Delfų orakulas (5 Orakuliniai pareiškimai)

Apolono šventovės Delfuose rekonstrukcija, Albert Tournaire, 1894, Wikimedia Commons; su Orakulu, Biacca Camillo Miola, 1880 m., J. Paul Getty muziejus

Senovės Graikijos kraštovaizdis buvo išbarstytas religinių vietų ir šventovių, kai kuriose iš jų taip pat buvo orakulų namai. Kiekvienas orakulas buvo susijęs su tam tikra dievybe. Dzeusas, dievų karalius, turėjo orakulines šventoves Olimpijoje ir Dodonoje. Tačiau svarbiausias orakulas per visą Graikijos istoriją buvo Delfų orakulas . Čia dieviškąją Apolono išmintį ir pranašystes perteikė paslaptingoji kunigė Pitija. Žmonės aplankydavo Delfį iš visos Graikijos ir už jos ribų, tikėdamiesi sulaukti Apolono žodžių.

Kas iš tikrųjų buvo Delphi Oracle?

Išraižyta kaulo lenta, vaizduojanti dievą Apolonas atsirėmęs į medį , 3-4 a. CE, Walters meno muziejus

Konsultacijos su dievais buvo vienas iš kertinių akmenų senovės graikų religija . Žmonės tikėjo, kad užmezgus ryšį su dievybe, jie gali gauti dieviškosios išminties. Kai kurie taip pat tikėjosi asmeninio dievybės palankumo ir atneš aukos nuraminti atitinkamą dievą ar deivę.

Kaip pranašystės dievas, Apolonas buvo natūralus pasirinkimas tiems, kurie nori žinoti, kas laukia. Tačiau dažniausiai konsultacijas Delfuose būtų galima apibūdinti kaip dieviško patarimo, o ne pranašavimo teikimą. Lankytojai užduotų konkretų klausimą, o Pitija atsakydavo, kartais mįslės ar eilėraščio forma.

Raudonos figūros varpinis krateris vaizduojamas Orestas, lankantis Pitijoje Delfuose prašydamas pagalbos iš Apolono ir Atėnės, IV a. pr. Kr., Britų muziejus

Pitija buvo labiau panašus į Apolono agentą, o ne į jo kunigę. Ji turėjo unikalų vaidmenį būti transporto priemonė per kurį žodžiai buvo perduodami iš dievo mirtingajam. Prieš kiekvieną konsultacijos dieną ji apsivalė Kastalijos pavasaris šalia šventovės pasiruošusi savo užduočiai.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

The konsultacijos procesas buvo sudėtingas ir ribotas. Prieiga prie Delphi Oracle buvo suteikta tik kartą per mėnesį devynis mėnesius per metus. Buvo manoma, kad Apolonas žiemos mėnesius praleido šiltesniuose kraštuose. Tai reiškė, kad per metus buvo tik devynios laisvos dienos. Kiekvienas galėjo apsilankyti Pitijoje, tačiau ten buvo hierarchija, priklausanti nuo to, iš kur atvykote. Lankytojų buvo nuo privačių asmenų iki miesto-valstybės atstovų ir turtingų, egzotiškų karalių. Tačiau, siekdami Apolono žodžio, visi mirtingieji buvo lygūs.

Kodėl Delphi Oracle buvo toks svarbus?

Apolono šventykla Delfuose, autoriaus nuotrauka

Šventovė Delfuose greičiausiai kilo iš nedidelės, palyginti nereikšmingos gyvenvietės. Mažai žinoma apie jos ankstyvąją istoriją ir senovės šaltiniai visi skiriasi nuo svetainės kilmės. Kai kas sako, kad tai buvo dievo kapo vieta Dionisas . Kiti šaltiniai teigia, kad Delfuose gyveno senovės deivė motina Gaia . Ši senovės kilmė ir ankstyvieji ryšiai su svarbiomis dievybėmis vėliau suteikė orakului ir jo teiginiams statusą.

Unikali Delphi vieta taip pat turėjo įtakos jo, kaip tarptautinės religinės vietos, sėkmei. Senovės graikai tikėjo, kad Delphi pažymėjo žinomo pasaulio bamba ir ją kaip tokią įsteigė Dzeusas . Neįprastas žymeklio akmuo, arba omphalos , buvo rastas toje vietoje ir, manoma, nurodo tikslią centrinę vietą.

Delfų Omfalo akmuo , Helenizmo era, Graikijos kultūros ministerija

Delfiai kalnuoti vieta taip pat buvo svarbiame prekybos kelyje iš Korinto į šiaurinę Graikiją. Tai reiškė, kad lankytojai galėjo palyginti lengvai pasiekti nuotolinę svetainę.

