7 žavios senovės graikų moterys, kurias turėtumėte žinoti

Terakotinė moters statulėlė , II a. pr. Kr., Met muziejus; Marmurinė sėdinčios moters kapo stela , IV amžiuje prieš Kristų, Met muziejus; ir Marmurinė jaunos moters galva iš laidojimo statulos , IV amžiuje prieš Kristų, Met muziejus

Mūsų turimi įrodymai, susiję su senovės graikų moterimis, dažniausiai pateikiami vyrų akimis, o tai dažnai sukelia iškraipymus ir idealizavimą. Tačiau buvo atvejų, kai moterys pateko į dėmesio centrą dėl savo nepaprasto gyvenimo. Septynios moterys šiame straipsnyje apima senovės Graikijos visuomenės spektrą – nuo ​​karalienių iki kunigų ir poetų. Kiekviena iš šių žavių moterų sugebėjo sulaužyti pelėsį savaip.

Senovės Graikijos moterų teisės ir pareigos

Terakotinis smilkalas moterų, sėdinčių prie šulinio, formos , IV amžiuje prieš Kristų, Met muziejus, Niujorkas

' Didžiausia moters šlovė yra tai, kad apie ją mažiausiai kalbama tarp vyrų, tiek pagirti, tiek kaltinti. “
(Ištrauka iš Periklio laidotuvių kalbos, Tukididas 2:46)

Dauguma senovės graikų moterų gyveno visuomenėje, kuri siekė kontroliuoti savo gyvenimą. To įrodymų galima pamatyti visais laikotarpiais senovės graikų istorija . Kaip Periklis “ aukščiau pateikti žodžiai rodo, kad moterys idealiai turėjo būti nei matomos, nei girdimos. Galima teigti, kad dėl šios priežasties autentiško moteriško balso beveik nėra istorija ir senovės Graikijos literatūra.

Senovės Graikijos moterų teisės ir pareigos buvo glaudžiai susiję su visuomenės idealais, kokia turi būti moteris. Visų pirma buvo tikimasi, kad moterys savo vyrams pagimdys teisėtus vyriškos lyties įpėdinius. Šie įpėdiniai vyrai savo ruožtu sustiprintų vyrų gyventojų skaičių.

Moterų pareigos buvo sutelktos į namus. Jų gyvenimas buvo buitinis ir vidinis, priešingai nei vyrų, iš kurių buvo tikimasi tapti kariais, politikais, filosofais ir sportininkais. Ištekėjusi moteris namų ūkio galva buvo žinoma kaip kyria . The kyria buvo atsakingas už valdymą oikos , terminas, reiškiantis visą namų ūkį, įskaitant visus šeimos narius ir net vergus. Šis namų ūkio valdymas apėmė: maisto ruošimą, audinių rūbams gaminti, namų ūkio finansų ir vaikų bei vergų sveikatos priežiūrą.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Tesmoforija , Francis Davis Millet , 1894–1897, Brigham Young universiteto meno muziejus, Provo

Daugumos senovės graikų moterų išsilavinimas apsiribojo ankstyvaisiais metais. Buvo tikimasi, kad po 12 metų jie daugiausia dėmesio skirs pasirengimui santuokiniam gyvenimui. Todėl senovės Graikijoje moterų raštingumo lygis buvo žemas. Tačiau buvo keletas išimčių, daugiausia tarp elito dukterų, kurios galėjo sau leisti mokslą privačiai.

Moterų teisinių teisių buvo nedaug. Jie negalėjo paveldėti turto ar turto nepriklausomai nuo vyrų. Jiems taip pat nebuvo leista balsuoti rinkimuose ar dalyvauti viešajame gyvenime. Svarbi išimtis buvo religinis gyvenimas. Moterys galėjo užimti kunigų pareigas ir dalyvauti šventėse bei aukose tam tikru metų laiku. Svarbus pavyzdys buvo Thesmophoria. Šis festivalis buvo išskirtinis moterims ir buvo skirtas tam Demetra ir Persefonė vaisingumo ir derliaus šventėje.

