8 Graikų dievo Dzeuso reikalai

Sunku atskirti tikslų geidulingo senovės graikų dievų valdovo dėmesio gavėjų dalyvavimo pobūdį. Mitai buvo užfiksuoti patriarchalinės visuomenės vyriškos niuansų pasaulėžiūros. Atitinkamai, graikų dievo Dzeuso reikalai buvo su norinčiais dalyviais - nepaisant jo gudravimo ir maskavimo, kad juos suviliotų. Vyrų dominuojamas meno pasaulis Dzeuso laisvumą aiškino kaip jo pareigos apgyvendinti naujai susiformavusį pasaulį dalį. Jie niekada neleido tam sumenkinti jo orumo. Todėl šiame straipsnyje nebus bandoma suskirstyti Dzeuso linksmybių prigimtį. Tai greičiau bandymas atkreipti dėmesį į jo dominuojančią drąsą, demonstruojamą bejėgių moterų atžvilgiu senovės Graikijos pasaulyje.

Moterų vieta graikų dievo Dzeuso pasaulyje

Mynnia antkapis , iš Atėnų, apie 370 m. pr. Kr., per Getty muziejų, Los Andželą

Tukididas leido mums pažvelgti į vyrų dominuojamą pasaulio vaizdą, kai jis įrašė sekančius žodžius skirta Atėnų moterims apie moterų meistriškumą iš Periklio laidotuvių kalbos:

Didelė bus jūsų šlovė, jei nepraleisite

jūsų natūralus charakteris; o didžiausia bus jos mažiausia

apie tai kalbama tarp vyrų, nesvarbu, gera ar bloga.

Senovės graikų rašytojai, išskyrus keletą išimčių, vaizdavo moteris kaip silpnesnius žmones už vyrus. Jie buvo paklusnūs padarai, linkę į tai moteriški užsiėmimai ir laukiantys arba tarnaujantys savo vyrams. Moteris, kuri netilpo į formą, būtų vertinama kaip prarandanti savo moteriškumą ir bandanti būti vyru. Vidurio kelio nebuvo.

Todėl graikų dievas Dzeusas, kaip senovės graikų dievų vadas, galėjo primesti jiems savo valią nepažeisdamas jokių tabu. Moterys, kurias jis paguldė į lovą, neturėjo jokios išeities ir noriai sutiko su savo likimu, netgi neišvengiamą bausmę, kurią vėliau skyrė Hera.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Dzeusas persekioja, raudonos figūros kaklo amfora, Berlyno dailininkas , apytiksliai 480–470 m. pr. m. e. per Britų muziejų Londone

Sappho , poetė Platono vadinta dešimtąja mūza, savo gyvenimą gyveno už langelio ribų, bet, deja, graikų dievą Dzeusą mini tik prabėgomis. Taigi nėra išlikusio senovės teksto kitu požiūriu, išskyrus kai kuriuos vėlesnius romėnų poetus, perpasakojusius graikų mitus.

Dzeuso reikalai

1. Alkmenė: Dzeuso apgautas

Alkmenė ant altoriaus, raudonos figūros varpų krateris, 360–320 m. pr. Kr., per Britų muziejų, Londoną

Alkmenė, nuostabi karaliaus dukra Mikėnai , buvo įstrigusi miegoti su Dzeusu, apsimetusiu jos vyru (kai kuriuose šaltiniuose susižadėjusiu), kuris tuo metu buvo išvykęs. Tamsiaplaukė tamsiaakė gražuolė buvo nenugalima geidulingam Dzeusui, kuris ją jau kurį laiką stebėjo.

Ji buvo išmintinga ir dora, tačiau gudrus Dzeusas sėkmingai pasirodė kaip jos vyras, pasakodamas jai apie savo karus ir rodydamas suvenyrus iš jo mūšių.