Galbūt svarbiausia, kad „Delphi“ buvo nepriklausomas. Vietovė nebuvo prijungta prie didelio miesto-valstybės, tačiau ją saugojo atstovų taryba, žinoma kaip Amfitionija . Tai reiškė, kad „Delphi“ gali laikytis neutralios pozicijos vidaus karuose ir nacionalinėse krizėse.

Delfų orakulo svarba būtų buvusi aiški bet kuriam senovės lankytojui. Svetainėje buvo demonstruojami didžiuliai turto lygiai. Šventyklos, iždo pastatai ir didžiulės statulos buvo pašventintos miestuose visoje Graikijoje ir už jos ribų. Visi norėjo dalyvauti Delphi kaip būdas pažymėti savo galią ir svarbą vis labiau konkurencingame pasaulyje.

1. Likurgas iš Spartos: labiausiai neįprasta konsultacija

Marmurinis portretinis Likurgo biustas (romėniška graikiško originalo kopija), 2 mūsų eros amžiaus pradžia, per Museo del Prado, Madridą

Likurgas užima ypatingą vietą senovės Graikijos civilizacijos istorijoje kaip reformatorius Spartos valstybė . Jis gyveno VIII amžiuje prieš Kristų, tačiau apie jį žinoma nedaug konkrečių detalių jo gyvenimas . Jo vizitas į Delfų orakulą yra vienas ankstyviausių ir keisčiausių užfiksuotų. Istorikas Herodotas pateikia an sąskaitą epizodo, parašyto po trijų šimtmečių. Likurgo konsultacijai nepateikiamas apčiuopiamas kontekstas, o Pitijos žodžiai yra labai neįprasti:

„Likurgai, čia tu. Tu atėjai į mano turtingą šventyklą,

Dzeuso ir visų, gyvenančių Olimpe, mylimasis.

Ar turėčiau kreiptis į tave savo pranašystėje kaip į dievą ar kaip į žmogų?

Manau, būtų geriau tave vadinti dievu, Likurgai

Herodotas, Istorijos , 1,65

Likurgas konsultuoja Pitiją , Eugene Delacroix , apie 1840 m., Mičigano universiteto meno muziejus

Spartiečiai tikėjo, kad po šio pareiškimo Pitija davė nurodymus, kaip reformuoti Spartą ir paversti ją didele ir galinga valstybe. Lycurgus yra sakė pasinaudojęs šiuo patarimu Spartos visuomenėje iš esmės pakeisti. Jis pritaikė kiekvieną gyvenimo dalį, nuo išsilavinimo iki santuokos, siekdamas sukurti karinę valstybę, kurioje gyvena išskirtiniai kariai .

Tai buvo puikus epizodas Delphi Oracle istorijoje. Pitija aiškiai kreipiasi į Likurgą kaip į dievą. Šis pagarbos lygis yra beveik unikalus orakuliniuose teiginiuose ir leidžia manyti, kad Likurgas yra lygus pačiam Apolonui. Šis neįprastas susitikimas taip pat pažymėjo lūžio tašką Spartos istorijoje. Tai atvėrė kelią Spartai tapti viena didžiausių senovės Graikijos miestų ir suteikė Likurgui beveik mitinį statusą.

2. Atėnų Solonas: Demokratijos pamatų klojimas

Marmurinis Solono portretinis biustas (romėniška graikiško originalo kopija), apie 90 CE, Nacionalinis Neapolio archeologijos muziejus, Farnese kolekcija

Sparta nebuvo vienintelė Graikijos miestas-valstybė, už kurią galima dėkoti Delfų Orakului. Atėnai taip pat patyrė didelių socialinių ir politinių reformų dėl apsilankymo šventoje vietoje. Maždaug 594 m. pr. Kr. Solonas, pagrindinis Atėnų politikos veikėjas, konsultavosi su Pythia dėl savo gimtojo miesto padėties. Tuo metu Atėnų visuomenėje dominavo aristokratų elitas, o miestą valdė virtinė tironų. Solonas manė, kad atėjo laikas drastiškiems pokyčiams ir paprašė orakulo patarimo.

Vienas iš atsakymų buvo toks:

„Dabar atsistokite tarp laivų, nes esate Atėnų pilotas. Tvirtai suimkite vairą rankose; savo mieste turite daug sąjungininkų“.

Solonas tai aiškino kaip galimybę nukreipti Atėnus nuo dabartinės politinės sistemos, o ne valdyti pačiam kaip tironui.

Orakulas , Biacca Camillo Miola , 1880, J. Paul Getty muziejus

Solonas padarė toli konstitucines reformas tai buvo naudinga platesnei visuomenei, o ne tik elitui. Šie pakeitimai apėmė prisiekusiųjų teismų įvedimą, proporcingą apmokestinimą ir ankstesnių skolų atleidimą, kad neturtingieji galėtų atstatyti savo gyvenimą.