1. Sappho: pirmoji žinoma moteris poetė senovės Graikijoje

Sapfo dienomis , Johnas Williamas Godwardas , 1904, J. Paul Getty muziejus, Los Andželas

' Merginos, vaikykitės žibuoklėmis apaugusių Mūzų šviesiųjų / Dovanų ir planingos lyros, giesmių mylėtojos. “
(Sappho, fragmentas)

Sappho, pirmoji moteris poetė Vakarų literatūroje, turi palikimą, kuris šviečia iki šiol. Didžioji dalis to, ką žinome apie Sappho gyvenimą, kyla iš jos poezijos fragmentus ir kitų senovės autorių pateiktos detalės. Dalis šios antrinės informacijos kelia abejonių, tačiau galime būti gana tikri dėl kai kurių biografinių detalių. Sappho gimė turtingoje pirklio šeimoje Lesbo saloje VII amžiaus prieš Kristų pabaigoje. Iš jos poezijos matyti, kad ji buvo labai išsilavinusi. Kai kurie mokslininkai mano, kad ji buvo mergaičių poezijos, muzikos ir šokių menų mokytoja.

Pompėjos freska, kurioje dama rašo ant vaško lentelės, dažnai identifikuojama kaip Sappho , c. 55–79 AD, Nacionalinis archeologijos muziejus, Neapolis

Meilė ir jausmų išgyvenimai yra Sappho poezijos, kuri priklausė žanrui, šiandien žinomam kaip lyrinė poezija . Ji buvo šios meno formos pradininkė savo švelniomis ir intymiomis vinjetėmis, kuriose gausu vaizdų ir jausmingumo. Jos kūrybos sudėtingumu ir subtilumu buvo žavimasi net senovėje. Patiekalas pavadino ją „dešimtąja mūza“ ir Catullus buvo be galo įkvėpta jos kūrybos.

Daugelis tuo tiki jos poezija yra jos homoseksualumo įrodymas kadangi kai kurie jos meilės eilėraščiai skirti moterims. Sąvokos „lesbietė“ ir „safas“ yra kilusios iš Sappho. Mažai žinoma apie 7 amžiaus prieš Kristų senovės graikų moterų gyvenimą ir dar mažiau apie to laikotarpio moterų seksualumą. Sappho ir jos gražūs žodžiai siūlo mums retą žvilgsnį į šių laikų moterų pasaulį ir jų tarpusavio santykius.

2. Aspazija: intelektualinis ir politinis patarėjas

Marmurinis portretinis Aspazijos biustas , vaizduojanti ją kaip dorybingą Atėnų ponią, romėniško graikiško originalo kopija, II a. po Kr., Vatikano muziejai

Aspazija buvo viena galingiausių moterų, gyvenusių 5 amžiuje senovės Graikijoje. Gimusi Milete, senovės Graikijos mieste vakarinėje Mažosios Azijos pakrantėje, ji jauna atvyko į Atėnus. Vėliau ji pateko į garsaus generolo ir politiko Periklio namus.

Tiksliai nežinoma, koks buvo jos vaidmuo šiame namų ūkyje. Visi senovės šaltiniai apie jos gyvenimą yra parašyti vyrų ir todėl yra šališki. Kai kurie ją netgi apibūdina kaip a viskas , terminas, naudojamas apibūdinti elitines prostitutes senovės Graikijoje.

Galime būti gana tikri, kad Aspazija tapo Periklio meiluže maždaug 445 m. pr. Kr., kai jis išsiskyrė su žmona. Būdama svarbi jo šeimos narė, ji būtų turėjusi nepriklausomybės lygį, kurio nežinojo dauguma senovės graikų moterų. Buvo žinoma, kad ji dažnai išeidavo į viešumą, taip pat priimdavo ir linksmindavo daugybę Atėnų aukštuomenės narių.

Sokrato ir Aspazijos debatai , Nicolas-André Monsiau , 1801 m., Puškino muziejus, Maskva

Aspazijos intelektas dažnai būna minimas senoviniuose šaltiniuose . Senovės enciklopedija, Teismas , teigia, kad ji buvo retorikos mokytoja. Plutarchas pasakoja, kad ji netgi turėjo filosofinių diskusijų Sokratas . Taip pat teigiama, kad ji padarė neįprastą įtaką Perikliui ir jo politiniams sprendimams. Tai sulaukė didžiulės kritikos iš Periklio politinių varžovų ir to meto dramaturgų, kuriems patiko į savo pjeses įtraukti politines figūras. Aristofanas netgi kaltina ją dėl ligos protrūkio Peloponeso karas in Acharniečiai .

Todėl Aspazija yra žavus ir retas senovės graikų moters, kurios sąmojis ir sumanumas leido jai pakilti į Graikijos visuomenėje neprilygstamą padėtį, pavyzdys.

