9 faktai apie graikų mitologijos kentaurus
Minerva ir kentauras , Sandro Botticelli , 1480-1485, Uffizi galerijos, Florencija; su Kentauras kovoja su Lapitu iš Partenono , 445-440 BCE, Akropolio muziejus, Atėnai, per Wikimedia Commons
Graikų mitologijos kentaurai yra vieni garsiausių antikos sudėtinių būtybių. Jie buvo pusiau žmonės ir pusiau arkliai, atstovaujantys tarpiniam etapui tarp žmogaus civilizacijos ir gamtos. Senoliai juos vaizdavo kaip barbarus, nesugebančius suvaldyti savo pirmykščių instinktų. Štai 9 faktai, kad sužinotumėte viską, ką reikia žinoti, ir daugiau apie graikų mitologijos kentaurus.
1. Pirmasis kentauras graikų mitologijoje gimė iš debesies
ixion, Juzepe de Ribera , 1632, Prado, Madridas
žmogus savo neišmanymu persekiojo mielą netikrą ir gulėjo debesyje, nes jo forma buvo kaip aukščiausioji dangaus deivė, Krono duktė
(Pindar, Pythian 2)
Sklando mitas, kad Tesaliečių lapitų genties karalius Iksionas nužudė savo uošvį, kai šis buvo jo svečias. Šis senovės įstatymo pažeidimas buvo laikomas tokiu siaubingu, kad Iksionas iš karaliaus galiausiai gyveno kaip neteisėtas. Dzeusas pasigailėjo vargšo Iksiono ir retu gailestingumo parodymu pakvietė jį gyventi su dievais Olimpe.
Tačiau užuot grąžinęs gerumą, Iksionas pasirodė šiek tiek daugiau nei nedėkingas. Dzeusas įtarė, kad jo svečias geidė jo žmonos Heros. Iksionas dar nebuvo peržengęs jokių linijų. Tačiau Dzeusas nelaukė, kol jis tai padarys.
Karalius Olimpijos dievai sukūrė debesį (graikiškai Nephele), kuris įgavo Heros pavidalą. Tada Dzeusas priviliojo Iksioną poruotis su šia netikra Hera, o Iksionas, suklydęs ir neišmanantis, pateko tiesiai į spąstus. Dzeusas dabar buvo tikras, kad mirtingasis nieko gero, ir skyrė jam vieną iš tų amžinų bausmių, kurias galima susieti tik su Prometėju ir Sizifu. Iksionas buvo pasmerktas būti pririštas ant amžinai besisukančio ugninio rato. Tačiau iš jo sąjungos su debesiu gimė baisus padaras. Tai buvo Kentauras, baisi laukinė būtybė, kuri poravosi su magnezijos kumelėmis ir sukūrė kentaurų rasę.
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Vienintelis kentauras, nenusileidęs iš Iksiono nuodėmės, buvo Chironas, Krono sūnus.
2. Jie gyveno Tesalijoje
Minerva ir kentauras , Sandro Botticelli , 1480-1485, Uffizi galerijos, Florencija
Kalbama, kad graikų mitologijoje kentaurai gyvena Tesalijoje, o tiksliau – Peliono kalno miškuose.
Tesaliečiai buvo garsūs raiteliai ir žirgų augintojai. Kadangi graikų mitologijoje kentaurai atrodo tesaliečių išradimas, buvo manoma, kad būtent toks artimas žmonių ir arklių ryšys lėmė pusiau žmogaus ir pusiau arklio būtybės idėją. Pasak legendos, tesaliečiai pirmieji Graikijoje pradėjo jodinėti žirgais. Jei tai tiesa, būtų tikėtina, kad kažkas, nepripratęs prie raitelio regėjimo, tikėjo, kad tai iš tikrųjų yra vienas padaras, t. y. kentauras. Atsitiko kažkas panašaus kai dar niekada arklio nematę actekai pirmą kartą pamatė jojantį Konkistadorą.
Nors Tesalija buvo kentaurų namai, senovės autoriai rašė apie kentaurus, gyvenusius Vakarų Peloponese. Ten, pasak pasakojimo, jie pradėjo kovą su Herakliu, kuris sugebėjo juos atmušti lanku ir strėlėmis. Teigiama, kad kiti kentaurai taip pat gyveno Kretoje ir Kipre.
3. Jie negalėjo susitvarkyti su vynu
Kova tarp lapitų ir kentaurų, Piero di Cosimo , 1500-1515, Nacionalinė galerija, Londonas
Garsioji graikų mitologijos istorija, susijusi su kentaurais, yra garsioji Kentauromachija , Kentaurų ir Lapitų mūšis.
