Apolonas ir Dafnė: Išsamus garsaus graikų mito suskirstymas
Apolonas ir Dafnas e, John William Waterhouse, 1908, Privati kolekcija; su Apolonas ir Dafnė , Piero del Pollaiolo, c. 1441 m., Nacionalinė galerija, Londonas
Apolono ir Dafnės mitas yra istorija, aprašanti, kas nutinka, kai geismas susiduria su atmetimu. Tai pasaka apie meilės galią, Kupidono (graikų kalba Eroso) galią, galinčią net apakinti pačius galingiausius tarp graikų dievų. Mite Apolonas beprotiškai įsimyli Dafnę, moterį, prisiekusią likti mergele. Apolonas medžioja Dafnę, kuri atsisako priimti jo pažangą. Tą akimirką, kai jis ją pagauna, ji virsta laurų medžiu, scena, puikiai pavaizduota Bernini Apolonas ir Dafnė skulptūra.
Apolono ir Dafnės mitas
Romėnų mozaika, vaizduojanti Apoloną ir Dafnę, II–III a. e. m., per Prinstono universiteto meno muziejų
Ankstyviausias šio garsaus šaltinis transformacijos mitas yra Partenijus, graikų poetas, gyvenęs 1Švamžiuje prieš Kristų. Kitas žymus šaltinis yra Pausanias, graikų kelionių rašytojas 2ndCE amžiuje. Tačiau lyriškiausią bandymą pristatyti Apolono ir Dafnės istoriją atliko romėnų poetas Ovidijus savo knygoje. Metamorfozės graikų pasakų rinkinys, parašytas 8 m.
Šiame straipsnyje pirmiausia išnagrinėsime istoriją, kurią papasakojo Ovidijus. Vėliau apžvelgsime kitas versijas. Paskutinėje dalyje bus trumpai pristatyta Bernini Apolonas ir Dafnė garsioji skulptūra.
„Apollo“ užmuša pitoną ir įžeidžia Kupidoną
Apolonas šaudo į pitoną strėle ir Kupidonas artėja prie Apolono,Mirties meistras , 1530-1560, Met muziejus, Niujorkas
Apolono ir Dafnės istorija Ovidijaus knygoje Metamorfozės (I.438-567) įvyko iškart po Apolono nužudymo Python , didžioji gyvatė, kuri siaubė žmoniją. Apolonas , kurį Ovidijus pavadino Febu, pervėrė Pitoną 1000 strėlių ir įkūrė šventąsias Pitų žaidynes, pavadintas gyvatės vardu. Delfų šventovė, kurioje gyvena garsieji orakulas, vadinamas Pythia , buvo pastatytas ant Pitono kūno.
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Po triumfo prieš tokį galingą priešą Apolonas buvo kupinas arogancijos. Pamatęs meilės dievą Erotą, geriau žinomą kaip Kupidonas, kuris taip pat buvo garsus lankininkas, Apolonas pradėjo iš jo šaipytis:
Įžūlus berniuk, ką tu darai su vyriškais ginklais?
Kupidonas dažnai buvo vaizduojamas kaip sparnuotas berniukas, o tai paaiškina Apolono komentarą. Apolonas jautė, kad Kupidonas pavogė jo šlovę, išgarsėdamas kaip garsus lankininkas. Nugalėjęs pitoną, jis tikėjo, kad jis ir tik jis yra vertas laikyti lanką ir virpesį:
Galiu smogti neabejotinai laukiniams žvėrims ir sužeisti savo priešus, o neseniai nesuskaičiuojamomis strėlėmis sunaikinau išsipūtusį Pitoną, apėmusį daugybę hektarų maro apimtu pilvu. Turėtumėte stengtis sužadinti paslėptą meilės ugnį savo degančiu prekės ženklu, o ne pretenduoti į mano šlovę!
Kupidono reakcija į Apolono pastabas
Apolonas ir Python , Cornelis de Vos, pagal Peter Paul Rubens , 1636-1638, Prado muziejus, Madridas
Kupidonas nenusižengė lengvabūdiškai:
Galite pataikyti į visus kitus dalykus, Febusą, bet mano lankas trenks į jus: kiek visi gyvi padarai yra mažesni už dievus, tiek jūsų šlovė yra mažesnė už mano.