3. Gorgo: Spartos karalienė

Sportuoja jaunieji spartiečiai , Edgaras Degas , c. 1860 m., Nacionalinė galerija, Londonas

Spartietės turėjo daug didesnę fizinę laisvę nei kitos senovės graikų moterys . Nuo pat mažens su jais buvo elgiamasi taip pat kaip su berniukais, kalbant apie jų priežiūrą ir auklėjimą. Jų svarba slypi gebėjime išlikti sveikiems ir taip užtikrinti Spartos valstybė su sveikais palikuonimis, kurie taptų sėkmingais kariais. Jie tuoktųsi tik tada, kai pasieks visišką lytinę brandą ir buvo skatinami reguliariai mankštintis lauke, dažnai nuogi.

Spartiečių moterys nenuostabu tapo žinomos dėl savo pasitikėjimo, atsparumo ir atkaklumo. Spartos karalienė Gorgo pristato mums tobulą archetipinės Spartos moters figūrą.

„Atėnų moteris: Kodėl jūs, spartietės, esate vienintelės, valdančios savo vyrus?

Gorgo: Nes tik mes esame vyrų motinos.
(Plutarchas, Spartos moterų posakiai )

Bronzinė moters iš Spartos statula , c. 550–500 m. pr. Kr., Britų muziejus, Londonas

Gorgo buvo dukra Karalius Kleomenas I , kuris valdė Spartą 520-490 m.pr.Kr. Būdama karaliaus dukra ir vieninteliu jo vaikui, ji nuo mažens buvo labai pamaloninta. Jos vaikystės prigimtis galbūt paaiškina jos pasitikėjimą savimi ir ryžtingą prigimtį. Herodotas mums tai sako – patarė ji tėvui prieš stojimą į Persijos karus būdamas 9 metų.

Iki 490 m. pr. Kr. Gorgo buvo vedęs Leonidas I , kuris vėliau tapo Spartos karaliumi. Leonidas vaidino labai drąsų vaidmenį Persijos karuose, sutikdamas savo mirtį garsiajame Termopilų mūšis 480 m.pr.Kr. Bet Gorgo taip pat padėjo Spartai jų karo pastangose. Matyt, kadaise Spartos senoliams buvo nusiųsta svarbi strateginė žinutė iš pažiūros tuščios vaško lentelės. Tai buvo Gorgo, kuris sumaniai patarė jiems nukrapštyti vašką, kad atskleistų paslėptą žinią.

4. Artemisia I: žinomas karys ir persų sąjungininkas

Salamio mūšis , Vilhelmas fon Kaulbachas , 1868 m., Bavarijos parlamento Maximilianeum, Miunchenas

Karalienė Artemisia I buvo Rytų Graikijos miestų Halikarnaso, Koso, Nisyro ir Kalimno valdovė 5 amžiaus pradžioje prieš Kristų. Persų karuose 5-ojo amžiaus pradžioje didžioji dalis šios senovės Graikijos dalies buvo susijungusi su persais prieš likusią Graikijos dalį. Pati Artemisia tapo artima sąjungininke Persijos karalius Kserksas karo metu.

Ji, matyt, bandė įspėti Kserksą nedalyvauti šiame renginyje Salamio mūšis 480 m. pr. Kr. dėl rizikos, susijusios su jo vieta. Kaip paaiškėjo, graikai, kurių skaičiumi buvo gerokai mažiau, naudojo protingą taktiką, kad nugalėtų didelį persų laivyną ir jo sąjungininkus. Šis mūšis laikomas lūžio tašku kare ir istorikai šiandien laiko tai lemiamu momentu Vakarų istorijoje .

Alabastronas, naudojamas brangiems aliejams laikyti , vardas „Kserksas“ įrašytas keturis kartus skirtingomis kalbomis, manoma, kad tai Kserkso dovana Artemisiai, apie 485–465 m. pr. Kr., Britų muziejus, Londonas

Artemisia paleido penkis savo laivus prieš graikus prie Salamio ir buvo vieno iš laivų kapitonas. Ji išskirtinė tarp senovės graikų moterų tuo, kad aktyviai dalyvavo karyba ir kovojo greta su vyrais.

Herodotas suteikia an sąskaitą apie jos vaidmenį mūšyje. Anksti ji įstrigo tarp priešo ir persų laivų. Norėdama pabėgti, ji nuskandino artimiausią laivą, kad galėtų laisvai išplaukti. Šis laivas pasirodė esąs sąjungininkų laivas. Tačiau to nežinodamas, karalius Kserksas stebėjo nuo kranto, labai susižavėjęs jos įgūdžiais ir drąsa. Kai jis stebėjo, kaip jo laivynas pasidavė pralaimėjimui, jis pasakė garsius žodžius: „Mano vyrai tapo moterimis, o mano moterys vyrais“.

