Dekarto skepticizmas: kelionė nuo abejonių iki egzistavimo

Kaip racionalioms būtybėms, kai kurie įgimčiausi mūsų mintyse glūdintys klausimai yra susiję su egzistencija, nesvarbu, ar tai būtų mūsų pačių, ar kitų būtybių egzistavimas, ir, einant dar toliau, su pačiu pasauliu. Kas yra egzistencija? Kodėl mes egzistuojame? Kaip mes galime žinoti, kad mes egzistuojame? Tikėtina, kad dauguma žmonių vienu ar kitu metu kėlė šiuos klausimus, net prieš filosofijos gimimą. Daugelis religijų turėjo savo atsakymus į šiuos klausimus tol, kol egzistavo žmonių civilizacijos, tačiau nuo tada, kai pirmieji graikų filosofai ėmėsi racionalių tokių dalykų paaiškinimų, atsirado žinių sritis, žinoma kaip ontologija.

Nors metafizika yra pagrindinė filosofijos šaka, tirianti tikrovės prigimtį ir visus jos principus bei taisykles, ontologija yra metafizikos šaka, kuri konkrečiai nagrinėja būties, tapsmo, egzistavimo ir tikrovės sąvokas ir buvo laikoma „pirmąja filosofija“. “ autorius Aristotelis. Šiame straipsnyje mes sutelksime dėmesį į egzistencijos sampratą ir į tai, kaip ją traktavo modernioji filosofija, o ypač René Descartes.

Dekarto skepticizmo ištakos: ontologija ir egzistencijos apibrėžimas

Bet kas yra egzistavimas? Galime naudoti paprastą apibrėžimą, kad egzistavimas yra būtybės savybė, kad ji galėtų sąveikauti su tikrove. Kai kas nors bet kokia forma sąveikauja su tikrove, jis egzistuoja. Kita vertus, realybė yra sąvoka, naudojama dalykams, kurie egzistuoja prieš bet kokią sąveiką ar patirtį ir nepriklausomai nuo jų. Pavyzdžiui, drakonai egzistuoja, nes sąveikauja su tikrove kaip idėja ar įsivaizduojama koncepcija, jie egzistuoja kaip sąvoka, tačiau jie nėra tikri, nes neegzistuoja nepriklausomai nuo tos sampratos, kuri glūdi mūsų vaizduotėje. Tas pats mąstymo procesas gali būti taikomas bet kokiai išgalvotai būtybei ir daugeliui kitų dalykų, egzistuojančių tik įsivaizduojamoje sferoje.

Būtent moderniuoju laikotarpiu ontologija įsitvirtino kaip atskira žinių sritis filosofijos viduje su daugybe filosofinių sistemų, kurių kiekviena turėjo savo požiūrį į egzistenciją, būtį ir tikrovę, ypač sukurtas Immanuelio Kanto. Baruchas Spinoza , Artūras Šopenhaueris , ir šio straipsnio objektas René Descartesas, daugelio laikomas filosofu, nutiesusiu tiltą tarp viduramžių filosofijos ir šiuolaikinės filosofijos.

Ontologija ir modernioji filosofija

Kai kalbame apie šiuolaikinį filosofijos laikotarpį, mes kalbame apie XVII ir XVIII a. Europoje, kai kai kurie žinomiausi visos istorijos filosofai išleido savo darbus. Viduramžių laikotarpis, daugelio žinomas kaip tamsūs amžiai , užmezgė labai stiprų ryšį tarp filosofijos ir krikščionių religija , ir buvo labai produktyvus, nes minėtas ryšys vis dar buvo labai stiprus šiuolaikiniu laikotarpiu.

Sparčiai augant mokslo raidai XVII amžiuje, filosofams iškilo iššūkis suderinti filosofinę tradiciją, dabar kartu su ja besinešančią krikščionių religijos principus, su nauja moksline pasaulėžiūra, kuri kasdien vis stiprėjo, ypač po darbų Galilėjus . Tai reiškia, kad jie turėjo atsakyti į labai aiškų ir nuolatinį klausimą, kaip gali sugyventi krikščioniški principai ir nauji mokslo atradimai.