Kitas dalykas, kurį Kupidonas padarė, buvo tai, ko Apolonas nematė. Meilės dievas paglostė sparnus ir skrido visai šalia muzikos dievo. Tada jis šovė jam į krūtinę auksine strėle su aštriu blizgančiu smaigaliu. Ši strėlė Apolono nenužudė ir nepakenkė. Tikrasis sužalojimas buvo ne fizinis, o sentimentalus, bet Apolonas greitai tai sužinos.
Su antrąja strėle, buka, po kotu švinu, Kupidonas šovė Dafnė , a nimfa kuri taip pat buvo mergelė medžiotoja deivė Artemidė . Dafnė buvo labai graži ir daugelis vyrų atėjo prašyti jos rankos. Tačiau ji buvo atsidavusi medžioklei ir laikėsi deivės Artemidės įstatymų, reikalavusių skaistybės ir nekaltybės. Ovidijus rašo, kad jos tėvas, upių dievas Penėjus, nesutiko su jos gyvenimu ir paprašė jos apsigyventi bei padovanoti jam anūkų:
Mano širdies vaikas, privalau turėti anūkų, – pasakė Penėjus.
Brangiausias tėve, leisk man amžinai būti mergele! Dianos tėvas jai tai suteikė, visada atsakydavo Dafnė.
Apollo meilė susitinka su Dafnės pasibjaurėjimu: tragiška aklavietė
Apolonas ir Dafnė , Francesco Albani , 1615-1620, Luvras, Paryžius
Grįžtant prie Kupidono strėlių, jie abu turėjo ypatingų sugebėjimų. Tas, kuris pataikė į Apoloną, buvo meilės ir intensyvios aistros strėlė. Tą akimirką, kai jį pataikė strėlė, Apolonas pastebėjo Dafnę medžiojančią gamtoje ir negalėdamas suvaldyti aistros nuėjo ją iš paskos. Tačiau į Dafnę pataikiusi strėlė buvo strėlė, pripildžiusi nimfos širdį pasibjaurėjimo prieš ją pasirodžiusiam dievui.
Kupidono kerštas buvo žiaurus. Apolonas buvo beprotiškai įsimylėjęs moterį, kuri jo nekentė visa savo esybe.
Apolono meilė Dafnei buvo tokia stipri, kad pranašystės dievas negalėjo nuspėti jo ateities, bet vis tiek jo emocijos buvo nevaldomos. Jis priėjo prie nimfos, kurią dabar matė gražesnę ir dorybesnę, nei ji buvo iš tikrųjų. Jis vėl ir vėl pradėjo ją girti. Tačiau Dafnė net negalėjo pakęsti jo buvimo. Apolonui net nesulaukus tinkamo atsakymo, Dafnė pabėgo.
Apolonas vejasi Dafnę
Apolonas ir Dafnė, Piteris Paulius Rubensas , Bonnat muziejus, per RKD
Palauk, nimfa, Penėjaus dukra, prašau!, sušuko Apolonas, bet Dafnė net neatsigręžė.
Dievas vis maldavo Dafnę sustoti. Jis bandė paaiškinti, kad nekelia jai jokios grėsmės ir kad jo ketinimai buvo geri:
Aš, kuris tave vejuosi, nesu tavo priešas. Nimfa, palauk! Taip avis bėga nuo vilko, elnias nuo kalnų liūto, […] bet meilė verčia mane sekti paskui tave! Gaila manęs!