5. Anytė: poetas ir epitafijų rašytojas

Hegeso skirta kapo stela , Atėnų kilminga moteris, V a. pr. Kr., Nacionalinis archeologijos muziejus, Atėnai

Anytė iš Tegėjos, senovės gyvenvietė Graikijos Peloponese, gyveno 3 amžiaus pradžioje prieš Kristų. Mažai žinoma apie jos gyvenimą, tačiau ji yra viena iš keturių moterų poetių, kurių kūryba įtraukta į sąrašą Graikų antologija . Tai buvo įvairių autorių kūrinių rinkinys, sudarytas vėlyvoje antikoje. Anytė labiausiai garsėja savo epitafijomis parašyta moterims ir, kas įdomu, gyvūnams.

Jos darbuose yra Sappho atgarsių, kuriuose pateikiamos gražios senovės graikų moterų gyvenimo nuotraukos. Ši epitafija suteikia mums aštrų supratimą apie jų tipus moterų įrengti memorialai pagerbti kitų moterų atminimą.

' Vietoj nuotakos lovos ir šventų santuokos apeigų tavo motina čia ant tavo marmurinio kapo pasodino mergaitę, panašią į tave savo dydžiu ir grožiu, Tersis. Taigi dabar galime su jumis pasikalbėti, nors esate miręs .'
(Anytė, AP 7:649)

Romėnų mozaika, vaizduojanti keturių arklių vežimą , IV mūsų eros amžius, Rheinisches Landesmuseum Trier, Trier

Anytę taip pat sužavėjo gamtos pasaulis ir gyvūnų karalystė. Graikai tikėjo, kad jų yra daug lygiagrečių tarp žmonių ir gyvūnų . Anytės epitafijos yra puikus to pavyzdys. Toliau pagerbtas karo žirgas aprašytas panašiu stiliumi Homeras ’s mirštantys herojai Trojos karas .

' Šis kapas, kurį Damis pastatė savo tvirtam karo žirgui, kurį per krūtinę pervėrė Gory Ares. Juodas kraujas burbuliavo per jo užsispyrusią odelę, ir jis permerkė žemę skaudžiomis mirties kančiomis .'
(Anyte, AP 7:208)

Tai, kad Anytės kūryba išliko ir šiandien, liudija apie amžiną jos glaustos žmogaus ir gyvūnijos egzistencijos atvaizdų patrauklumą.

6. Olimpija: Makedonijos karalienė ir Aleksandro Makedoniečio motina

Drožinėtas onikso kamejos pakabukas, kuriame vienas šalia kito pavaizduotas Aleksandras Didysis ir Olimpija , 17 a., Royal Collection Trust, Londonas

Olimpijas, kilęs iš Epyro, vedė Makedonijos karalius Pilypas II apie 357 m.pr.Kr. Ji pagimdė jam du vaikus, iš kurių vienas išaugo ir buvo didžiausias senovės Graikijos karys, Aleksandras Didysis . Neįtikėtini kariniai Aleksandro pasiekimai padarė jį legendine figūra ir šiandien, tačiau Olimpija taip pat gyveno žavų savo gyvenimą.

Kai Aleksandras dar buvo vaikas, Filipas išsiskyrė su Olimpija ir vėl vedė moterį, vardu Kleopatra. Filipo ir Olimpijos santykiai tapo priešiški po skyrybų ir vėliau ji pasitraukė į gimtąjį Epyrą.

336 m. prieš Kristų Pilypas buvo nužudytas nežinomo žudiko. Netrukus Olimpijas grįžo į Makedoniją ir pasinaudojo galimybe nužudyti Kleopatrą ir jos dukrą. Šis brutalus poelgis atvėrė Aleksandrui kelią į sostą.

