Įspūdingi Ovidijaus graikų mitologijos vaizdai (5 temos)

Graikų mitologija vaidino pagrindinį vaidmenį tiek senovės Graikijos, tiek Romos literatūrinėse kultūrose. Nors tai buvo priimta kaip išgalvota, buvo manoma, kad daugelis mitinių istorijų turi istorinę ir kultūrinę reikšmę. Mokslininkas Fritzas Grafas ( 2002 m ) paaiškina mitologijos svarbą: mitinis pasakojimas paaiškina ir, kai reikia, įteisina kultūrinius, visuomeninius ir gamtos faktus tam tikroje visuomenėje… grupės mitinė istorija apibrėžia jos tapatybę ir vietą šiuolaikiniame pasaulyje. . Mitinės pasakos dievų, deivių, herojų ir pabaisų kūryba buvo turtingas įkvėpimo šaltinis graikų ir romėnų rašytojams ir poetams. Romėnų poetą Ovidijų ypač žavėjo mitologija.

Ovidijaus magnum opus, Metamorfozės , yra epinė poema, kurią sudaro daugiau nei 250 tokių pasakų, tačiau jo kūriniuose taip pat galima rasti mitologijos. Kaip vienas novatoriškiausių klasikinių poetų, Ovidijus naudojo, pristatė ir pritaikė mitologines istorijas daugybe ir patrauklių būdų.

Kas buvo Ovidijus?

Bronzinė Ovidijaus statula įsikūręs savo gimtajame mieste Sulmonoje, per Abruzzo Turismo

Publijus Ovidijus Naso, šiandien žinomas kaip Ovidijus, gimė Sulmonoje, vidurio Italijoje, 43 m. Būdamas turtingo dvarininko sūnus, jis ir jo šeima priklausė žirgų klasei. Jis mokėsi Romoje, o vėliau Graikijoje, ruošdamasis a senatoriaus karjerą . Būdamas 18 metų jis išleido savo pirmąjį eilėraščių rinkinį, kuris vėliau tapo mielieji . Po tėvo mirties jis paveldėjo šeimos turtus ir atsisakė politikos, norėdamas gyventi kaip poetas.

Jo meilės poezija peržengė ribas to, kas buvo priimtina konservatyviam požiūriui Augustano Roma . Jo darbai buvo labai populiarūs madinguose socialiniuose sluoksniuose, ir bent kurį laiką jam pavyko toliau skelbti savo darbus. Ovidijus Metamorfozės , jo puikus darbas , buvo parašytas tarp 1 ir 8 mūsų eros.

Jano Schencko medaliono, kuriame pavaizduotas Ovidijus, graviūra , apie 1731–1746 m., per Britų muziejų

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Tačiau 8 CE pabaigoje Ovidijus buvo išsiųstas į tremtį jo nurodymu Imperatorius Augustas . Neturime jokių įrodymų apie jo gėdos priežastį, išskyrus įstrižą Ovidijaus nuorodą klaida ir daina (klaida ir eilėraštis). Tuo metu sklandė gandai, rodantys romantišką Ovidijaus ir Augusto dukters ryšį Julija , tačiau tai daugiausia buvo spėlionės. Likusį gyvenimą jis gyveno tremtyje atokioje vietoje prie Juodosios jūros, imperijos kaimo užkampyje. Nepaisant daugybės laiškų, kuriuose prašoma atleidimo, jam niekada nebuvo leista grįžti į Romą ir mirė nuo ligos maždaug 17–18 m.

Ovidijus laikomas vienu didžiausių Romos poetų. Jo didžiulis darbas demonstruoja įspūdingą kūrybiškumą ir techninius įgūdžius. Jis įkvėpė menininkus ir rašytojus per šimtmečius – nuo ​​Rembrandto iki Šekspyro.

Metamorfozės – Pentėjas ir Akoetas

Freska, vaizduojanti Pentėjų ir Bakchantus , iš Pompėjos, I a. CE, per Nacionalinį Neapolio archeologijos muziejų

Ovidijus Metamorfozės yra epinė poema, labai įkvėpta graikų mitologijos istorijų. Graikų ir romėnų rašytojai dažnai įtraukdavo mitą į savo kūrybą, nes legendinis jo statusas buvo siejamas su rafinuotumu ir išmoktu protu. Ovidijaus eilėraštyje yra daugiau nei 250 pasakų, kurias visus sieja sąvoka metamorfozė - formos ar formos keitimas.