Remiantis šia istorija, Lapitų karalius Peirithousas pakvietė kentaurus į santuoką su Hipodomėja. Kentaurai buvo žinomi laukiniai, bet Peirithousas juos pakvietė dėl jų bendros kilmės, nes ir lapitai, ir kentaurai kilę iš Iksiono.
Viskas klostėsi puikiai, atrodė, kad kentaurai elgėsi, bet tada buvo pradėtas patiekti vynas. Tuo metu vienas iš kentaurų, vardu Eurytionas, beveik akimirksniu prisigėrė ir bandė pabėgti su nuotaka.
Tai buvo vynas, kuris padarė kvailys net kentaurą, šlovingą Eurytioną, didžiosios širdies Peirithous salėje, kai jis nuvyko į Lapithus.
(HOMERAS, ODISĖJAS 21.295)
Kiti kentaurai, staiga apsvaigę nuo pasiutimo, taip pat bandė prisiversti prie svečių moterų.
Kai Feresas [kentaurai] pažino žmogų tramdantį medaus saldaus vyno pliūpsnį, jie greitai rankomis nustūmė baltą pieną nuo stalų ir, spontaniškai gerdami iš sidabrinių geriamųjų ragelių, pradėjo netekti proto.
(Pindaras, 166 fragmentas)
Lapitai negalėjo sėdėti priešais šį smurtinį protrūkį ir akimirksniu traukė kardus, ietis ir kovojo su viskuo, ką turėjo. Legendinis herojus Tesėjas, kuris taip pat buvo pakviestas į vestuves, suvaidino svarbų vaidmenį mūšyje, padėdamas lapitams laimėti ir sėkmingai atmušti kentaurus, kurie taip buvo išvyti iš Tesalijos.
4. Partenono frizas rodomas Kentauromachija
Metope iš Partenono, vaizduojantis kentaurų kovą su lapitu , 447-438 BCE, Britų muziejus, Londonas
Garsiausias kentauromachijos vaizdavimas yra skulptūrinė puošyba ant vieno iš jų Partenono metopes.
Frize yra daugybė scenų iš lapitų ir kentaurų mūšio įspūdingomis pozomis. Daugelis bandė paaiškinti, kodėl atėniečiai 5 athamžiuje pasirinko šią temą vaizduoti pietinėse metopese Partenono frizas .
Tiesus atsakymas yra tas, kad istorija yra dalis Tesėjas “ legenda, herojus, įkūręs Atėnus ir dalyvavęs kentauromachijoje. Tačiau mokslininkai šiuose vaizduose įžvelgė ir daugiau prasmės klodų. Įprastas ir plačiai priimtas paaiškinimas yra tas, kad kentauromachija simbolizavo Atėnų miesto kovą su persai . Graikams persai buvo barbarai, kurie nevaldo savo impulsų. Juos traukė perteklius, kaip ir kentaurai buvo barbariškos laukinės būtybės, nesugebančios suvaldyti blogiausių savo impulsų. Be to, persai atleido Atėnus 480 m. pr. Kr., parodydami nepagarbą miestui taip pat, kaip kentaurai negerbė Peirithous ir Hipodomėjos vestuves.
Nepaisant to, Kentauromachija kaip tema buvo labai paplitusi. Galima rasti kentauromachiją adresu Dzeuso šventykla Olimpijoje , Apolono šventykla Bassae , ir Hefaisto šventykla Atėnų Agoroje , be kita ko.
5. Apie jų egzistavimą buvo diskutuojama senovėje
Lefkandi kentauras, 1000 m. pr. Kr., per Wikimedia Commons
Tačiau kentaurų nebuvo ir negali būti
Dvigubo ir dvigubo rėmo padarai,
Užsieniečių natūra narių sutartis,
Tačiau suformuota su vienoda funkcija, vienoda jėga […](Lucretius, De Rera Nature 5.878)
Lukrecijus, pirmojo amžiaus epikūriečių filosofas, parašė eilėraštį, kuriame prieštarauja kentaurų egzistavimui.
Pagrindinis jo argumentas buvo tas, kad būtų paradoksalu egzistuoti pusiau žmogus ir pusiau arklys. Kodėl? Nes žmonės ir arkliai savo puikybę pasiekia būdami skirtingame amžiuje. Arkliai sulaukia trejų metų amžiaus, tačiau tokio amžiaus žmonės vis dar yra kūdikiai. Tai taip pat reiškia, kad kai kentauro arklio dalis sensta ir artėja prie mirties, žmogaus dalis tik pradeda savo gyvenimo kelionę. Taigi Lukrecijus daro išvadą, kad:
Taigi niekada negalvok,
Tai iš žmogaus ir iš arklio sėklos,
Skersvėjo žvėris, ar Kentaurai gali būti sudaryti
Įdomi Lukrecijaus eilėraščio dalis yra ta, kad joje bandoma pažvelgti į problemą moksliniu požiūriu, naudojant loginius argumentus, siekiant paneigti mitologinės būtybės egzistavimą.
