvo pašalinti šiuolaikinėje eroje, kadaise buvo įprasta rasti brangiųjų ir pusbrangių brangakmenių ir mineralų, puošiančių visus viduramžių meno kūrinius. Jų spalva, blizgesys ir retumas pagerino bet kokio objekto išvaizdą ir prestižą. Jie pasirodė ne tik karūnose ir aukšto rango papuošaluose, kaip galime tikėtis, bet ir ant brangių religinių objektų.
Ypač relikvijorius dažnai nusėtas prabangiais brangakmeniais. Taip yra todėl, kad piligrimai paprastai palikdavo tokias aukas šventyklose, kuriose lankydavosi, o šie objektai vėliau dažnai tapdavo fiziškai relikvijorių ar religinių statulų dalimi. Brangakmeniais papuošti kryžiai, kaip parodyta aukščiau, taip pat buvo labai populiarūs ankstesniais viduramžiais, nes jie reiškė Kristaus triumfą prieš mirtį ant kryžiaus.
Brangakmenių pjaustymo menas
Bloodstone epizodas su Šventuoju Jurgiu , Bizantijos, XI a., per Klivlando meno muziejų
Brangakmenių briaunų pjaustymas siekiant didesnio blizgesio atsirado tik vėlesniais viduramžiais. Vietoj to, viduramžių meno kūriniuose pasirodę akmenys paprastai buvo kabošonai — suapvalintos formos ir nupoliruotos iki didelio blizgesio.
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Kai akmenys buvo pjaustomi, jie buvo pagaminti Kamėjos arba giliaspaudės . Tai du terminai pusbrangiams akmenims su graviruotu piešiniu, dažnai portretinėmis galvutėmis. Kambariuose piešiniai pateikiami pakeltu reljefu (kur fonas buvo nupjautas, kad liktų iškilūs piešiniai). Naudojant giliaspaudes, dizainas rodomas įdubusiame reljefe (dizainas buvo iškirptas į pakeltą neigiamą erdvę).
Šiandien kameros atrodo tvankios ir senamadiškos, tačiau ilgai buvo laikomos sudėtingomis ir prašmatnėmis. Helenistinio Graikijos ir Klasikinės Romos laikotarpių kameros ir giliaspaudės buvo ypač vertinamos, o daugelis pavyzdžių buvo atgaivinti, puošiantys viduramžių ir renesanso metalo dirbinius.
Brangakmenių pakaitalai: vitražas, mozaika, emaliai
Brangakmeniais papuošta kryžiaus mozaika Sant'Apollinare in Classe, nuotrauka Carole Raddato , Ravena, Italija, c. 550 CE, per Flickr
Viduramžių meno kūriniuose gausu vitražo, mozaikų ir emalių. Nors visi trys yra spalvoto stiklo rūšys, o ne mineralai, brangakmeniai ir brangakmeniai, galime manyti, kad jie yra brangakmenių pakaitalai. Jie atlieka daug tų pačių estetinių ir simbolinių funkcijų. Svarbiausia, kad viduramžių meno kūriniuose emalis dažnai atsirasdavo greta brangakmenių ir mineralų.
Relikvijoriaus karstas , Limožas, Prancūzija, c. 1200 m. e. m., paauksuotas varis, emalis virš medžio šerdies, per Čikagos meno institutą
Emalis yra miltelių pavidalo, spalvotas stiklas, lydytas prie metalo. Yra keli skirtingi emaliavimo būdai, atsižvelgiant į laikotarpį, dizaino sudėtingumą ir naudojamo metalo tipą. Kai kuriais būdais vaizdas buvo spalvotas emaliu, o fonas buvo pagamintas iš metalo; kitais būdais ir stiliais fonai atsirasdavo spalvotame emale, o figūros – graviruotame metale.
Ankstyviausi viduramžių pavyzdžiai naudojo cloisonné techniką, kuri apėmė mažas ląsteles iš plonų aukso gabalėlių ir kiekvieną ląstelę užpildydavo viena spalva. The lobiai Sutton Hoo ir Stafordšyro lobynuose, taip pat frankų karaliaus Childeriko kape, buvo daugybė kloisoninių granatų ir mėlynų emalių, išdėstytų vienas šalia kito. Priešingai, champlevé emaliu, naudojant paauksuotą varį, metalo įdubimai buvo įkalami, kurie vėliau buvo užpildyti stiklo milteliais. Vėlesni metodai leidžia sukurti sudėtingesnes scenas su spalvų maišymu ant lenktų paviršių. Emaliai gali būti permatomi arba nepermatomi. Jei pamatinis metalas būtų permatomas, tekstūros gali sukurti skirtingus šviesos efektus, pavyzdžiui, šiuolaikinio deimanto briaunus. The bizantiečiai buvo patyrę emalio menininkai, tačiau Prancūzijos miestas Limožas taip pat išgarsėjo savo emalio gamyba. Limožas netgi padarė daug darbų masinei rinkai.
