Sokrato filosofija ir menas: senovės estetinės minties ištakos
Sokratas kalėjime pateikė Francesco Bartolozzi , 1780 m., per Britų muziejų, Londoną; su Sokratas moko Periklį Nicolas Guibal, 1780 m., Landesmuseum Württemberg, Štutgartas
Sokrato filosofija sudarė didžiąją dalį filosofijos pagrindų Vakaruose ir padarė didelę įtaką mąstytojams nuo Patiekalas Martinui Lutheriui Kingui jaunesniajam. Sokrato meno filosofija, kaip galėtume ją pavadinti šiandieniniais terminais, yra savotiška ir įtakinga, o intelektualams ir menininkams perdavė aibę ilgalaikių filosofinių problemų, susijusių su menu. Nepaisant to, kad „menas“, aiškiai moderni sąvoka, Sokratas nežinojo, jo įsipainiojimas į antikinę poeziją ir Palėpės tragediją rodo, kad Sokratas buvo iškilus įvairių senovės Atėnų meno formų kritikas: šis vaidmuo buvo svarbus vykdant jo egzekuciją. .
Meno vaidmuo Sokrato filosofijoje
Sokrato biustas , Vatikano muziejuose, Vatikano mieste
Sokratas gimė 469 m. pr. Kr. Alopečės mieste, Atėnuose. Ten jis ir mirė; dėl savo filosofinės praktikos jis buvo nuteistas ir 399 m. įvykdytas Atėnų demokratijos už didžiulį nusikaltimą – nepagarbą polio dievams ir Atėnų jaunimo sugadinimą.
Žinoma, Sokratas paskutinėmis savo gyvenimo akimirkomis neužrašė nieko, išskyrus kelias poezijos eilutes, kaip mums pasakoja Platonas savo dialoge Phaedo . Matyt, Sokratas nustatė kai kuriuos Ezopas Pasakėles į eilėraštį ir sukūrė himną dievui Apolonui. Jis tai padarė, pripažindamas pasikartojančią svajonę, kuri jam pasakė tokius žodžius: Sokratas, praktikuok ir ugdyk menus. Nors jo laikas buvo beveik pasibaigęs, Sokratas kūrė poeziją. Tačiau negalime vertinti jo kūrybinių pastangų, nes šie eilėraščiai niekada nebuvo rasti.
Mėgstamiausi Sokrato filosofinės diskusijos partneriai buvo poetai, rapsodai, dramaturgai, dailininkai ir įvairūs kiti Atėnų menininkai bei amatininkai. Tačiau norėdami papildyti šį pradinį vaizdą, susipažinkime su Sokrato filosofija prieš pažvelgdami į jo dažnai stebinančius požiūrius į meną.
Sokratinė problema: ar tikrasis Sokratas atsistotų?
Aštuonios portretinės Sokrato galvos, iliustracija Lavaterio esė apie fiziognomiją, 1789 m. per Britų muziejų Londone
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenį Prisijunk! Įkeliama... Prisijunk! Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Suderinti tikslų istorinio Sokrato paveikslą yra labai sunku, jei ne neįmanoma, būtent todėl, kad jis nepaliko jokių raštų (išskyrus minėtus apokrifinius eilėraščius). Istorikai ir filosofai šiandien šią problemą paprastai vadina „ Sokratinė problema .’ Atsižvelgiant į neįtikėtiną Sokrato įtaką istorijai, ši mįslė ir toliau glumina net labiausiai apsišvietusius intelektus.
Taigi ką galime tiksliai žinoti apie Sokratą?
Norint sudaryti istorinio Sokrato paveikslą, reikia remtis arba senovės šaltiniais, tokiais kaip istorikai ar rašytojai, arba jį asmeniškai pažinojusių žmonių pasakojimais. Be to, buvo keletas šiuolaikinių Atėnų menininkų, kurie parašė daugybę kūrinių, kuriuose jis vaizduojamas. Keletas šių darbų išliko ir suteikia mums mažiau faktinių, bet vis dėlto naudingų nuorodų.
