XX amžiaus pradžios abstraktaus meno dvasinės ištakos

Abstraktaus meno ištakos yra sunkiai suprantamos ir sunkiai įvardijamos, nes šis reiškinys apėmė daugybę menininkų, dirbusių skirtingose ​​šalyse maždaug tuo pačiu istoriniu laikotarpiu. (Realiame Jungo sinchroniškumo pavyzdyje trys svarbiausios čia aptariamos figūros – Klintas, Kandinskis ir Mondrianas – mirė tais pačiais 1944 m.). Šiuolaikinės ezoterikos paveiktas tiek, kiek informuoti stebėtojai iki galo nesuvokia, šis meno būdas žymi radikalų pertrauką nuo ankstesnių abiejų modernistinių naujovių. Impresionizmas ir Ekspresionizmas . Abstrakčiojo meno ištakos gali būti randamos ne nuosekliame judėjime, koordinuojamame per manifestą, bet veikiau dėl dvasinių sampratų ir diskursų, išplitusių visame pasaulyje, įsiskverbimo ir įsitraukimo į juos. amžiaus pabaiga Europos buržuazija.

Parsifalis kaip dvasinis ieškojimas

Parsifal serija pateikė Hilma Af Klint , 1913 m., per Solomon R. Guggenheimo muziejų Niujorke; su Parsifal A L'Opera, L'Iliustracija , 1914 m. sausio 3 d., šeštadienis, per monsalvat.no

Hilma Af Klint Parsifal serija pažodžiui iliustruoja progresuojančius dvasinio ieškojimo etapus abstrakčių, chromatinių geometrinių formų pavidalu. Vardinė nuoroda į Parsifalis atskleidžia, nes šis pavadinimas yra Artūro legendos ir Wagnerio hibridinio šios legendos remikso sinonimas šioje paskutinėje operoje, kuri laikoma scenos pašventinimo pjese, (Bühnenweihfestspiel) , kurio premjera įvyko 1883 m. Šventasis Gralis, žinoma, yra sine qua non dvasinių ieškojimų Vakarų krikščioniškoje tradicijoje, o Wagnerio atnaujinimas prieštaringai suliejo šiuolaikinę biopolitiką, rasinį pseudomokslą ir neopagonizmą kartu su tradicine kryžiuočių logika tokiu būdu, kuris padarė didelę įtaką šiuolaikiniam dvasiniam atgimimui, kuris įsitvirtino dešimtmečiais po to. jo mirties ir galiausiai paskatino abstrakčiojo meno atsiradimą.

( Čia yra visas Parsifal pasirodymas )

( O štai filmas apie Parsifalį ir Gralio ieškojimą )

Kandinskis, teosofija ir modernizmo menas

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Vasilijus Kandinskis ilgą laiką buvo laikomas į modernizmo meno abstrakcijos pradininkas. Kaip galima pastebėti ankstyvojoje jo kūryboje, akivaizdus perėjimas nuo ekspresionistinio realizmo prie iš esmės geometrinio ir abstraktaus stiliaus. Šios srities ekspertai ypatingą dėmesį skyrė perėjimui nuo jo Improvizacija XIV 1910 metais pas jį Sudėtis V 1911 m. Pastarasis kūrinys, kuriam Kandinskis vartojo absoliutaus meno terminą, pasirodė pirmajame Mėlynieji raiteliai 1915 m. paroda. Šiuose darbuose galima įžvelgti paskutinius lengvai atpažįstamos figūros likučius, pvz., arklius ar medžius, o įžengimą į vizualinį pasaulį, kuris iš pirmo žvilgsnio atrodo visiškai kitoks ir įsivaizduojamas.

Kandinskis persikėlė į abstrakčiojo meno, rašymo apaštalo vaidmenį Kalbant apie dvasingumą mene, Naudodamasis prarasto ir rasto logika, Kandinskis rašė apie dvasinę revoliuciją ir naujai pabudusio dvasinio gyvenimo dvasinį maistą, kuris nebeturi materialaus tikslo, o veikiau turi vidinę tiesą.

Improvizacija XIV pateikė Vasilijus Kandinskis , 1910 m., per Pompidou centrą, Paryžių

Jis pripažino, kad šis didelis dvasinis judėjimas įgavo materialią formą Teosofinėje draugijoje, kurią jis pristato kaip vidinį žiniomis pagrįstą dvasinį judėjimą. Neatsitiktinai šios nematomos dvasinės sferos iš naujo buvo atrastos ir vystomos tuo metu, kai buvo atlikti nuostabūs moksliniai radioaktyvumo atradimai, taip pat kvantinės/subatominės sferos. Teosofija, kurią įkūrė jo tautietė Helena Petrovna Blavatsky, siekė atskleisti visuotinės pirmykštės išminties šaltinius, kurie vėliau buvo nukreipti į įvairias pasaulio religines tradicijas (ši sąvoka dažnai klaidingai painiojama su amžinybės idėja, būtent, kad visos religijos moko tos pačios tiesos).