Dauguma graikų mitų turi ir istoriją, kurią reikia papasakoti, ir atskleisti visuotinę tiesą. Dažnai ši tiesa ateina kaip gamtos reiškinio paaiškinimas arba moralinė pamoka, kurią reikia išmokti. Šias moralizuojančias pasakas galima rasti visame Ovidijaus knygoje Metamorfozės , ne mažiau nei istorijoje Pentėjas , Tėbų karalius. Kai sutinkame Pentėjų, jis piktinasi kulto populiarumu Bacchus , kuris šluoja per Tėbus. Jis siekia panaikinti visus Bakcho, kurio, jo manymu, netiki tikru dievu, pėdsakus.

Bacchus , Peter Paul Rubens , 1638-1640, per Ermitažo muziejų

Pentėjo ir Bakcho istoriją dramaturgas išgarsino klasikinėje Graikijoje Euripidas , kas parašė Bakchai 5 amžiaus pabaigoje prieš Kristų. Ovidijus buvo aiškiai įkvėptas Euripido darbo, tačiau, būdamas novatorius, jis į istoriją įtraukė visiškai naują elementą. Ovidijus pristato nuolankų jūrų kapitoną Akoetą, ištikimą dieviškojo Bakcho pasekėją, kaip arogantišką ir pamaldų karalių Pentėją.

Acoetesas įspėja Pentėją perspėjančia pasaka. Jis yra sutikęs tuos, kurie su Bacchu nesielgė su derama pagarba, ir matė, kaip jie skaudžiai pavirto delfinais prieš jo akis. Pentėjas nepaiso išmintingų Akoeto žodžių ir pats ieško Bakcho. Kalnuose jis klysta Baccho ekstazės pasekėjai laukiniam gyvūnui ir yra nuplėšta nuo galūnės. Jo paties motina Agave yra nieko neįtarianti tragiškos scenos kurstytoja.

Raudonos figūros vazos paveikslas, vaizduojantis Pentėjo mirtį , c. 480 m. pr. Kr., per Christie's

Ovidijaus istorijos versija turi daug panašumų su Bakchai . Tačiau mito pritaikymas ir Acoetes įvedimas prideda esminį naują elementą. Acoetes suteikia galimybę Pentėjui pripažinti savo kelių klaidą ir pagerbti dievą. Tačiau šis atpirkimo pasiūlymas praleidžiamas, taip sustiprinant istorijos patosą ir pabrėžiant pamoką, kurią reikia išmokti apie bedievystės pavojus.

Ovidijus Metamorfozės – Baucis ir Filemonas

Jupiteris ir Merkurijus su Bauciu ir Filemonu , Peter Paul Rubens , 1620-1625, per Kunsthistorisches Museum Vienna

Kai kurios Ovidijaus istorijos Metamorfozės Manoma, kad tai unikalūs kūriniai, kuriuose dalyvauja personažai, kurie nepasirodo ankstesniuose kūriniuose. Ovidijus sumaniai naudoja pažįstamas graikų mitologijos temas ir tropus, kad sukurtų savo unikalias mitologinių istorijų versijas. Vienas žavus pavyzdys yra istorija apie Baucis ir Filemonas 8 knygoje , kuriame Ovidijus nagrinėja svetingumo nepažįstamiems žmonėms temą. Ši tema ypač paplitusi mitologiniuose pasakojimuose ir buvo labai svarbi senovės graikų kultūroje.

Dievai Jupiteris ir Merkurijus, persirengę valstiečiais, ieško maisto ir pastogės daugelyje kaimų, tačiau visi atsisako jiems padėti. Galiausiai jie pasiekia Baučio ir Filemono namus. Ši pagyvenusi pora priima valstiečius į savo namus ir ruošia nedidelę puotą, nors patys turi labai mažai. Neilgai trukus jie suvokia, kad yra dievų akivaizdoje.

Filemonas ir Baucis Rembrandt van Rijn , 1658 m., per Nacionalinę meno galeriją Vašingtone

Baucis ir Filemonas klaupiasi melsdamiesi ir pradeda aukoti savo vienintelę žąsį, kad pagerbtų dievus. Tačiau Jupiteris juos sustabdo ir liepia bėgti į kalnų saugumą. Tuo tarpu apačioje esantis slėnis užtvindytas. Sugriauti visi namai tų, kurie atmetė dievus, išskyrus Baučio ir Filemono namą, kuris paverstas šventykla.

Dėkodamas Jupiteris pasiūlo išpildyti porai norą. Jie prašo būti šventyklos sergėtojais ir vėliau ramiai mirti vienas šalia kito. Atėjus laikui, pora miršta ir virsta dviem medžiais – vienu ąžuolu ir liepa.