Šeimos fonas ir ankstyvosios skulptoriaus dienos
Marmurinė Sokrato statulėlė , apytiksliai 200 m. pr. Kr. per Britų muziejų Londone
Sokrato tėvas Sophroniskos buvo akmentašys, o kai kurie senovės šaltiniai teigia, kad Sokratas kurį laiką sekė jo pėdomis, dirbdamas skulptorius jaunystėje. Jei tai iš tikrųjų teisinga, tokia patirtis būtų privedusi Sokratą į tiesioginį ryšį su skulptūros praktika ir principais, suteikusi filosofui laiko ir patirties pradėti formuoti savo menines pažiūras, Sokrato „meno filosofijos“ šaltinį. vartokite anachroninį terminą. Jei tik turėtume pakankamai tikrumo pareikšti tokį teiginį.
Kiti šaltiniai panašu, kad palaiko šį anekdotą, teigdamas, kad kažkas, vardu Sokratas, pagamino skulptūrą Malonės ( arba Labdara ) kuris stovėjo prie įėjimo į Akropolis . Malonės buvo trys nedidelės graikų dievybės, grožio, puošmenų, džiaugsmo, malonės, švenčių, šokių ir dainų deivės. Tačiau nesvarbu, ar juos sukūrė Sokratas, ar ne filosofas ginčijamas, jei ne neįmanoma nustatyti, nes Sokratas buvo gana populiarus vardas V amžiaus Atėnai .
Taigi, kaip barbaras Akropolyje, pereiname per Sokratinę problemą ir, atrodo, amžinai atsiduriame neįveikiamos paslapties tirštyje, apgaubtame apokrifų, kuriems lemta žengti žingsnį į priekį ir du milžiniškus šuolius atgal.
Jo filosofinis metodas
Sokratas moko Periklį Nicolas Guibal, 1780 m., Landesmuseum Württemberg, Štutgartas
Kalbant apie istorinį Sokratą metodas Laimei, istorikai ir filosofai, užsiimdami filosofija, turi daug daugiau informacijos. Visi istoriniai pasakojimai neabejotinai patvirtina, kad Sokratas mokė užduodamas klausimus, dažnai apie iš pažiūros akivaizdžius dalykus – dažniausiai sąvokas, kurias žmonės paprastai laiko savaime suprantamais – ir po to greitai paneigdamas jų atsakymus. Jis dėstė ne klasėje, o lauke, neformalioje aplinkoje aplink Atėnų miestą ir jo pakraščius.
Atėnės Nikės šventykla, vaizdas iš šiaurės rytų pateikė Carlas Werneris , 1877 m., per Benaki muziejų, Atėnuose
Pažymėtina, kad Sokratas niekada nepriėmė užmokesčio už savo mokymą, skirtingai nei sofistai , kurie už mokymą sumokėjo nemažą centą. Nors sofistų publika apalpdavo nuo įtikinamos retorikos, Atėnų piliečiai dažnai tapdavo nekantrūs arba įsižeidęs pagal Sokrato filosofiją; jis siekė ne žavėtis, o ieškoti tiesos, dėl kurios buvo paneigti jo pašnekovo klaidingi įsitikinimai. Pokalbio su Sokratu metu kažkas šturmuoja su sumuštu ego pokalbio su Sokratu metu nebuvo neįprasta. Retkarčiais Sokratas netgi sukurdavo įsivaizduojamas pokalbio partneris ir juos apklausti.
Labai svarbu prisiminti, kad Sokratas nebuvo aukšto mąstymo viską išmanantis žmogus. Priešingai, jis priėmė skurdą. Jis ėjo aplinkui basomis bet kokiomis oro sąlygomis dėvėjo nušiurusius drabužius, miestiečių geranoriškumo dėka dažniausiai buvo maitinamas ir girdomas.
Be visiško materialinio komforto nepaisymo, jis reguliariai paneigdavo ir išmontuodavo jo paties nuomones kaip jo mokymo dalis. Jis paklausė kad jį paneigtų kiti, kad jis galėtų atsikratyti savo netikrų idėjų. Juk jis buvo tas žmogus, kuris garsiai žinojo tik vieną dalyką: kad žinojo nieko .