Vitražas, dažniausiai randamas bažnyčios languose, apima mažus, plokščius spalvoto stiklo gabalėlius, kurie formuojami, išdėstyti vaizdais ir pritvirtinti kartu su švino gabalėliais. Kaip ir emaliavimas, vitražo menas viduramžiais tapo vis sudėtingesnis. Nepaisant pavadinimo, vitražas paprastai nėra dažomas, išskyrus smulkių detalių pridėjimą. Mozaikos yra pagamintos iš mažyčių spalvoto arba auksinio stiklo gabalėlių, vadinamų tesseromis, paprastai išdėstytų kartu, kad padengtų sienas, lubas ar grindis. Kadangi vitražai yra mažesni nei vitražo gabalai, jie gali sukurti daug niuansingesnį dizainą.
Brangakmenių iliuzijos viduramžių meno kūriniuose
Madonna ir vaikas įstojo į Donorą , autorius Carlo Crivelli , 1470 m., per Nacionalinę meno galeriją Vašingtone, D.C.
Kartais brangakmeniai netgi gali būti įstatyti į paveikslo paviršių. Dažniau dailininkai, išmanantys iliuzijos meną, taip pat galėjo pagaminti labai patikimas brangakmenių faksimiles. Brangakmenių ir brangakmenių atvaizdai dažnai atsirasdavo dvimačiame viduramžių ir renesanso mene, pvz., plokščių tapyboje, rankraščių apšvietime ir net mozaikose. Tai dažniausiai pasitaikydavo vaizduojant monarchus ir religines figūras, puoštas puošniais, taip pat vaizduose, kuriuose pavaizduoti brangakmeniais puošti kryžiai, relikvijoriai ir lobių apkaustai – būtent apie tokius objektus, apie kuriuos diskutavome. Naudodami geso (klijų, naudojamų aukso lapams klijuoti prie paveikslų), auksavimą ir dažus, menininkai kartais gamindavo netikrus brangakmenius, kurie iš tikrųjų buvo iškelti virš paveikslo paviršiaus, kaip būtų tikras įdėtas brangakmenis.
Rock Crystal
Kolba , Fatimid Egiptas, 10–11 a. CE, raižytas kalnų krištolas, per Metropoliteno meno muziejų Niujorke.
Tarp daugybės ne brangakmenių ir mineralų, kurie atsiranda viduramžių meno kūriniuose, aišku kvarco kristalas , kartais žinomas kaip kalnų krištolas, turėjo ypatingą reikšmę. Jis buvo vertinamas dėl didelio skaidrumo tuo metu, kai visiškai skaidrus stiklas nebuvo labai paplitęs. Kalnų krištolo gabalėliai kartais buvo pridedami prie relikvijorių, kad būtų galima matyti viduje esančią relikviją. Ši medžiaga buvo populiarus gėrimų ir serviravimo indų pasirinkimas, nes daugelis tikėjo, kad kalnų krištolas turi apsauginę funkciją nuo nuodų. Kalnų krištolo latako ir kolbų dizainai atgyja, kai jie buvo pastatyti prieš spalvotus skysčius, esančius viduje. Viduramžių mokslas tai siūlė kalnų krištolas buvo kažkoks itin užšalęs vanduo, panašus į ledą, bet nuolatinis. Jis nuo seno buvo siejamas su grynumu ir net magiškomis galiomis.
Su kalnų krištolą sunku dirbti, nes jis lengvai dūžta. Islamo amatininkai, ypač Fatimid Egipte, viduramžiais buvo geriausi kalnų krištolo menininkai pasaulyje. Štai kodėl daugelyje Europos krikščioniškų objektų buvo pakartotinai naudojami kalnų kristalai, iš pradžių suformuoti ir dekoruoti islamo pasaulyje. Šiuo istorijos momentu bažnytininkai nematė prieštaravimų naudojant repurposed Islamo objektai , net su arabiškais užrašais, aiškiai krikščioniškame kontekste.
Brangakmenių reikšmė ir simbolika viduramžių meno kūriniuose
Auksinio kastuvo detalė, Šv. Morkaus bazilika, Richardo Mortelio nuotr Venecija, Italija, per Flickr
Nuo deimantų ir safyrų iki agato, kvarco ir perlų – ir brangakmeniai, ir pusbrangiai akmenys nuo seno buvo manoma, kad jie turi ypatingų savybių ir asociacijų. Tekstai, vadinami lapidary rankraščiais, padėjo kūrėjams ir mecenatams suprasti įvairiems brangakmeniams priskiriamus požymius (žodis lapidary taip pat reiškia brangakmenių pjaustymą ir poliravimą didesne prasme).