Blavatsky parašė du pagrindinius kūrinius: Isis atidengta 1877 ir Slapta doktrina 1888 m. Šios išminties pagrindai buvo prieš žmogaus civilizaciją ir išliko paslėpti, vadinasi, ezoteriniai. Taikydama darvinišką evoliucijos logiką, nors ir apverstą, teosofija įtraukė Atlanto ir Lemūrijos mitus su atitinkama nuostata, kad ankstesnėmis epochomis šiuolaikinių žmonių pirmtakai buvo beveik grynos dvasios eterinės būtybės. Teosofija yra pagrįstai žinoma dėl savo patrauklumo plataus masto universalizmu, atnešdama tokias dvasines Azijos religijų sampratas kaip karma ir reinkarnacija plačiajai auditorijai Vakaruose. Tačiau mažiau žinomas tiesioginis ryšys tarp teosofijos ir abstrakčiojo meno iškilimo.

Teosofija taip pat buvo svarbi moterų emancipacijos priemonė, kaip įrodo Af Klint sužadėtuvės, o Blavatskio įpėdinė judėjimo lydere buvo Anne Besant. Ji buvo pagrindinė Didžiosios Britanijos judėjimo už rinkimų teisę ir gimstamumo kontrolę figūra. Galiausiai teosofija vėliau sukėlė mažiausiai šimtą skirtingų ezoteriniai judėjimai XX amžiuje, visi rėmėsi ir gana nerūpestingai vartojo sąvoką pakylėtieji meistrai .

Sudėtis V pateikė Vasilijus Kandinskis , 1911 m., per Modernaus meno muziejų Niujorke

Konkrečia pačia meno kūrinio prasme Kandinskis pergalvojo visą žmogaus subjekto meno kūrinio pagrindą ir sąveiką su juo. Jis pasinaudojo psichinio poveikio samprata ir dvasiniais virpesiais, kuriuos skleidžia drobė. Tai buvo toliau įtraukta į sudėtingą spalvų schemą, kuri susiejo spalvas ir atspalvius su konkrečiais psichiniais efektais ir asociacijomis, pvz. raudona kaip liepsna ir tt. Aiškiai atskirdamas nuo impresionizmo, Kandinskis suprato, kad meno dvasingumas yra ne gryno įkvėpimo, o sąmoningos kūrybos procesas, kuriame menininkai gali būti dvasiniai lyderiai. Taigi Kandinskiui, kaip ir Af Klintui, abstrakcija buvo grindžiama ne tuštumos ar kultūrinio atsinaujinimo sampratomis, o neįtikėtinai turtinga anapusine dvasine architektūra.

Spiritizmas kaip abstrakčiojo meno pirmtakas

Hilma af Klint spiritistų grupės „The Five“ kolektyvinis automatinis piešinys , per New York Times

Dar prieš Kandinskiui pradedant pažinti teosofiją, kuriai buvo įkurta seniausia Rusijos draugija Sankt Peterburge 1908 m. Hilma iš Klinto Švedijoje jau buvo įtrauktas į spiritistų ratą Švedijoje. Grupė, vadinama „The Five“, užsiėmė automatiniu piešimu naudojant psichinę transmisiją. Šiuose ankstyvuosiuose darbuose pastebimas organinių ir botaninių formų paplitimas. Ankstyvas teosofijos pirmtakas, spiritizmas, prasidėjęs XIX amžiaus pirmoje pusėje Niujorko valstijoje, daugiausia buvo paremtas bendravimu su mirusiųjų dvasiomis per seansus. Šis judėjimas buvo smarkiai kritikuojamas vėlesnių dvasinių judėjimų, tokių kaip teosofija ir krikščioniškasis mokslas, kaip primityvus, mažiau išsivystęs ir mažiau apsišvietęs. Iš tiesų, spiritizmas pritraukė keletą pagrindinių menininkų. Čekijos meistras Art Nouveau Alphonse'as Mucha, kuris taip pat buvo mūrininkas, žengė keletą žingsnių proto abstrakcijos link. amžiaus pabaiga . Tačiau, skirtingai nei teosofija, spiritizmas neperteikė konkretaus įsitraukimo į pasaulio istorines tekstų linijas ar kultūriškai įteisinantį dvasingumą per konkrečias išminties tradicijas.