Alkibiadas gauna pamokas iš Sokrato François-André Vincentas, 1777 m., Fabre muziejuje, Monpeljė
Sokrato siekis buvo atrasti etinius principus, būtinus doram gyvenimui, nes doras gyvenimas buvo pats laimingiausias žmogaus gyvenimas. Jo lygtis buvo paprastas: tikras etinių principų žinojimas natūraliai veda į dorybę, o dorybė, arba buvimas doru, veda į laimę. Ir mes visi trokštame laimės; Taigi, pradėkite nuo etikos principų žinojimo.
Tai buvo per šį filosofinių klausimų procesą, atrandant savo klaidingą nuomonę ir artėjant prie šių etinių principų. kartu dialoge kad Sokrato filosofija paliko savo pėdsaką. Sokratui, neištirtas gyvenimas nevertas gyventi .
Sokratinis dialogas: naujo literatūros žanro gimimas
II amžiuje prieš Kristų Platono Fedro papirusas , per Oksfordo universitetą
Sokrato filosofija sukėlė visiškai naują judėjimą klasikinėje literatūrinėje kultūroje. Skirtingai nei jų mokytojas, Sokrato mokiniai užsirašė savo idėjas ir tai darydami sukūrė literatūrinės prozos žanrą, vadinamą Sokratiškas dialogas .
Šiuose kūriniuose literatūrinis Sokrato veikėjas, vaidindamas save pačiu, įvairiomis aplinkybėmis kalbasi su kitais žmonėmis įvairiomis temomis. Šie kūriniai yra ir dramatiški, ir filosofiniai, dažnai pavadinti pagrindinio Sokrato pašnekovo, kitais atvejais – aplinkos vardu. Sokratiški dialogai dažnai baigiasi aklavietėje arba aporija , nes visi išeina iš diskusijos ne tokie įsitikinę šiuo klausimu nei anksčiau ir naujai suvokia jos paradoksalumą.
Platono mokykla pateikė Jean Delville , 1898 m., per Musée d'Orsay, Paryžius
Iš Sokrato dialogų, kuriuos parašė Sokrato mokiniai, Lėkštės Dialogai yra garsiausi ne tik dėl savo filosofinės vertės, bet ir dėl literatūrinio blizgesio. Platonas įtraukė Sokrato figūrą į savo didelį filosofinių raštų rinkinį, kurių pagrindinis veikėjas, išskyrus vieną, yra Sokratas. Ksenofontas , mažiau atsidavęs Sokrato mokinys, buvo žymus istorikas, o jo keturi Sokrato dialogai pateikia svarbių, bet kartais prieštaringų Platono įrodymų.
Didelis naudojimo sunkumas Lėkštės Dialogai, norint suprasti istorinį Sokratą, yra tai, kad Platonas naudoja Sokratą kaip savo idėjų ruporą. Kaip matysime vėliau, mokslininkai Dažnai manoma, kad ankstesni Platono darbai gali būti labiau panašūs į Sokrato idėjas, nes Platonas tuomet dar buvo apšviestas iš nesenų savo mokytojo prisiminimų.
Sokratas, poezija ir graikų religija
Marmuras ir Homero biusto piešinys, 2-asis mūsų eros amžius, per Britų muziejų Londone
Paprastai sutariama, kad Homeras , graikų poetas, gyvenęs VIII amžiuje prieš Kristų, yra Vakarų literatūros tradicijos pradininkas. Sokratas gyveno tris šimtus metų po Homero kūrinių sukūrimo ir iki tol Homero kūriniai buvo plačiai gerbiamas visoje Graikijoje.
Platonas savo dialoge Jonas , rašo, kad Sokratas maniau Homerą kaip geriausią ir dieviškiausią poetą ir kaip įkvėpėją nuo ankstyvos vaikystės. Daugelyje Platono dialogų Sokratas pažodžiui cituoja Homerą ir naudoja jį savo argumentams plėtoti. Akivaizdu, kad Sokrato filosofijoje yra gili pagarba poetui.
Be Homero, didaktinė poezija Hesiodas , kuris atsirado maždaug šimtui metų po Homero, Sokrato laikais tapo neatsiejama senovės graikų švietimo dalimi. Hesiodo eilėraštis Dievų gimimas taip pat tapo graikų religijos pagrindu. Senovės graikų istorikas Herodotas, rašęs Sokratui gyvuojant, kreditai Homeras ir Hesiodas kaip tie, kurie „mokė graikus apie dievų kilmę“, nes abiejų poetų kūryba iš tikrųjų kanonizavo graikų panteoną.