6. Jie turėjo šeimas
Kentaurų šeima , Janas Collaertas II po Jano van der Straeto , 1578 m., Britų muziejus, Londonas
Graikų dailininkas Dzeusas garsėjo savo gyvenimiškais paveikslais. Tačiau vienas garsiausių jo kūrinių buvo giriamas ne dėl technikos, o dėl temos. Tas paveikslas buvo vadinamas Hipocentauras ir jame buvo pavaizduota kentaurų šeima. Ši tema buvo tokia nauja, kad visi su baime stovėjo priešais paveikslą, sužavėti šio vaizdavimo, kuriame kentaurai nebuvo pristatomi kaip tik laukiniai, o pirmą kartą juos sužmogino.
Romėnų rašytojas Lucianas pateikė išsamų paveikslo aprašymą. Centre stovėjo kentauro patelė, slauganti jauniklių kentaurų porą, o fone – kentauro patinas – tėvas dešinėje rankoje laikė liūtą, kad kaip pokštą gąsdintų savo vaikus. Ši kentaurų šeima su gailestinga motina, žaismingais vaikais ir rūpestingu tėvu buvo radikaliai nauja to meto koncepcija.
Nuo tada moterys kentaurai, vadinami Kentauridais, tapo įprasta graikų-romėnų mene. Originalus Zeuxis paveikslas, deja, neišliko iki šių dienų. Tačiau tai nesutrukdė menininkams įsivaizduoti, kaip tai galėjo atrodyti. Vienas iš tokių eksperimentų yra aukščiau esantis vaizdas iš Britų muziejaus.
7. Chironas buvo ypatingas kentauras
Chironas ir Achilas , 525–515 m. pr. Kr., Luvras, Paryžius
Kol visi kentaurai kilo iš Iksiono ir Nefelio, Chironas buvo Krono sūnus ir tam buvo rimta priežastis. Chironas nebuvo tik dar vienas Kentauras. Jis buvo ne tik palaimintas nemirtingumo dovana, bet ir astronomas, gydytojas, pranašas ir viena išmintingiausių graikų mitologijos figūrų.
Jo žinios buvo neprilygstamos ir nebijojo jomis pasidalinti, nes buvo ir garsus didžiųjų herojų mokytojas. Žymiausi buvo Jasonas, Achilas, Kastoras ir Poluksas, Tesėjas, Akteonas ir daugelis kitų.
Asklepijus , graikų medicinos dievas, taip pat buvo vienas Chirono mokinių. Įdomu tai, ką žinojo apie mediciną iš Chirono.
Chironas graikų mitologijoje reprezentavo dviprasmišką tendenciją. Viena vertus, graikai kentaurus vaizdavo kaip laukinius gyvulius, artimesnius gyvūnams nei žmonėms. Kita vertus, vieną iš kentaurų Chironą jie įsivaizdavo kaip visiškai priešingą; be galo išmintinga dieviška būtybė.
Buvo pasiūlyta, kad Chironas in graikų menas buvo vaizduojamas kaip turintis žmogaus priekines kojas, visiškai priešingai nei jo kolegos kentaurai. Tačiau taip pat tikėtina, kad kentaurų įvaizdis nebuvo standartizuotas archajiškame graikų mene, nes skirtingos mitologinės tradicijos juos vaizdavo skirtingai. Šią galimybę dar labiau sustiprina tai, kad ankstyvajame graikų mene taip pat susiduriame su kentaurais su sparnais, taip pat Medūzų galvos . Be to, daugiau nei vienam kentaurui pristatomos žmogaus priekinės kojos, o tai rodo, kad Chironas nebuvo vienintelis, pasirodęs tokiu pavidalu.
8. Kentauras nužudė Heraklį
Heraklis ir Nesas, Giambolona , 1599 m , Loggia dei Lanzi, Piazza della Signoria, Florencija, per travellingintuscany.com
Heraklis buvo populiariausias graikų herojus ir garsėjo 12 darbų. Jis keletą kartų susitiko su kentaurais.
Per vieną iš savo kelionių Heraklis iškeliavo iš Lakonijos, kur buvo kentauro Pholo urvas. Pholas pakvietė Heraklį į savo urvą ir, būdamas svetingas šeimininkas, nusprendė atidaryti statinęvynas. Gėrimo kvapas buvo toks stiprus, kad jį užuodė grupelė kentaurų.
