Orfėjas ir Euridikė: tragiška meilės istorija

Orfėjas, vadovaujantis Euridikei iš požemio, Jeanas Baptiste'as Camille'as Corot, 1861 m., Hiustono dailės muziejus, per „Google“ meną ir kultūrą (kairėje); Orfėjas ir Euridikė , Carl Goos, 1826, Danijos nacionalinė galerija (dešinėje).

Orfėjo ir Euridikės istorija yra viena gražiausių ir liūdniausių graikų mitologijoje. Pasakojime Orfėjas, didžiausias istorijos poetas ir muzikantas, bando susigrąžinti savo mirusią žmoną Euridikę.

Norėdamas išgelbėti savo mylimąjį, Orfėjas keliaus į požemį ir atgal. Kaip toli eitum dėl meilės?

Kas buvo Orfėjas?

Orfėjo rauda , Franzas Caucigas , XIX a., Privati ​​kolekcija, per Wikimedia Commons.

Orfėjas yra viena įspūdingiausių figūrų Graikų mitologija . Jo vardas buvo nuolat apsuptas paslapties, kaip ir jo kultas. Net graikai nebuvo tikri, kada jis gimė ir ar jis iš tikrųjų egzistavo.

Orfėjas garsėja kaip didžiausias visų laikų poetas ir muzikantas. Jam priskiriama daugybė ankstyvųjų giesmių ir tekstų, taip pat epas „Argonautica Orphica“.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Jo garbinimas, vadinamas orfizmu, apėmė mistines apeigas, kurios turėjo įtakos graikų religijos raidai ir pitagoriečiai .

Orfėjas buvo Trakijos karaliaus Oeagro sūnus arba, kaip rašė Pindaras, saulės dievo Apolonas . Mūza Calliope paprastai buvo vadinama jo motina, nors senovės autoriai šiuo klausimu nesutarė.

Teigiama, kad Orfėjas išmoko lyros iš Apolono, bet pranoko savo mokytoją. Taip pat buvo sakoma, kad jo muzika gali nuraminti net pačius laukinius žvėris ir valdyti gyvūnus bei negyvus objektus, pavyzdžiui, uolas ar upes.

Orfėjas taip pat randamas kaip Jasono palydovas Argonautinis nuotykis . Pasak pasakojimo, jis išgelbėjo argonautus nuo tikros mirties, kai savo lyros garsu uždengė mirtinų sirenų balsus.

Viena iš labiausiai nerimą keliančių istorijų graikų literatūroje yra Orfėjo mirtis. Remiantis istorijos versija, jis nustojo priimti moteris kaip meilužes, galbūt todėl, kad buvo prisiekęs Euridikei. Kai kurios trakiškos moterys Dionisas sužavėti jo muzikos ir įtūžę dėl jo atstūmimo, per vieną iš orgiastinių Dioniso paslapčių plikomis rankomis suplėšė jį į gabalus.

Kitoje istorijos versijoje moterys nužudė Orfėją, nes jis tik pripažino Apoloną savo dievu.

Orfėjo ir Euridikės istorija

Orfėjas ir Euridikė įsimyli

Orfėjas ir Euridikė , Nicolas Poussin , apytiksliai 1650-53, Luvras.

Istorija prasideda, kai Orfėjas įsimylėjo nimfą, vardu Euridikė. Orfėjas grojo savo lyra, o jo žmona šoko ir jiedu gyveno laimingą gyvenimą.

Jie buvo taip beprotiškai įsimylėję, kad netrukus juos susituokė pats santuokos dievas Himenajus. Tačiau šią tyros palaimos akimirką Himenajus pranašavo, kad laimė turi galiojimo laiką.

Euridikės mirtis

Aristėjas vejasi gyvatės įkando Euridikę , iliustracija iš Ovidijaus metamorfozių kopijos, 1493-4, per Bibliothèque Nationale de France.

Euridikė buvo neginčijamo grožio nimfa. Pasak Virgilijaus Georgics , šis puikus grožis neliko nepastebėtas. Nedidelis dievas, vardu Aristaeus, užpuolė Orfėją ir iškart po vestuvių bandė pagrobti Euridikę.

Nimfa nubėgo į mišką, kur jai įkando nuodinga gyvatė. Himenajo pranašystė išsipildė. Ovidijaus versijoje Euridikę įkando gyvatė po to, kai ji beatodairiškai šoko su kitomis nimfomis miške, švęsdama savo vestuves.

Abiejose versijose rezultatas buvo tas pats, Euridikė mirė, o Orfėjas prarado savo sielos draugą.

Numalšindamas jo meilės skausmą tuščiaviduriu apvalkalu [T.y. lyra],

Tu, jo miela žmona viename krante,

Tave, kai išaušta diena ir kai ji mirė, jis dainavo.

(VIrgilis, Georgics)

Orfėjas aplanko požemį

Orfėjas požemyje, Fransas Franckenas , XVII a. 1 pusė, Dailės muziejus, Nimas, per KIK-IRPA.