Delphi dėka naujasis įstatymas įpareigojo magistratus viešai prisiekti, pradėdami eiti pareigas, kad visada laikytųsi teisingumo. Jei jie sulaužytų priesaiką, Delfyje jie turėjo pašventinti natūralaus dydžio aukso statulą.

Visiems Solono įstatymams ir reformoms įgyvendinti prireikė laiko. Tačiau per ateinantį šimtmetį jie gali paruošti kelią pirmoji demokratija klestėti. Todėl Solono vizitas Delfuose turėjo platų poveikį Vakarų civilizacijos ir jos politinių institucijų ateičiai.

3. Lidijos krezas: ko vengti konsultuojantis su pitija

Marmurinis Herodoto biustas , II mūsų eros amžius, Meto muziejus

Croesus buvo Lidijos karalius, vietovė, kuri dabar yra šiuolaikinės Turkijos dalis. Jis valdė maždaug 560–546 m. ​​pr. Kr. ir yra žinomas kaip vienas turtingiausių kada nors gyvenusių žmonių. Senovės istorikas Herodotas išsamiai aprašo savo gyvenimą. Herodotas daug dėmesio skiria Kroezo arogancijai, kuri tiesiogiai priskiriama jo galiai ir turtams. Tai labai aiškiai pabrėžė jo apsilankymai Delfų orakuluose.

Savo valdymo pradžioje Krozas norėjo išsiaiškinti, kuris iš visų orakulų yra tiksliausias. Todėl jis sukūrė testą, kad išsiaiškintų, kuris atsakymas buvo tiksliausias. Jis paprašė kiekvieno orakulo pasakyti, ką jis veikė nustatytu laiku, į klausimą, į kurį tik jis žinojo atsakymą. Nenuostabu, kad Pitija pateikė teisingą atsakymą. Krozas buvo deramai sužavėtas ir atsiuntė daug aukso ir sidabro dedikacijos Delfiui .

Raudonos figūros vazos paveikslas, vaizduojantis nugalėtą Krūzą ant jo laidotuvių laužo , kol jį išgelbėjo Apolonas, V amžiuje prieš Kristų, Luvras

Netrukus jis pradėjo kurti planus, kaip įsiveržti į savo galingą kaimyną Persija . Taigi jis vėl nuvyko į Delfį, kad paklaustų Pitijos patarimo. Tai buvo Apolono atsakymas:

„Jei kariuosi su persais, sunaikinsi didelę imperiją“.

Tačiau Krūzas padarė lemtingą klaidą ir šio atsakymo atidžiai neapsvarstė. Jis tiesiog manė, kad nuoroda į „didžiąją imperiją“ reiškia Persiją. Neilgai trukus vėlesniam karui, Krozas per daug ištempė savo armiją ir netrukus atsidūrė persų nugalėtas ir paimtas į nelaisvę. Dėl likimo posūkio Apolonas galiausiai jo pasigailėjo ir išgelbėjo nuo egzekucijos.

Kroezo istorija perspėja, kaip neaiškinti orakulinių teiginių. Herodoto pasakojimas rodo, kaip svarbu atidžiai apsvarstyti dieviškąjį žodį ir įžūlių prielaidų pavojų.

4. Atėnai ir persų karai: kruopštaus aiškinimo atvejis

Ranka spalvota Kserkso I graviūra, kurią išleido Gerardas de Jode , apie 1585 m., Britų muziejus

Daugelis „Delphi“ orakulinių pareiškimų buvo dviprasmiški savo tonu ir turiniu. Kai kurie mokslininkai mano, kad taip yra todėl, kad dievo žodis nebuvo skirtas tiesiog mirtingiesiems suprasti. Žmonių žinios ir supratimas buvo riboti, palyginti su dieviška išmintimi. Todėl reikėjo kruopštaus aiškinimo.

Puikus to pavyzdys buvo pareiškimas, pateiktas Atėnų delegacijai prieš pat Persų invazija Pietų Graikijoje 480 m. pr. Kr., vadovaujama Karalius Kserksas I . Sąjungininkų graikų pajėgų Atėnų kontingentas laukė orakulo patarimo dėl karo baigties.

Pirmiausia Pythia jiems nedviprasmiškai liepė trauktis ir pabėgti, kol dar gali. Atėniečiai dėl to pasibaisėjo ir vėl konsultavosi. Šį kartą atsakymas buvo ilgesnis ir sudėtingesnis. Ypač išsiskyrė dvi eilutės:

„Toli matantis Dzeusas tau dovanoja... medinę sieną.

Tik tai išliks nepažeista ir padės jums bei jūsų vaikams.