Sokrato pagarbą Homerui ir Hesiodui prilygo jo skepticizmas poetų ir poezijos atžvilgiu apskritai. Poezija nebuvo tokia, kokia yra šiandien, kažkas skaitoma nuošaliai; tada tai buvo viešoji meno forma, dažniausiai deklamuojama konkursuose ar religiniuose renginiuose didelei auditorijai ir pritaikyta scenai dramaturgų dramos kūriniuose.
Kaip minėta, šie poetai buvo laikomi moralės mokytojais, kurie savo pasakomis perteikė ir pašventino tam tikrus etinius ir religinius principus, mokydami graikus apie dievų prigimtį ir netiesiogiai apie save. Poetų dievai buvo panašūs į žmones, nes turėjo ir žavingų, ir apgailėtinų bruožų. Tačiau Sokratas negalėjo priimti šis dievų vaizdavimas; dievai niekaip negalėjo padaryti žalos. Sokratui dievai yra geri pagal apibrėžimą , o vadinti juos blogais tiesiog nerišlu.
Derveni papirusas, V amžiuje prieš Kristų, Salonikų archeologijos muziejuje
Nemažai ikisokratiniai filosofai , toks kaip Ksenofanas , jau buvo pradėjęs kritikuoti graikų antropomorfinę religiją. Tai buvo auganti tendencija 5-ojo amžiaus Atėnų intelektualiniuose sluoksniuose; intelektualūs Sokrato amžininkai pradėjo iš naujo interpretuoti poetų vaizdavimą apie graikų dievai , iki tol vaizdavimas, kuris buvo šventas, alegoriniu būdu. Kitaip tariant, šie mąstytojai teigė, kad poetų mitai užfiksavo gilesnę, materialią ar fizinę tikrovę. Viduje Derveni papirusas Pavyzdžiui, Dzeusas buvo interpretuojamas kaip Oro atstovas, o Oras – kaip visatos protas.
Tokia veikla mums šiandien gali pasirodyti nereikšminga, tačiau V amžiuje prieš Kristų ji buvo ir revoliucinga, ir pavojingai eretiška, o demokratiniuose Atėnuose buvo griežtai baudžiama. Dėl tokio mąstymo šie natūralūs filosofai ir religijos kritikai savo bendruomenėse tapo paniekos objektais, daugelis jų buvo išstumti arba ištremti, net linčiuoti. Graikų filosofijos mokslininkai, tokie kaip Ričardas Janko Manoma, kad Sokratas buvo susijęs su šiais intelektualiniais ratais, nors ir netiesiogiai, atsižvelgiant į tai, kad tokia veikla dešimtmečiais prieš jo mirties bausmę vis labiau rūpėjo Atėnų piliečiams.
Nors Sokratas buvo labai pamaldus žmogus, tokioje Atėnų atmosferoje, kuriai būdingas ypatingas antiintelektualizmas ir religinis fundamentalizmas, Sokratas buvo nubaustas mirtimi dėl kaltinimo bedieviškumu.
Sokrato meno filosofija: Sokratas ir meninis įkvėpimas
Sokrato paveikslas klūpantis ant cokolio pateikė Giulio Bonasone , 1555 m., per Britų muziejų Londone
Kaip jau minėta, neįmanoma nustatyti nei istorinio Sokratas mąstymo, nei jo tikslių pažiūrų. Atsižvelgdami į tai, mokslininkai siūlo išanalizuoti ankstyvuosius Platono darbus, kad galėtume susidaryti aiškesnį vaizdą apie tai, ką manė istorinis Sokratas. Platono dialogai kaip Jonas ir Hipių meras , kai kurie iš ankstyviausių Platono darbų, yra įdomių diskusijų apie Sokrato meno ir grožio filosofiją.
Dialoge Jonas , puikūs poetai, tokie kaip Homeras, Sokratas laiko , rašykite ne iš žinių ar įgūdžių, o įkvėpimo dėka. Jie ne šiaip įkvėpti, bet „dieviškai“ įkvėpti, sujungti su Muzikos dievais grandine, su kuria susieta ir poeto publika. Sokratas sako, kad poetas yra lengvas ir sparnuotas daiktas, šventas ir niekada negali kurti, kol neįkvėptas ir atsilieka nuo savęs.