Švelnus Ovidijaus pasakojimas turi daug graikų mito bruožų; persirengę dievai, dieviškas kerštas mirtingiesiems ir ilgalaikė meilė. Jo istorija taip pat sužavėjo vaizduotę menininkai ir rašytojai per šimtmečius , įskaitant Rubensą ir Šekspyras .

Ovidijus Herojai – Moteriška perspektyva

Terakotinė lenta, vaizduojanti į Penelopę grįžtantį Odisėją , c. 460–450 m. pr. m. e. per Met muziejų

Ovidijus Herojai yra novatoriškas laiškų rinkinys, parašytas įvairių graikų mitologijos herojų požiūriu. Dauguma tradicinių graikų mitų sutelkia dėmesį į pagrindinius veikėjus vyrus; moteriškos lyties veikėjai dažnai yra pasakojimo periferiniai arba tiesiog padeda perkelti siužetą į priekį. The Herojai yra skirtingi. Šie laiškai pateikia visiškai moterišką perspektyvą niekada iki galo neištirtas ankstesnėje, originalioje istorijos versijoje.

Vienas žavus pavyzdys yra Herojai 1 parašė Penelopė, Odisėjo, graikų herojaus, žmona Trojos karas . Penelopė yra garsus mitinis personažas iš Homero epinės poemos, Odisėja . Ovidijus vaidina tuo, kad jo skaitytojai bus labai gerai susipažinę su Homero Penelope, ištikima, palikta žmona, kuri atmeta daugelio piršlių pažangą. Odisėjas yra toli.

Penelopė ir piršliai , John William Waterhouse , 1911-1912, per Aberdyno meno galeriją

Ovidijus pristato Penelopę, kuri laukia sugrįžtančio jos vyro iš Trojos. Ji rašo laišką, kuris, tikisi, pasieks jos vyrą ir įtikins jį grįžti namo. Skaitytojai Odisėja žinos, kad Odisėjas vėlavo grįžti iš Trojos dėl dievų rūstybės. Kelionė namo jam truko 10 ilgų metų, per kuriuos jis susidūrė su daugybe beveik mirties patirčių ir daugybe gražių moterų.

Tuo tarpu Penelopė to nežino, todėl jos laiškas sukelia dramatiškos ironijos ir patoso jausmą. Ovidijus taip pat tyrinėja asmeniškesnius Penelopės rūpesčius, kai ji prisipažįsta nerimaujanti, kad jos vyrui ji atrodys sena ir nepatraukli. Nepaisant nerimo, skaitytoja žino, kad Odisėjas galiausiai sugrįš, kupinas meilės pareigingai žmonai. Penelopės istorija neįprasta tarp Ovidijaus laiškus rašančių herojų, nes ji baigsis laiminga.

Meilės pamokos iš graikų mitologijos

Marmurinis deivės Veneros portretinis biustas , Afroditės stiliumi Knidos mieste, I–II a. e. m. e., per Britų muziejų

Ovidijus parašė daug eilėraščių apie meilę ir santykius, ypač savo rinkiniuose mielieji ir Meilės menas . Meilės poezijoje Ovidijus žaismingai naudoja graikų mitą ir griauna įprastas mito ir pakylėto stiliaus asociacijas. Šis žaismingumas dažnai įgauna lyginant realias gyvenimo situacijas su mitologiniais pasakojimais.

Venera ir Adonis (įkvėptas Ovidijaus metamorfozės), Peteris Paulas Rubensas 1630-ųjų vidurys per Met muziejų

Kai Ovidijus kalba apie savo meilužę Koriną, visuose meilės eilėraščiuose jis dažnai moka jai didžiausią komplimentą, palygindamas ją su Venera, romėnų meilės deive. Tačiau apibūdindamas kitų moterų fizines savybes jis naudoja ir palyginimus su mitais. Į Mielieji 3.2 , jis svajingai žavisi moters, prie kurios sėdi vežimų lenktynėse, kojomis. Čia jis lygina ją su mitų herojėmis, kurių kojos yra esminė jų istorijos dalis. Šios moterys apimaAtalanta, greitasis bėgikas ir Diana , medžiotojų deivė.