Naujai susiformavusi mokslinė pasaulėžiūra išugdė mechanistinį gamtos dėsnių supratimą ir pažangius matematinius jo teorijų įrodinėjimo metodus, sukeldama tiesioginę grėsmę metafizikos ir ontologijos religinėms pažiūroms apie visatą, Dievą ir žmoniją. Į būties, egzistencijos ir tikrovės sąvokas reikėjo pažvelgti naujai. Galbūt tas iššūkis paskatino to laikotarpio genialus protus taip toli peržengti savo filosofijos ribas, išplėtodamas kai kuriuos svarbiausius indėlius į filosofinę tradiciją visoje istorijoje.

René Descartes ir metodologinis skepticizmas

Kai kalbame apie šiuolaikinę filosofiją, neišvengiamai kalbame apie Dekartą. René Descartes buvo prancūzų filosofas, gimęs 1596 m., ir daugelis jį laiko „šiuolaikinės filosofijos tėvu“, „paskutiniu viduramžių filosofu“ ir „pirmuoju šiuolaikiniu filosofu“, ir visi šie teiginiai yra prasmingi. Jo raštuose labai pastebima, kad jis sudaro tiltą tarp viduramžių mąstymo būdo ir šiuolaikinio mąstymo būdo, daugiausia įvesdamas pažangią matematiką į filosofinę sistemą, kurioje krikščionių religija vis dar yra labai vertinama. kelią būsimiems filosofams, tokiems kaip Leibnicas ir Spinoza .

Dekartas įnešė svarų indėlį ne tik į filosofiją, bet ir į daugelį žinių sričių, būdamas puikus mokslininkas ir matematikas, ypač svarbiais teologijos, epistemologijos, algebros ir geometrijos darbais (nustatęs tai, kas dabar žinoma kaip analitinė geometrija). Būdamas labai įkvėptas filosofijos Aristotelis ir mokyklose Stoicizmas ir skepticizmas, Dekartas sukūrė filosofinę sistemą, orientuotą į metodologinio skepticizmo koncepciją, dėl kurios gimė modernusis racionalizmas.

Metodologinis Dekarto skepticizmas iš tikrųjų yra labai paprasta sąvoka: bet kokias tikras žinias galima gauti tik per absoliučiai teisingus teiginius. Siekdamas tokių žinių, Dekartas pasiūlė tokį metodą, kurio metu abejojama viskuo, kuo galima abejoti, atsikratyti neaiškių įsitikinimų ir nustatyti esminius principus, kuriuos be jokios abejonės galime žinoti kaip teisingus.

Dekarto diskursas apie metodą

The Diskursas apie teisingo proto elgesio ir tiesos ieškojimo moksluose metodą, arba tiesiog Diskursas apie metodą Trumpai tariant, yra vienas iš pagrindinių Dekarto kūrinių ir vienas įtakingiausių filosofinių raštų visoje istorijoje, kartu su kitais garsiais jo raštais. Meditacijos apie pirmąją filosofiją .

Jis yra Diskursas apie metodą kad Dekartas pirmiausia kreipiasi į skepticizmo temą, kuri buvo labai ryškus filosofinis požiūris helenizmo laikotarpiu. Todėl mums svarbu prieš ką nors suprasti, ką filosofijoje reiškia skepticizmas.

Skepticizmas yra senovinė mąstymo mokykla, kurios šaknis galime atsekti iki senovės Graikijos filosofų eleatų ir netgi rasti daug panašumų tarp skeptikų ir Sokratas . Skepticizmo filosofija remiasi pagrindine samprata – kvestionuoti bet kokio teiginio ir prielaidos patikimumą. Skeptikai mano, kad dauguma, jei ne visos, patalpų nėra patikimos, nes kiekviena patalpa remiasi kitu patalpų rinkiniu ir t.t., ir t.t. Laikydamiesi šios minties, skeptikai labai abejoja bet kokiomis žiniomis, kurios peržengia mūsų empirinę ir tiesioginę patirtį.

Jei suprantame skepticizmą, labai lengva pastebėti panašumus tarp skeptikų ir to, ką jau minėjome apie René Descartes'o filosofiją ir jo metodologinį skepticizmą. Tačiau, nors skeptikai linkę empirizmas Tikėdamas tiesioginių fizinių išgyvenimų patikimumu, Dekartas buvo racionalistas ir nusprendė esminę skepticizmo sampratą iškelti dar toliau. Diskursas apie metodą , meta iššūkį empirinės patirties, kuria dauguma skeptikų iki tol labai tikėjo, patikimumui.