Hesiodas ir mūza pateikė Gustave'as Moreau , 1891 m., per Musée d'Orsay, Paryžius
Kaip ir daugelis senovės graikų, Platono Sokratas teigiamai prilygina poetą dieviškajam, tam, kuris nukreipia dangiškas mintis, būdamas įtrauktas į mūzas. Tačiau jo išskirtinai sokratiška kritika buvo nukreipta į poeto, kaip žinančio ar tiesos mokytojo, statusą.
Sokratas' argumentas yra įtikinamas. Apsvarstykite vežimo raitelį; jis geriau nei poetas išmano važiavimo vežimu veiklą, tačiau tokie poetai kaip Homeras rašo apie važiavimą vežimu. Panašiai Homeras rašo apie mediciną; bet kas daugiau žino apie mediciną – gydytojas ar poetas? Gydytojas, kaip visi sutinka. Taip ir su kitomis disciplinomis, apie kurias rašo Homeras: skulptūra, muzika, šaudymas iš lanko, buriavimas, spėjimas, valstybinis amatas ir tt – bet kokia praktika. Kiekvienu atveju daugiau žino praktikas, o ne poetas. Praktikai pagal apibrėžimą, žinoti jų amatas. Poetai nežino, jie „transliuoja“ tiesą, ir todėl, kad jie nežino, jų negalima vadinti praktikais ar įgūdžių turėtojais.
Taip ir poetas žino bet ką ? Sokratas reiškia, kad šis klausimas turėtų būti pabrėžiamas kitaip, kaip tai daro poetas žinoti nieko?“ atsakymas yra ne. Poetai nežino, jie kanalas tiesa, nes jie yra kanalai į Dieviškumą, privilegijuojami mūzų.
Tai nėra visiškai neigiama kritika, nes Sokratas buvo labai pamaldus žmogus ir būti taip glaudžiai susijusiam su dieviškumu nebuvo blogai. Tačiau tai apčiuopiamai ironiška ir tebėra galinga epistemologinė kritika, nukreipta į poetus, kurių daugelis buvo plačiai laikomi moralės mokytojais ir etikos klausimų autoritetais. Kaip jie galėtų mokyti, jei to nedarė žinoti jų tema? Taigi Sokrato meno filosofija, jei išdrįstume manyti, kad istorinis Sokratas pats iškėlė šiuos argumentus, įvedė galingą ir naujovišką meno kritiką pačioje V amžiaus Atėnų visuomenės širdyje.
Sokratas ir Euripidas
Marmurinis Euripido biustas, romėniška graikiško originalo kopija iš maždaug. 330 m. pr. Kr., Vatikano miesto muziejuje (kairėje); Marmurinė Sokrato figūra, romėniškas, I a., per Luvrą, Paryžius (dešinėje)
Ne tik graikai yra pripažinti Vakarų literatūros išradėjais; jie taip pat išrado dramą. Palėpės tragedija klestėjo Sokrato gyvavimo metais. Apie graikų dramaturgus, kurių darbus šiandien žinome geriausiai, nes jie išliko nepažeisti – Aischilo, Sofoklio, Aristofano ir Euripido – yra liudijimų iš skirtingų ir skirtingų šaltinių, teigiančių, kad Sokratas asmeniškai pažinojo Euripidą ir Aristofaną.
Manoma, kad Euripidas turėjo artimiausius santykius su filosofu. Aelianas , romėnų retorikas, rašo kad Sokratas ryžosi eiti į teatrą tik tada, kai rungtyniavo Euripidas ir kad Sokratas vienodai mylėjo žmogų dėl jo išminties ir dėl eilėraščių saldumo. kitur rašoma, kad Sokratas padėjo Euripidui parašyti jo pjeses. Kartą , žiūrėdamas Euripido spektaklį, Sokratas įsiterpė į spektaklį, šaukdamas, kad kartotųsi tam tikros eilutės, paversdamas save iš žiūrovo į reginio dalį. Vieną kartą jis net atsistojo ir išėjo pjesės viduryje, nesutikęs su konkrečia linija. Sokrato meno filosofiją neabejotinai paveikė ši akivaizdi pagarba Euripido dramai, ir atrodo, kad jis pats sudarė „kietą minią“.