Herodotas, Istorijos , 7,141

Salamio mūšis , Vilhelmas fon Kaulbachas , 1868, Bavarijos valstijos parlamento Maximilianeum

Ši neaiški nuoroda į „medinę sieną“ sukėlė daug sumaišties, kai ambasada grįžo į Atėnus. Kai kurie manė, kad tai reiškė medinę aikštę, supančią jį Akropolis . Kiti patikėjo minėta fraze mediniai trireme laivai ir kad jie turėtų sukurti savo laivyną ir kariauti jūroje.

Galiausiai pasitvirtino būtent pastarasis. Atėniečiai paruošė savo laivus ir sugebėjo nugalėti persus jūroje Salamio mūšis vėliau 480 m.pr.Kr. Šis įvykis pažymėjo persų pasitraukimo iš Graikijos pradžią ir laisvės grįžimą į graikų pasaulį. Orakulinis Delphi pareiškimas buvo labai svarbus graikų sėkmei. Lygiai taip pat svarbu buvo atidžiai apsvarstyti ir aiškinti dieviškuosius Apolono žodžius.

5. Aleksandras Makedonietis: Konfliktas su Pitija

Auksinė moneta (tetradrachma), vaizduojanti Aleksandrą Didįjį ir Atėnę , maždaug 297–281 m. pr. Kr., Britų muziejus

Kaip matėme, kai kurios didžiosios Graikijos istorijos figūros turėjo svarbių vizitų su pitija, pagrįstą abipuse pagarba ir supratimu. Tačiau Aleksandras Didysis turėjo ne tokius darnius santykius su Delfų orakulu.

Savo valdymo pradžioje, 336 m. pr. Kr., jaunasis Aleksandras nuvyko į Delfus pasitarti su Pitijomis dėl savo siūlomos kampanijos prieš Persiją. Bet jis atvyko konsultacijai neskirtą dieną ir buvo paprašyta sugrįžti kitą kartą. Tai supykdė jaunąjį Makedonijos karalių. Legenda pasakoja, kad Aleksandras privertė Pythia išeiti ir pateikti pareiškimą. Šaltiniai skiriasi apie šios jėgos prigimtį. Kai kurie teigia, kad Aleksandras laikė Pitiją už plaukų ir tempė ją prie pat Apolono šventykla už jo konsultaciją. Teigiama, kad patekęs į vietą Pythia tiesiog paskelbė:

' Berniukas, tu nenugalimas. “

Emaliuota plokštelė, vaizduojanti Aleksandrą Didįjį, jojantį į mūšį vienu iš savo dramblių , emaliuotas Colino Nouailherio, apie 1541 m., per Met muziejų

Aleksandras buvo patenkintas šiuo atsakymu ir tinkamai pradėjo savo sėkmingą puolimą prieš Persiją . Šiuolaikiniai mokslininkai ginčas kad šis susitikimas kada nors tikrai įvyko. Daugelis mano, kad tai buvo fiktyvus pasakojimas, sukurtas ilgai po to, kai paaiškėjo tikrasis Aleksandro karinės sėkmės mastas.

Net jei šis susitikimas buvo mitas, karalius niekada asmeniškai nepaaukojo Delfyje. Jo prabangiausios dovanos visada buvo nukreiptos į orakulą Olimpijoje, tarsi užgniaužtų Delfį ( Scott, 2014, p. 164 ). Atrodo, kad per jo neįtikėtiną gyvenimą tarp Aleksandro ir Delfų Orakulo nebuvo prarasta meilė. Jo nenugalimas taip pat buvo trumpalaikis. Aleksandras mirė nuo ligos savo sėkmės viršūnėje, būdamas vos 32 metų.

Delfų orakulas ir jo vaidmuo senovės Graikijos istorijoje

Raudonos figūros gertuvė, vaizduojanti Pitiją, konsultuojančią Delfyje , V amžiuje prieš Kristų, Valstybinis muziejus, Berlynas

Delphi Oracle pateikė daugybę pareiškimų per savo tūkstantmetę istoriją. Tačiau iš penkių aukščiau išnagrinėtų epizodų aišku, kad jos pagrindinis vaidmuo senovės Graikijos istorijoje yra aiškus. Orakulas dalyvavo daugelyje pagrindiniai epizodai kuri suformavo senovės graikų civilizaciją. Nuo amžių apibrėžiančių persų karų, didžiausio mūšio tarp Rytų ir Vakarų iki didžiulės imperijos plėtimosi Aleksandro Makedoniečio. Tačiau galbūt dar svarbesnė buvo jos pagalba vystantis valstybėms, visuomenėms ir kultūroms. Miestai-valstybės, tokios kaip Atėnai ir Sparta, buvo skolingos Delfams. Visų pirma, senovės Atėnų politika ir kultūra iki šiol daro didelę įtaką Vakarų civilizacijai.