Dekartas, kurdamas savo filosofinę sistemą, laikėsi perspektyvos, kad jis norėjo ką nors sukurti nuo nulio, o ne naudoti ankstesnių filosofų klotus pagrindus. Tai reiškia, kad Dekartas turėjo sukurti savo pagrindus ir nustatyti principus, kuriais remiantis būtų kuriama jo filosofinė sistema. Tai būtų pati Dekartiškojo metodo esmė: pakelti skepticizmą į naują lygmenį, kuris gerokai viršija tikėjimą empirine patirtimi, viskuo abejojant, siekiant nustatyti absoliučias tiesas ir visiškai patikimus principus, kurie būtų jo filosofijos pagrindas.

Hiperbolinė abejonė

Hiperbolinė abejonė, kartais dar vadinama Dekarto abejonėmis, yra Dekarto naudojamas metodas patikimiems principams ir tiesoms nustatyti. Tai reiškia, kad mes visada turime stumti abejones toliau, todėl ji įvardijama kaip „hiperbolinė“, nes tik tada, viskuo suabejoję, galėsime atpažinti tiesas, kuriomis negalima abejoti.

Šis požiūris išties labai metodiškas, nes Dekartas labai intuityviai ir beveik žaismingai išplečia abejonių ribas. Pirmas žingsnis yra tai, ką jau aptarėme anksčiau: abejoti visomis prielaidomis, kaip ir skeptikai, nes visos patalpos remiasi kitomis prielaidomis, todėl negalime įsitikinti jų tikrumu.

Tada pereiname prie antrojo žingsnio, kuriame turime abejoti savo pojūčiais, nes mūsų pojūčiai nėra visiškai patikimi. Visus mus vienu ar kitu metu apgavo pojūčiai, matydami tai, ko nebuvo, ar girdėdami ką nors kalbant ir suprasdami kažką visiškai kitokio, nei buvo kalbama. Tai reiškia, kad negalime pasitikėti savo empirine patirtimi, nes pasaulį patiriame savo pojūčiais ir jie nėra patikimi.

Galiausiai turime pabandyti abejoti pačiu protu. Jei visi mūsų pojūčiai yra nepatikimi, koks yra pagrindas manyti, kad mūsų pačių samprotavimai yra?

Būtent tame Hiperbolinės abejonės taške Dekartas pagaliau pasiekia pirmąsias tris tiesas, kuriomis negalima abejoti. Pirma, jei mes galime viskuo abejoti, tai reiškia, kad turi būti kažkas, kas abejoja, todėl turime egzistuoti. Abejonės metodas negali abejoti pačiu protu, nes būtent per protą mes galime abejoti; ir turi egzistuoti Dievas, kuris sukūrė ir vadovauja mūsų protui. Ir būtent šiais trimis principais Dekartas pastatė savo filosofijos pagrindą.

Dekarto skepticizmo palikimas

Yra dar vienas dalykas, kuriuo negalima abejoti, ir tai yra tai, kad René Descartes'o kūryba turi neišmatuojamą svarbų palikimą filosofijai ir visoms žmonijos žinioms, visose jos srityse ir šakose. Jo požiūris į skepticizmą buvo revoliucinis ir atvėrė kelią būsimiems filosofams racionalistams. Tikrai nuostabu, kaip jis sugebėjo ištempti abejonių procesą iki kraštutinės trukmės, kartu nustatydamas patikimus principus ir absoliučias tiesas.

Dekarto metodas yra tikslingas metodas, kuriuo norima ne tik paneigti klaidingas prielaidas, bet ir pasiekti teisingas prielaidas, kad būtų sukurta gerai nušlifuota sistema, kaip įgyti patikimų žinių. René Descartes'ui pavyksta būtent tai, nukeliaudamas mus į kelionę nuo abejonių iki egzistavimo, atsakydamas į vieną seniausių žmonijos klausimų ir neabejotinai įrodydamas, kad mes iš tikrųjų egzistuojame.