Friedrichas Vilhelmas Nietzsche, m. 1875 m
Jei šie anekdotai yra teisingi, Euripidas, rašydamas savo tragedijas, vienaip ar kitaip apsvarstė Sokrato filosofiją ir galbūt net parašė jas norėdamas pelnyti Sokrato pritarimą. Freidrichas Nietzsche nuėjo net įvardijo Euripidą kaip sokratinį poetą ir savo platesnėje senovės graikų kultūros apoloniškosios ir dionisiškosios konstitucijos teorijoje teigė, kad Sokrato įtakoje Euripidas, kadaise buvęs didis dramaturgas, pamažu tapo per daug racionalus savo tragedijų kūrime, pasimetęs. esminis dionisiškas prisilietimas ir galiausiai atnešė pačios Atikos tragedijos mirtį. Žinoma, tai tik aiškinimas, be to, toks aiškinimas, turintis labai ribotus faktinius įrodymus. Nepaisant to, kyla pagunda spėti, kad tarp šių dviejų senovės graikų kultūros didžiųjų yra intelektualinis ryšys. Norėdami sužinoti daugiau, žiūrėkite Christiano Wildbergo išsamų tyrimą čia .
Sokratas ir Aristofanas
Aristofano biustas ant hermos , 1 Šv c. AD, Uffizi galerijose, Florencijoje (kairėje); Sokrato biustas nufotografavo Domenico Anderson, Nacionaliniame Neapolio muziejuje (dešinėje)
Sokratas vaidina Aristofano (tariama a-ris-TOh-fa-neez), šiuolaikinio komiško dramaturgo, pjesėse. Aristofano pjesė Debesys (atlikta 423 m. pr. Kr.) yra svarbus šaltinis norint suprasti istorinį Sokratą, nors Aristofanas filosofą vaizduoja satyriškai, nupiešdamas komišką vaizdą apie tai, kaip graikai suvokė Sokratą ir net filosofiją apskritai.
Aristofanas išjuokia Sokratą. Jis pristato Sokratą kaip sofą, kuris visada bando silpnesnį argumentą paversti stipresniu, naudodamas klastingus argumentus. Aristofanas su kandžiu sąmoju demonstruoja Sokrato versiją, kuris yra suklaidintas plepėjas, smulkus vagis ir juokingos institucijos, vadinamos „Mąstymu“, vadovas. Šioje klastingoje akademijoje Sokratas daro „įspūdingus atradimus“, pavyzdžiui, išmatuoja nušoktą atstumą. blusa ir sužinojęs, kad uodai dūzgia, nes turi trimito formos galą.
Talija, komedijos mūza, laikanti komišką kaukę, Mūzos Sarkofagas, II a. po Kr., Luvre, Paryžiuje
Aristofanas polemizavo filosofą ir kitose savo pjesėse; jis tai padarė savo spektaklyje Paukščiai (atlikta 414 m. pr. Kr.), apibūdinant Sokratą kaip visada alkaną ir visada nudėvėtais bei suplėšytais drabužiais, o mano asmeninis mėgstamiausias , kaip neplautas. Viduje Varlės , dar viena Aristofano pjesė, parodyta 405 m. pr. Kr. ir užėmusi pirmąją vietą, Aristofanas siekia Euripido, kuris pateko į Sokrato filosofijos kerus, su šiais žodžiais. linijos :
Grakštus dalykas nesėdėti
Su Sokratu ir plepomis,
Atmetus muzikos meną,
Nepaisydami to, kas svarbiausia
Tragedijos mene.
Išleisdamas savo laiką
Sokrato filosofija teisme: poetų persekiojimas
Sokratas prieš savo teisėjus pateikė Edmund J. Sullivan, c. 1900 m
Sokrato teismą užrašė Platonas, Ksenofontas ir sofistas Polikratas, o gal ir kiti.