Freska, vaizduojanti Achilą ir Chironą , iš Herculaneum, I a. CE, per Nacionalinį Neapolio archeologijos muziejų

Į Meno mylėtojai 1 Ovidijus nustato savo misiją – mokyti jaunus Romos vyrus ir moteris, kaip susirasti tobulą partnerį. Savo paties paskirtu mokytojo vaidmeniu jis lygina save su Chironas Kentauras mokymas Achilas kaip būti geru muzikantu. Ovidijus remiasi išsilavinusių skaitytojų žiniomis apie graikų mitus, kad palyginimas būtų veiksmingas. Jei Ovidijus yra Chironas, tai jo globotiniai yra Achilas. Todėl skaitytojui kyla klausimas, ar meilės vaikymasis Romoje pareikalaus epinio kario įgūdžių, kuris galiausiai ištiks pralaimėjimą ir mirtį!

Raudonos figūros vazos paveikslas, kuriame Tesėjas Nakso saloje palieka miegančią Ariadnę , apie 400–390 m. pr. Kr., Bostono dailės muziejus

Ovidijus taip pat naudoja mitus, kad pavaizduotų emocijas, kurios slepiasi arba neišreikštos romantiniuose santykiuose. Į Mielieji 1.7 , jis aprašo ginčą tarp savęs ir savo merginos. Jis pareiškia, kad žavisi jos grožiu po jų fizinės kovos ir lygina ją būtent su Ariadnė ir Kasandra . Žinios apie mitus, supančius šias moteris, yra labai svarbūs norint suprasti Ovidijaus minties gilumą. Ariadnę apleido Tesėjas po to, kai ji padėjo jam nužudyti Minotaurą, o Trojos princesė Cassandra yra išprievartauta ir vėliau nužudyta. Lygindamas savo merginą su šiomis dviem tragiškomis mitologijos figūromis, Ovidijus netiesiogiai sako savo skaitytojui, kad jo mergina yra labai nelaiminga ir kad jis jaučiasi labai kaltas ( Grafas, 2002 m ).

Eilėraščiai tremtyje – Ovidijus ir Odisėjas

Ovidijus tarp skitų , Eugene Delacroix , 1862 m., per Met muziejų

Tremtyje Ovidijus toliau rašė poeziją, taip pat daugybę laiškus adresuotas draugams Romoje. Darbas, kurį jis sukūrė šiuo laikotarpiu, tikriausiai yra jo labiausiai asmeniškas ir save atspindintis . Nenuostabu, kad graikų mitologija vėl pasirodo. Šį kartą palyginimas atliekamas tarp paties Ovidijaus ir mitologinių veikėjų, ypač Homero Odisėjo.

Į Liūdesys 1.5 Ovidijus vertina savo bėdas, palyginti su Odisėjo bėdomis lemtingai grįžus iš Trojos į Itakę. Kiekviename palyginimo taške Ovidijus yra nugalėtojas. Jis tvirtina, kad yra toliau nuo namų, nei kada nors buvo Odisėjas; jis yra vienas, o Odisėjas turėjo ištikimą įgulą. Jis taip pat teigia, kad Odisėjas ieškojo namų džiaugsmingai ir pergale, o pabėgo iš namų, turėdamas mažai vilties sugrįžti. Čia graikų mitas naudojamas kaip giliai asmeninės patirties atspindys ( Grafas, 2002 m ), bet, kaip aštriai teigia Ovidijus, dauguma [Odisėjo] darbų yra fikcija; mano bėdose negyvena joks mitas ( Liūdesys 1.5.79-80 ).

Ovidijus ir graikų mitologija

Freska, vaizduojanti skrendančią mitologinę porą , iš Pompėjos, I a. CE, per Neapolio archeologijos muziejų

Kaip matėme, Ovidijus savo poezijoje panaudojo graikų mitologiją naujoviškai ir įvairiai. Jis nuolat stengėsi peržengti savo atitinkamų žanrų ribas ir tai darydamas pateikė mums keletą nuostabių pažįstamų pasakų versijų. Įdomu tai, kad pagrindinis Ovidijaus rankraštis Metamorfozės buvo sudegintas ir sunaikintas paties poeto, išvykdamas į tremtį. Laimei, kai kurios kopijos išliko Romos bibliotekose ir asmeninėse kolekcijose.

Savo epochoje Ovidijus buvo laikomas suteikiančiu naujos energijos tradiciniams mitologiniams pasakojimams. Nors jo darbas buvo populiarus romėnų laikotarpiu, jis taip pat ir toliau buvo giriamas viduramžiais. Tai buvo laikotarpis, kai daugelis šiandien turimų romėniškų tekstų buvo nukopijuoti ir platinami vienuolių ir raštininkų. Taigi galima drąsiai teigti, kad nuolatinis Ovidijaus populiarumas per amžius išlaikė daugelį graikų mitologijos istorijų. skaitytojai šiandien .