Panašiai kaip bestiarijaus rankraščiai , lapiariai kiekvienam brangakmeniui ir mineralui suteikė ir pseudomokslinę, ir simbolinę ar religinę konotaciją. Plinijus Vyresnysis Gamtos istorija , klasikinis lotyniškas tekstas, buvo pirminis šios informacijos šaltinis. Tačiau ir vėlesni rašytojai pateikė savų interpretacijų, pavyzdžiui, Marbodas iš Reno savo Akmenų knyga c. 1090 m. CE ir Albertas Magnusas savo XIII a Mineralų knyga . Lapidary rankraščiai gali būti susiję su įvairių brangakmenių ir mineralų medicininėmis pasekmėmis, be jų fizinių savybių, dvasinio ar magiško poveikio ir krikščioniškosios simbolikos. Pavyzdžiui , deimantai tariamai apsaugojo naudotojus nuo beprotybės, o smaragdai gali padėti nuo epilepsijos ir atminties problemų, o safyrai ir granatai atnešė laimę jų savininkams. Įvairūs brangakmeniai ir jų savybės net pasirodyti pas Dantę Dieviškoji komedija .
Henriko II sakykla Palatino koplyčioje, Achenas, Vokietija, xiquinhosilva nuotr. ,1002-4, sidabras, paauksuota bronza, brangakmeniai, dramblio kaulas, emalis, per Flickr
Biblijoje taip pat yra brangakmenių. Svarbiausia nuoroda Apreiškimo knygos 21 skyriuje teigia, kad dangiškasis Jeruzalės miestas buvo pastatytas iš aukso ir išklotas dvylika skirtingų brangakmenių. Ši ištrauka pateisino daugybę visoje viduramžių Europoje sukurtų vitražų ir mozaikomis puoštų bažnyčių interjerų. Jie siekė priminti dangiškąją Jeruzalę Žemėje, arba taip teigia mokslininkai. Pagalvokite apie tokias bažnyčias kaip Hagia Sofia Stambule su aukso mozaikomis ir Sainte-Chapelle Paryžiuje su masyviais vitražais. Jei tai nėra žemiškos šio Dangiškojo miesto apraiškos, tai bent relikvijorius. Jie yra tarsi didelio masto brangakmeniai, nepaisant to, kad patys nėra pagaminti iš brangakmenių.
Abbot Suger (1081-1151 CE), vadovas Saint Denis abatija netoli Paryžiaus, buvo ypač entuziastingas aukso, brangakmenių ir vitražų naudojimo gerbėjas savo bažnyčioje. Jis nuėjo taip toli, kad tvirtino, kad žiūrėdami į šiuos tauriuosius metalus ir brangenybes, tikintieji įgauna tinkamą požiūrį į garbinimą.
Paryžiaus Sainte-Chapelle viduje, Bradley Weber nuotrauka per Flickr
Sugeris turėjo keletą sudėtingų teologinių idėjų apie dvasinę šviesos galią, ypač apie spalvotą brangakmenių ir brangakmenių šviesą. Kilęs iš ankstesnių krikščionių teologų raštų, Šlykšti šias idėjas aiškiai panaudojo kaip savo brangių statybų ir šlovinančių projektų Saint Denis pateisinimą. Apibūdindamas brangius bažnyčios apstatymus, jis rašė:
Taigi kartais, kai dėl mano žavėjimosi Dievo namų grožiu, įvairiaspalvis brangakmenių žavesys atitolino mane nuo išorinių rūpesčių, o verta meditacija, perkelianti mane nuo materialių prie nematerialių dalykų, įtikino mane panagrinėti įvairovę. šventų dorybių, tada, atrodo, matau save esant tam tikru lygmeniu, tarsi už mūsų žemiškosios, nei visiškai žemės dumbluose, nei visiškai dangaus tyroje. Dievo dovana mane gali anagogiškai perkelti iš šio žemesnio lygio į aukštesnįjį.
(Abbotas Sugeris, Iš administravimo , XXXII skyrius, vert. Davidas Burras. Interneto istorijos šaltinių projektas, Fordhamo universitetas, 1996 m.)
Deja, dauguma Sugerio brangakmenių puoštų bažnyčios baldų buvo prarasta per Prancūzijos revoliuciją, nors išliko jo vitražais užpildyta bažnyčia. Dėl savo vaidmens atkuriant Saint Denis chorą Sugeris paprastai laikomas pagrindiniu choro įkūrėju. Gotikos architektūros stilius . Su aukštėjančiais skliautais ir dideliais, spalvingais langais šis neįtikėtinai populiarus ir įtakingas stilius tvirtai remiasi į pagrindą, pastatytą iš Sugerio dvasinės meilės brangenybėms ir spalvotai šviesai. Koks didžiulis palikimas tokiems mažiems brangakmeniams!