Lėkštės Atsiprašymas pristato garsiausią teismo perteikimą ir yra sutelktas į Sokrato gynybos kalbą. Tai daugiau nei du tūkstantmečius interpretuojamas ir iš naujo interpretuojamas literatūros kūrinys, įamžinantis Sokratą kaip žmogų, kuris pirmenybę teikė mirčiai, o ne išvykimui iš Atėnų arba sustabdžiusią filosofijos praktiką.
Savo kalboje Sokratas pasakoja, kaip Atėnų politikai, poetai ir amatininkai buvo visiškai sunerimę dėl jo filosofinių klausimų. Ironiška, bet Sokratas siekė įrodyti, kad poetai, politikai ir amatininkai buvo išmintingesni už jį. Jis nepatikėjo tuo, kas yra Apolono orakulas Delfyje turėjo sakė — kad nebuvo išmintingesnio už Sokratą. Prieš tai girdėdamas, Sokratas manė, kad jie (poetai, politikai ir amatininkai) yra išmintingesni už jį filosofiškai svarbiais klausimais, tokiais kaip teisingumas, pamaldumas ir grožis, nes jų praktikai reikia žinoti šiuos dalykus.
Delphi, Graikija
Tačiau išgirdęs orakulo pareiškimą ir juos apklausęs, jis atrado, kad jų „išmintis“ šiais klausimais buvo nepagrįsta. Galų gale jam nepavyko rasti nė vieno pakankamai išmintingo, kad iš tikrųjų žinotų tai, ką jie tikino žinąs. Visi, išskyrus Sokratą, tvirtino žinias, kai jų neturėjo. Tik Sokratas tvirtino nieko nežinantis. Tai galiausiai patvirtino tai, ką pasakė orakulas, ir ypač supykdė daug žmonių Meletas iš Pithus .
Meletas iš Pito buvo pagrindinis Sokrato kaltininkas ir to paties pavadinimo poeto sūnus. Neaišku, ar Sokratas klausinėjo Meleto, bet Sokrato apklausa Meletas supyko poetų vardu. Meletas pakvietė Sokratą atvykti į posėdį.
Savo kalboje Sokratas netiesiogiai nurodo Aristofano komedijas, kurios turėjo žalingą poveikį jo reputacijai. Gandas, kad Sokratas mokėsi visko, kas yra danguje ir po žeme, ir tas, kuris daro silpnesnį argumentą tuo stipresnį, kilo Aristofano pjesėje. Debesys , ir jo kaltintojai juos panaudojo kaip įrodymus. Ironiška, bet komedija prisidėjo prie tragiško Sokrato žlugimo – įvykių posūkio, kurį Sokratas vadina „absurdu“.
Sokrato mirtis pateikė Jacques-Louis David , 1787 m., per Met muziejų Niujorke
Tačiau be šios tragiškos pabaigos Sokrato filosofija galėjo neturėti tokios esminės įtakos Vakarų civilizacijai ir jos menui. Galbūt su dosnia ironija turėtume padėkoti tiems poetams, tragikams, politikams ir amatininkams už pastangas surengti jo teismą ir neteisingą egzekuciją, skatinant rafinuotą filosofinį požiūrį į meną.
Ar tu žinai?
Jo X knygoje respublika , Platonas rašo, kad tarp filosofijos ir poezijos vyksta senovės ginčas. Kiek senovės buvo šis ginčas Platono laikais, lieka nežinoma.
Apibūdindamas idealią valstybę, Platonas rašo, kad poezija turėtų būti stipriai cenzūruojama, jei ne visiškai uždrausta. Platono skepticizmas poezijos atžvilgiu galėjo būti jo mokytojo Sokrato tąsa.
Aristofano komiška pjesė Paukščiai sukūrė veiksmažodį Sokratizuoti ( Sokratas ) 414 m. pr. Kr. Šis terminas reiškia jaunuolius, kurie nešiojo ilgą lazdą ir dėvėjo nutrintus drabužius, mėgdžiodami Sokratą ir žavėdamiesi juo.
Percy Bysshe Shelley, garsus anglų romantikas poetas, išvertė Platono Jonas ir jį labai sujaudino Sokrato filosofija apie poetines žinias. Viename iš Shelley vertimo juodraščių jis rašo: [Poetai] nekuria pagal bet kokį meną, kurį jie įgijo, bet nuo dieviškumo impulso jų viduje.