tėvas pateikė Alphonse Mucha , 1899 m., per Google Arts & Culture

Antroposofija

Istorinis konvergencijos taškas Pagal Klint Kandinskis buvo susijęs su Rudolfo Steinerio antroposofiniu judėjimu, teosofijos atšaka. Steineris, buvęs Vokietijos teosofijos skyriaus vadovas, nutraukė platesnį judėjimą, kad padvigubintų savo dėmesį į kultūriškai specifinius Europos krikščioniškus simbolius ir diskursus. Steineris anaiptol nebuvo vienintelis Vidurio Europos mąstytojas, atsargus dėl Azijos tendencijų. Pats Carlas Jungas, rašydamas apie moteris teosofijos lyderes 1930-ųjų pradžioje, lygino tokias azijietiškos minties apraiškas, kurios atrodo kaip mažytės, išsibarsčiusios salos žmonijos vandenynuose, su nemažo dydžio povandeninių kalnų viršūnėmis. (Šis lūžis nuo originalesnių universalizuojančių impulsų vėliau buvo susietas su protofašistinėmis tendencijomis Vidurio Europoje.) Steinerio metodinis dėmesys Antroposofija pasirodė esąs daug praktiškesnis nei teosofijos tekstinis polinkis. Jo judėjimas paskatino daugybę naujovių įvairiose srityse, tokiose kaip švietimas (Valdorfo mokyklos), šokis (Eurythmics) ir ūkininkavimas (biodinaminė).

Af Klintas iš tikrųjų kreipėsi tiesiogiai į Steinerį, prašydamas pateikti paveikslus jo greitai pastatytam antroposofinio pasaulio būstinei – Goetheanum, Dornache, Šveicarijoje, baigtai 1925 m. Nors jis atsisakė šio pasiūlymo, galima pastebėti stulbinantį Steinerio pamatinio akmens panašumą. šiam pastatui ir šio laikotarpio Af Klint paveikslai, pavyzdžiui, jos serija „Žinių medis“, prasidėjusi 1913 m.

Žinių medis, Nr.1 pateikė Hilma Af Klint , 1913 m., per Solomon R. Guggenheimo muziejų Niujorke; su Rudolfo Steinerio pamatinio akmens pergamentas , 1913 m. rugsėjo 20 d., per fourhares.com

Nuoroda į krikščioniškus motyvus yra savaime suprantama, kaip ir priartėjimas prie mokslinių diagramų, scientizmo sumanymas yra beveik visuose šiuolaikiniuose dvasiniuose judėjimuose (iš tikrųjų tai, kaip manoma, buvo vienintelė vieša jos darbų paroda per jos gyvenimą , įvyko Pasaulinės dvasinių mokslų konferencijos Londone, 1928 m., kontekste). nors Pagal Klint galiausiai nepasitarnautų kaip antroposofijos namų menininkė, ji dėjo pastangas, kad estetiškai papuoštų virtualią, niekada nepastatytą šventyklą. 1915 m. X grupės altorių serija . Priminė ją Parsifalis serijoje, piramidės piktograma aiškiai atspindi dvasinę evoliuciją ir pakilimą.

Hartley, Mondrianas ir abstrakčiojo meno dvasingumas

Beveik tuo pačiu laikotarpiu kita menininkė, mažiau žinoma amerikietė Madison Hartley sukūrė stulbinamai panašų dvasinio išaukštinimo kūrinį, Pagrobtas 1913 m. Menininkas teigė, kad amerikiečių dvasinės patirties filosofas Williamas Jamesas turėjo tiesioginę įtaką. Kandinskio spalvų schemos galėjo įkvėpti Jamesą jo tekste Apie dvasingumą mene. Tačiau panašus į Af Klint yra tas trejybę primenantis trikampio panaudojimas, taip pat paaukštintas drobės centras, atspindintis dvasinę transcendenciją.

Pagrobtas pateikė Marsdenas Hartley , 1913, per Currier meno muziejų Mančesteryje; su Sudėtis A spalvos pateikė Piet Mondrian , 1917 m., per Kröller Müller muziejų, Otterlo

Paskutinis menininkas, kurį reikia paminėti, visuotinai pripažintas kaip novatoriškas abstrakcionistas ir teosofas, yra Piet Mondrian. Jis gyveno teosofijos būstinėje Paryžiuje 1911 m., o jam mirus 1944 m., visos aplink jį rastos knygos ir dokumentai tam tikru būdu buvo susiję su teosofija. Kaip ir Kandinskis, jis parašė ir išleido savotišką teosofijos įkvėptą manifestą pavadinimu neoplastizmas, ir, kaip ir Af Klint, jis tiesiogiai kreipėsi į Steiner, prašydamas patarimų ir paramos. Mondriano raštuose yra žinomos teosofinės temos, tokios kaip evoliucionizmas ir makrokosmoso ir mikrokosmoso ryšys. Antrajame dvidešimtojo amžiaus dešimtmetyje jis buvo tvirtai įsitikinęs simbolio ribotumu ir būtinybe pereiti į vienodai nenatūralios ir ne žmogaus sukurtos didesnės pusiausvyros karalystės estetiką, kurią dabar atsainiai vadiname. abstrakcija.