Persekiojimas tęsėsi, kai Apolonas vis labiau ėmė nerimauti. Jis bijojo, kad Dafnė gali nukristi ir susižaloti. Beviltiškai bandydamas priversti ją sustoti, jis pradėjo jai aiškinti, kas jis toks. Be to, jis buvo grožio, pranašysčių, medicinos ir muzikos dievas, jokia moteris neturėtų jam atsispirti:
Išbėrusi mergina, tu nežinai, negali suvokti, nuo ko bėgsi, ir taip bėgsi. Delfų žemės yra mano, Claros ir Tenedos, ir Patara pripažįsta mane, karalių. Jupiteris (Dzeusas) yra mano tėvas. Per mane atsiskleidžia tai, kas buvo, kas yra ir kas bus. Per mane stygos skamba darniai, prie dainos. Mano tikslas yra tikras, bet strėlė, tikresnė už manąją, sužeidė mano laisvą širdį! Visas pasaulis vadina mane pagalbos nešėju; medicina yra mano išradimas; mano galia yra žolelėse. Tačiau meilės nepagydys jokia žolelė, taip pat menas, kuris gydo kitus, negali išgydyti savo valdovo!
Tragiška išvada
Apolonas persekioja Dafnę , Giovanni Battista Tiepolo , c. 1755-1760, Nacionalinė dailės galerija, Vašingtonas
Kaip Galijos skalikas tuščiame lauke pradeda kiškį, kuris eina į savo grobį, o ji į saugumą
Su šiais žodžiais Ovidijus ( Metamorfozės 525–550) aprašo Apolono ir Dafnės gaudynes, kai istorija artėjo prie tragiškos pabaigos.
Apolonas sutelkė dėmesį į Dafnės gaudymą. Jis bėgo ir bėgo, o nimfa matė, kad ji vis labiau artėja, kad būtų sučiupta. Kartais Apolonas beveik galėjo ją patraukti, bet paskutinę sekundę ji pabėgo nuo jo. Tačiau darėsi aišku, kad Dafnė anksčiau ar vėliau bus sučiupta. Bėgant akimirkoms, Dafnė buvo išsekusi. Ir tada galiausiai Apolonas ją pagriebė:
Taigi mergelė ir dievas: jį veda troškimas, ją – baimė. Jis bėgo greičiau, Amoras suteikė jam sparnus ir neleido jai ilsėtis, pakibo ant jos bėgančių pečių, kvėpavo ant jos kaklą slenkančių plaukų. Jos jėgos dingo, ji išbalo, nugalėta greito skrydžio pastangų
Apolonas ir Dafnė, Piero del Pollaiolo , c. 1441 m., Nacionalinė galerija, Londonas
Tą akimirką Dafnė pamatė savo tėvo upės Penėjo vandenis ir sušuko:
Padėk man tėve! Jei tavo upeliai turi dieviškų galių, pakeisk mane, sunaikink šį grožį, kuris per daug patinka!
Penėjus padėjo savo dukrai, kuri dabar buvo tvirtai Apolono rankose. Dafnė pradėjo virsti medžiu. Jos plaukai tapo lapais, rankos šakomis, o kojos – šaknimis. Apolonui nespėjus pažvelgti į jos veidą, jos nebeliko. Vienintelis daiktas, stovėjęs ten, kur stovėjo Dafnė, buvo gražus laurų medis (graikiškai dafnės medis).
Apolono meilė niekada nemiršta
Apolonas ir Dafnė ,John William Waterhouse,1908, privati kolekcija, per Wikimedia Commons
Net ir po Dafnės transformacijos Apolono meilė neišnyko. Dievas paėmė į rankas medžio lapus ir pabučiavo medžio medieną. Tada jis sušnibždėjo:
Kadangi tu negali būti mano nuotaka, tu turi būti mano medis! Laurele, su tavimi mano plaukai bus vainikuoti, su tavimi mano lyra, su tavimi mano virpulys. Vyksite su Romos generolais, kai džiaugsmingi balsai pripažins jų triumfą, o Kapitolijaus liudija jų ilgas procesijas. Jūs stovėsite už Augusto durų staktų, ištikimas globėjas, ir stebėsite ąžuolo vainiką tarp jų. Ir kaip mano galva su nenukirptais plaukais visada jauna, taip ir tu dėvėsi neblėstančių lapų grožį.