Po Euridikės mirties Orfėjas buvo nuniokotas. Jis suprato, kad be jos gyvenimas žemėje yra beprasmis ir nusprendė, kad dėl savo mylimosios yra pasirengęs padaryti viską, ko reikia. Tada jis paėmė savo lyrą ir nuėjo atsiimti jos iš numirusių.

Hade – požemio pasaulis graikų religijos – Orfėjas sugebėjo pereiti per trigalvį sargybinį skaliką Cerberį, užburdamas jį savo muzika. Tada jis pradėjo klajoti tarp mirusiųjų sielų, kol pasiekė Plutono ir Persefonės, Mirusiųjų karalystės karaliaus ir karalienės, sostus.

Kai jie paklausė, ko jis ieško, Orfėjas grojo savo lyra ir dainavo. Jo daina buvo liūdniausia ir gražiausia daina, kada nors grota požemio pasaulyje. Orfėjas dainavo apie savo meilę Euridikei ir jos tragišką mirtį. Tada jis dainavo apie savo sielvartą ir apie tai, kaip norėjo susigrąžinti žmoną.

Kol jis dainavo visa širdimi, skambant savo mielai lyrai, verkė pačios bekraujos šmėklos, o sunerimęs Tantalas nustojo įsikabinęs į grįžtamąją bangos tėkmę, Iksiono besisukantis ratas stovėjo stebuklų suvaržytas, o Tičio kepenys. o pabėgo grifai, o besiklausantys Belidai pamiršo savo sietelius primenančius dubenis ir net tave, o Sizifai! sėdėjo be darbo ant savo uolos! Tada Šlovė paskelbė, kad užkariavo Orfėjo giesme, pirmą ir vienintelį kartą nuožmiojo Eumenido kieti skruostai buvo šlapi nuo ašarų: nei karalienė, nei žemesniojo pasaulio valdovas negalėjo paneigti Orfėjo maldos. (Ovidijus, metamorfozės)

Orfėjas ir Euridikė gauna antrą galimybę

Orfėjas ir Euridikė , Jeanas Raoux , po 1709 m., J. Paul Getty muziejus.

Orfėjui pavyko įtikinti Požemio dievai grąžinti jį žmonai. Tačiau Plutonas ir Persefonė paprašė jo laikytis vienos paprastos taisyklės. Orfėjas ves kelią iš Hado, bet jam nebuvo leista žiūrėti už nugaros, kol Euridikė visiškai nepaliks požemio.

Orfėjas nė sekundės nedvejojo ​​ir priėmė pasiūlymą. Tada Plutonas padovanojo jam Euridikę ir Orfėjas pradėjo ilgą pakylėjimą į gyvųjų pasaulį.

Tragiška pabaiga

Orfėjas, vedantis Euridikę iš požemio , Jean Baptiste Camille Corot , 1861, Dailės muziejus, Hiustonas, per Google Arts and Culture.

Orfėjas sugebėjo išlikti ramus ir per visą kelionę neatsigręžė. Tačiau kuo arčiau jie artėjo prie gyvųjų pasaulio šviesos, tuo jis darėsi entuziastingesnis ir nekantresnis.

Kai pirmasis šviesos spindulys palietė jo veidą, Orfėjas iš karto atsisuko apkabinti savo mylimąją. Tą akimirką jis suprato savo baisią klaidą. Jis stovėjo gyvųjų pasaulyje, bet Euridikė vis dar stovėjo tamsiame mirusiųjų pasaulyje.

Kaip rašė Virgilijus, Orfėjas iš karto suprato, kad išlietas visas jo darbas, nutrauktas ryšys. Iš siaubo jis paskutinį kartą pažvelgė į Euridikę:

Paskutinis jos žodis buvo: Atsisveikink! kurį jis vos girdėjo, ir be jokio garso ji vėl nukrito nuo jo Hadui. (Ovidijus, metamorfozės)

Hermis – sielos vadovas – visam laikui nusinešė Euridikę atgal į požemį.

Orfėjas ir Euridikė , Carl Goos , 1826 m., Danijos nacionalinė galerija.

Kai kuriose alternatyviose istorijos versijose Orfėjas sėkmingai išgelbėja Euridikę, ir jiedu gyvena laimingą gyvenimą kartu. Nepaisant to, kanoninė istorijos versija turi tragišką pabaigą.

Orfėjas be Euridikės

Nimfos, klausančios Orfėjo dainų , Charlesas Francois Jalabertas , 1853, Walters meno muziejus.

Pausanias (9.30.6) teigia, kad Orfėjas nusižudė iškart po to, kai antrą kartą prarado Euridikę.