Aukso medalionas, vaizduojantis Olimpiją , išleistas imperatoriaus Caracalla vardu, siekiant pagerbti Aleksandrą Didįjį, 215–243 AD, Walters meno muziejus, Baltimorė

323 m. prieš Kristų Aleksandras mirė būdamas 32 metų po trumpos ligos. Tada Olimpijas įsipainiojo į kova dėl savo sosto . Du vyrai, Polyperchonas ir Kasandras, varžėsi dėl valdžios. Poliperchonas pasikvietė Olimpiją, tikėdamasis, kad jos ryšiai su sostu bus jam naudingi. Jie pradėjo bendrą puolimą prieš Kasandrą, tačiau jo pajėgos buvo per galingos ir Olimpijas galiausiai buvo priverstas pasiduoti. Ją nuteisė Makedonijos asamblėja, o vėliau nužudė tų, kuriuos ji nužudė, artimieji.

Olimpija yra pateikiami senovės šaltinių kaip moteris, puoselėjanti didelę neapykantą ir aistras. Taip pat pabrėžiamas jos atsidavimas Dioniso kultas , žinomas dėl savo laukinių, ekstazės kupinų ritualų. Sunku suprasti, ar ją vedė neviltis, ar negailestingumas. Bet ji tikrai buvo unikali jos sugebėjimas atsistoti nuo kojų iki kojų su galingiausiais savo laiko vyrais .

7. Lysimachė: Atėnų kunigė

Panatheniak pergalės amfora, vaizduojanti Atėnę Polias su visa mūšio suknele prie aukojimo altoriaus , 550–540 m. pr. Kr., Meto muziejus, Niujorkas

Daugumai senovės graikų moterų buvo draudžiama dalyvauti viešajame gyvenime. Bet buvo viena svarbi išimtis į tai – kunigės. Labiausiai vertinama Atėnuose buvo kunigė Atėnė Polia , deivė Akropolis . Neįprastai ištekėjusios moterys galėjo užimti šias religines pareigas ir tai buvo darbas visam gyvenimui. Viena žinomiausių Atėnės Polios kunigų buvo Lysimachė.

Lysimache gyveno iki 88 metų ir savo šeimoje užaugino keturias vaikų kartas. Tai yra nepaprasta, atsižvelgiant į trumpą to meto gyvenimo trukmę. Plinijus Vyresnysis pasakoja, kad ji ėjo kunigės pareigas neįtikėtinus 64 metus. Jis taip pat sako, kad Atėnų miestas pagerbė jos tarnybą skulptoriaus Demetrio portretine statula. Moteriai tai buvo išskirtinė privilegija.

Marmurinė portretinė senos moters galva, dažnai vadinama Lysimache , romėniška graikiško originalo kopija iš IV amžiaus prieš Kristų, Britų muziejus, Londonas

Kai kurie mokslininkai mano, kad dramaturgas Aristofanas savo personažą Lysistratą savo pjesėje tuo pačiu pavadinimu grindė Lysimachu. . Lysistrata pasirodo komiška pjesė , tačiau ji rimta ir pragmatiška. Tai buvo neįprasta Aristofanui, bet visiškai tiko personažui, paremtam garbinga Atėnų kunige. Lysistrata taip pat pristatoma kaip idealizuota graikų moteris. Ji prisiima atsakomybę už audinių pynimą ir organizuoja spektaklyje dalyvaujančias moteris taip, kaip moteris elgtųsi savo namuose.

Ar tai buvo tikras pačios Lysimachės atspindys, galbūt niekada nesužinosime. Tačiau ši žavi Atėnų dama yra retas moters, užimančios prestižinę padėtį visuomenėje, pavyzdys. Ši draugija priklausė ir galingiausiai senovės Graikijos miesto valstybei V amžiuje prieš Kristų.

Ko galime pasimokyti iš šių žavių senovės graikų moterų?

Raudonos figūros vazos paveikslas, vaizduojantis grupę moterų su įvairiais moteriškais aksesuarais , c. 420–410 m. pr. Kr., Meto muziejus, Niujorkas

Šių septynių nepaprastų moterų gyvenimo detalės suteikia mums vertingos įžvalgos apie senovės Graikijos moterų patirtį. Galime sužinoti informacijos apie moterų lyderių iš įvairių Graikijos vietų vaidmenis ir tai, kaip jos tvirtino ir išlaikė savo kontrolę. Taip pat galime sužinoti kai ką apie moterų vaidmenį religiniame gyvenime. Kai kurie, pavyzdžiui, Sappho ir Anyte, netgi gali kalbėti su mumis savais žodžiais. Tačiau taip pat svarbu pažymėti, kad čia pristatomos senovės graikų moterys daugiausia atstovauja elito visuomenės sluoksniams. Deja, dirbančios moters ar net vidutinio graiko galvos balsas oikos šiandien išlikusiuose įrodymuose dažniausiai nėra.