Ir tikrai nuo tada lauras tapo šventu Apolono medžiu. Delfuose orakulas kramtydavo laurų lapus prieš gaudamas dieviškąją išmintį, kurią ji pavertė pranašyste. Taip pat Pitų žaidynių, antrųjų pagal svarbą senovėje po olimpinių žaidynių, prizas buvo laurų vainikas.
Kitos mito versijos
Apolonas myli Dafnę , Nicolas Poussin, 1663-1664, Luvras, Paryžius
Pagal Partenijus , Dafnė buvo Amiklo (o ne Penėjo) dukra ir gyveno Artemidei ištikimų moterų grupėje. Būdami Artemidės pasekėjais, jie turėjo išlaikyti savo nekaltybę, todėl į jų gretas nebuvo įleidžiami jokie vyrai. Tačiau Leukipas, sūnus Oenomaus , Pizos karalius, įsimylėjo Dafnę.
Norėdamas prieiti prie Dafnės, Leukipas apsirengė kaip moteris ir tapo jos geriausiu draugu, gyvenančiu tarp Artemidės pasekėjų. Tačiau Apolonas, kuris taip pat buvo įsimylėjęs Dafnę ir pavydėjęs Oenomaus, panaudojo savo dieviškas galias, kad Dafnė norėtų maudytis upelyje. Kai jie atvyko, Daphne ir jos palydovės nusirengė, bet Oenomaus atsisakė. Moterys, panaudodamos jėgą, suplėšė jo drabužius. Supratę, kad su jais visą laiką buvo vyras, iškart puolė jį ietimis. Tuo Dafnės nelaimės nesibaigė. Apolonas, kaip ir Ovidijus, įsimylėjo nimfą ir nuėjo paskui ją. Šioje versijoje Dafnė pavirto medžiu po to, kai meldėsi Dzeusui (o ne Penėjui).
Pausanias, graikų kelionių rašytojas 2ndmūsų eros amžiuje, pristato tą pačią istoriją, kaip ir aukščiau, bet su Dafnė kaip Ladono upės dukra.
Hyginus , Pausanias amžininkė, rašė, kad Dafnė maldavo apsaugos nuo Gajos (Žemės), kuri ją pavertė medžiu.
Berninio Apolonas ir Dafnė
Apolonas ir Dafnė Gianas Lorenzo Berninis , c. 1622–1625 m.,Borghese galerija, Roma
Apolono ir Dafnės istorija per amžius buvo ypač populiari tarp vizualiųjų menininkų. Moters pavertimas medžiu buvo tikras iššūkis visiems, norintiems įrodyti, kad gali įveikti didžiausią meno problemą; judėjimo vaizdavimas. Jei nieko daugiau, vizualiai tai yra paskutinis Apolono ir Dafnės mito veiksmas, greitas judėjimas. Apolonas vejasi Dafnę, kuri, likus kelioms akimirkoms iki pasidavimo, šaukiasi tėvo, prašydama apsaugos. Du pagrindiniai veikėjai vis dar juda, kai Dafnė palaipsniui virsta medžiu.
Gian Lorenzo Bernini Apolonas ir Dafnė (apie 1622-1625 m.) skulptūrai puikiai pavyko užfiksuoti šią akimirką. Skulptorius taip pat sugebėjo sukurti neprilygstamą meno kūrinį, kuris iki šiol žavisi savo judesiu ir grakštumu. Apolonas sugriebia Dafnę ir atrodo, kad jo rankos sugriebia tikrą žmogų. Neviltis Dafnės akyse akivaizdi, nes ji gali pasakyti, kad buvo sučiupta. Tuo pačiu metu jos rankos tik pradeda virsti šakomis.
Berninio Apolonas ir Dafnė yra teisingai laikomas a šedevras . Beveik jaučiamas Apolono neviltis, kai jo mylimasis virsta medžiu, taip pat Dafnės perėjimas iš baimės į palengvėjimą. Labai retas atvejis, kai skulptūra užfiksuoja judesį taip, kad beveik galima pamatyti besiskleidžiančią visą sceną, o Bernini Apolonas ir Dafnė tikrai yra vienas iš šių retų atvejų.