Tačiau dauguma senovės šaltinių nesutinka. Labiausiai paplitęs pasakojimas yra tai, kad Orfėjas tęsė savo gyvenimą, bet niekada nepamiršo savo tikrosios meilės. Net sakoma, kad jis liko ištikimas savo žodžiui ir niekada nesusidūrė su kita moterimi. Kadangi tai senovės Graikija, Orfėjas rado būdą tai apeiti ir, kaip rašo Ovidijus, vienintelė draugystė, kuria jis džiaugėsi, buvo trakijos jaunuoliai.

Orfėjas visur dainuodavo apie savo sielvartą ir prarastą meilę, kol sutikdavo savo tikslą ir požeminiame pasaulyje vėl susijungdavo su Euridike.

Mito recepcija senovėje

Orfėjas ir Euridikė , Gvidas Reni , 1596–97, Jeilio universiteto meno galerija.

Paprastai Orfėjas buvo laikomas didvyriška figūra, atliekančia kilnų, romantišką poelgį vardan meilės. Tačiau Platonas, žinomas dėl savo neigiamos pozicijos meno atžvilgiu, Orfėjo mito nežiūrėjo taip pat. Priešingai, jis manė, kad Orfėjas buvo bailys, nes nemirdavo iš karto susitikęs su Euridike:

Bet Orfėjas, Oeagro sūnus, arperis, jie (dievai) išsiuntė tuščią vietą ir padovanojo jam apsireiškimą tik tos, kurios jis ieškojo, bet savęs jie nepasidavė, nes jis neparodė jokios dvasios; jis buvo tik arfininkas ir nedrįso, kaip Alcestis, mirti iš meilės, bet sugalvojo, kaip gyvas patekti į Hadą; be to, jie vėliau privertė jį patirti mirtį nuo moterų, kaip bausmę už jo bailumą. (Platonas, simpoziumas)

Kiti Orfėjo ir Euridikės mite mato aiškią sąsają su chtoniška mistine tradicija. Be to, yra senovės šaltinis, teigiantis, kad Orfėjas įkūrė Dioniso paslaptis, ir ne paslaptis, kad Orfėjo kultas buvo glaudžiai susijęs su religine mistika, kaip matyti iš orfinių giesmių. Šis aiškinimas taip pat padėtų iššifruoti nusileidimo į požemį prasmę, paplitusią senovės mitologijos temą ir, be abejo, pagrindinį vadinamųjų orfinių apeigų aspektą. Pastarasis suvaidino svarbų vaidmenį plėtojant kitus mistinius kultus, tokius kaip Adonis, Mitras , ir Sol Invictus.

Kita vertus, neatsigręžimo atgal tema nėra būdinga šiai istorijai. Biblijoje Loto žmona, pažvelgusi į Sodomą, virsta druskos stulpu.

Orfėjo ir Euridikės istorija mene

Reljefas su Hermiu, Eurydike ir Orfėjumi , romėniška graikiško originalo reprodukcija, 100 m. pr. m. e.–100 m. e. m. e., Nacionalinis Neapolio archeologijos muziejus, per J. Paul Getty muziejų.

Beveik neįmanoma išvardyti visų meno kūrinių, įkvėptų Orfėjo ir Euridikės istorijos. Senovėje Orfėjas dažniausiai buvo vaizduojamas grojantis savo lyra arba puolamas menadų ir trakiečių moterų. Tačiau Euridikė vaizduojama retai. Ankstyviausias mito vaizdavimas yra romėnų reljefo, kuris, kaip manoma, buvo Atėnų agoros 12 dievų altoriaus dalis, reprodukcija. Originalus reljefas dabar prarastas, bet išlikęs dėl vėlesnių romėnų reprodukcijų.

Senovėje mitas turėjo didesnę įtaką literatūroje ir turėjo būti susipynęs su mistiniu religingumu, kurį skatino orfų kultas. Pirmasis literatūrinis pasakojimo paminėjimas priklauso romėnų poetui Vergilijui. Ovidijaus versija po kelių dešimtmečių sekė originalą.

Orfėjas ir Euridikė, Piteris Paulius Rubensas , 1636-38, Prado muziejus.

Poklasikiniais laikais istorija buvo pritaikyta ir perpasakota daug kartų. Tai įkvėpė menininkus iš visos Europos, besidominčius klasikiniu pasauliu Piteris Paulius Rubensas , Ticianas , Guido Reni, Augustas Rodinas , Nikolajus Poussinas , ir daug daugiau.

Taip pat žinoma Claudio Monteverdi 1607 m. opera Orfėjas, taip pat Raine Maria Rilke 1904 m Orfėjas, Euridikė, Hermisas. Apskritai mitas padarė didelę įtaką menui. Nusileidimas į požemį, Orfėjo dainos, romantiška Orfėjo ir Euridikės meilė – visa tai buvo temos, įkvėpusios menininkus kurti naujus visokios formos meno kūrinius. Galbūt būtent čia ir slypi šiuolaikinė mito vertė – gebėjimas leisti mums keliauti į tikrovę, kurioje meilė gal ir nelaimės, bet tikrai įkvėps.