Jei perskaitysite trečiąjį šio sąrašo faktą, žinosite, kad kentaurai negalėjo susitvarkyti su vynu. Šioje istorijoje jie net negalėjo susidoroti su jo kvapu. Kentaurai užpuolė urvą pašėlusiai.
Heraklis gynėsi ir šaudė strėlėmis, nužudydamas daugelį užpuolikų. Mūšio metu Heraklis viena iš savo strėlių per klaidą nužudė savo draugą ir, remiantis kai kuriomis tradicijomis, mokytoją. Kai Chironas mirė, Dzeusas jo pasigailėjo ir pavertė Kentauro žvaigždynu, taip paversdamas jį nemirtingu. Pholusas taip pat buvo sužeistas ir mirė.
Tai nebuvo vienintelis Heraklio susitikimas su kentaurais ir tikrai ne paskutinis. Paskutinis jo buvo, kai buvo pavadintas kentauras Nesusas bandė išprievartauti savo žmoną Deianirą, bet Heraklis nušovė kentaurą savo strėlėmis, kurios buvo panardintos į liūdnai pagarsėjusios Lernaea Hydra nuodingą kraują. Paskutinėmis akimirkomis Nessus pasiūlė Deianirai savo tuniką, kuri buvo permirkusi jo krauju, sakydamas, kad jei jos mylimasis dėvi, tai stebuklinga dovana, padėsianti atgaivinti blėstančią meilę. Vėliau, kai Deianira išsigando, kad Heraklis ją paliks dėl kitos moters, padovanojo jam Nessus tuniką. Neįtaręs Heraklis dėvėjo tuniką, kuri pradėjo deginti jo kūną. Kai jis bandė jį nuplėšti, jis traukė jo odą ir atidengė kaulus.
ryjančios ugnies siurbia orą krūtinėje: iš viso kūno liejasi tamsus prakaitas: traška išdegintos gyslos.
( Ovidijus, Metamorfozės IX, 159–210)
Kai Heraklio kūnas sudegė, dievai sutiko pasiimti herojų su savimi į Olimpą, kad jis gyventų tarp jų kaip nemirtingasis.
9. Šiuolaikiniai mokslininkai iš naujo įsivaizduoja graikų mitologijos kentaurus
Kentauro kasinėjimai Volose , per Tenesio universiteto žurnalą „Torchbearer The Magazine“.
Šiandien niekas (tikiuosi) netiki kentaurų egzistavimu. Tačiau keli neseniai atlikti linksmi eksperimentai bandė iš naujo įsivaizduoti, kaip kentauras atrodytų realiame gyvenime.
Jei kada nors apsilankysite Tenesio universiteto Hodgeso bibliotekoje esančioje Jack E. Reese galerijoje, susidursite su tikrai painia paroda, pavadinta Kentauro kasinėjimai Volose . Eksponatas yra ne kas kita, kaip kentauro kūnas. Žinoma, tai ne tikras kentauras, o elegantiškos konstrukcijos vitrina, su dirbtinio marmuro pagrindu ir imituotomis medžio plokštėmis... kartu su įvairiomis užrašytomis molio lentelėmis. Parodoje naudojamos stipendijos sutartys graikų mitologijos kentaurai atgyja, pateikdamas ką nors išgalvoto kaip autentišką. Kalbant apie skeletą, jis buvo pagamintas iš arbata suteptų ponio kaulų ir gendančio žmogaus skeleto.
Bet ko šiuo eksperimentu siekiama? Universiteto teigimu, tai yra
vertinga objektinė pamoka apie skepticizmo svarbą. Daugelis studentų yra priversti tikėti autoritetų žodžiu, nesvarbu, ar jie būtų akademiniai, politiniai, moksliniai ar religiniai. Šis akademinės parodijos kūrinys veikia kaip sąmoninga savikritikos forma, dekonstruojanti pačios bibliotekos autoritetą.
Kitas įdomus eksperimentas priklauso daktarui H.C. Miuncheno Ludwigo Maximiliano universiteto mokslininkas Reinhardas V. Putzas. Putzas paskelbė laikraštį pavadinimu Kentauro anatomija Netikėtinų tyrimų metraštyje. Straipsnyje buvo naudojami mitologiniai paminėjimai ir senovės meno vaizdai, siekiant atkurti kentaurų anatomiją, tarsi jie būtų tikri. Straipsnyje nustatyta, kad kentauras turės dvi širdis, dvi virškinimo sistemas ir dvigubus kvėpavimo bei šlapimo aparatus.