Netrukus po to grįžo tikrasis jos vyras, sužinojo apie tai, kas atsitiko, atleido jai neištikimybę ir su ja mylėjosi. Ji pagimdė dvynius: vieną – Dzeuso sūnų, o kitą – savo vyro sūnų. Jos sūnus iš Dzeuso buvo garsus pusdievis, Heraklis . Didžiąją gyvenimo dalį jį žiauriai kankino pavydi Hera, ilgai kentėjusi Dzeuso žmona. Jis buvo vienas iš nedaugelio pusdievių, kurie po žemiškosios mirties gavo visišką dievo statusą.

2. Antiopė: ar Dzeusas ją privertė?

Jupiteris ir Antiopas , pateikė Anthony of Correction , 1524–7, per Luvrą, Paryžių.

Yra keletas skirtingų šios gražios moters istorijos versijų, kaip ir daugumos kitų mitų apie senovės graikų dievus. Antiope buvo arba princesė Tėbai arba viena iš karalienių Amazonės . Dzeusas pakitusi forma į satyrą, kad su ja susitvarkytų. Kai kuriose versijose ją išprievartavo satyras. Daug vėliau jos gyvenime Dzeusas ją išgelbėjo, kai ją pavergė dėdės žmona, o tai gali reikšti, kad jis ja rūpinosi. Kai Antiope sužinojo apie nėštumą, ji arba pabėgo į Sikio karalystę, kad išvengtų savo tėvo rūstybės, arba buvo pagrobta Sikiono karaliaus. Dėdė galiausiai grąžino ją į Tėbus.

Panašiai kaip elgėsi su kitais Dzeuso užkariavimais, Hera pasitelkė kitų pagalbą, kad apsunkintų jos gyvenimą. Antiopės dėdė privertė ją palikti savo kūdikius, kad jie mirtų dykumoje, bet piemuo juos išgelbėjo ir užaugino. Dzeusas atsiuntė pasiuntinį dievą Hermį, kad jų mokytų ir mokytų.

Antiopės bėdos dar nesibaigė. Dionisas , kitas graikų dievas, privertė ją išprotėti po to, kai jos sūnūs dvyniai nužudė vieną iš aršių jo pasekėjų. Ji beprotiškai klajojo po žemes, kol geras karalius, vardu Fokas, ją išgydė ir vedė. Pagaliau ji galėjo ramiai gyventi ir grakščiai pasenti. Teigiama, kad Antiope ir jos vyras kartu palaidoti tame pačiame kape ant Parnaso kalno.

3. Callisto: Apkvailintas, kad sulaužė savo skaistumo įžadą!

Jupiteris Dianos ir Kalisto pavidalu , autorius François Boucher , 1763 m., per Met muziejų Niujorke

Tai nimfa arba Naiad tekančių gėlo vandens šaltinių buvo pasekėjas Artemidė , kuriai ji buvo prisiekusi skaistybę. Ji dažnai buvo ant Olimpo kalno kaip Artemidės palydos dalis. Buvo žinoma, kad naidai buvo putojantys, gėjai, gražūs ir rūpestingi. Netrukus ją suviliojo graikų dievas Dzeusas formos keitimas į Artemidę. Artemidė išmetė ją iš savo mergelių pasekėjų grupės, kai ji pamatė, kaip Callisto maudosi, ir suprato, kad Callisto nebėra mergelė, o nėščia.

Callisto pagimdė sūnų Arkasą, būdamas vienas miške. Heros kerštas buvo pakeisti ją rudąja meška. Vėlgi, Dzeusas įsikišo, nusiųsdamas Hermį nuvežti Callisto sūnų pas jo paties motiną Mają, kad jis saugiai augtų. Galiausiai lokio motina ir žmogaus sūnus susitiko, kai Arcas vos neužmušė savo motinos lokio pavidalu. Dzeusas dar kartą įsikišo ir pastatė juos danguje kaip žvaigždynus Ursa majoras (Callisto) ir Mažoji Ursa .

4. Danae: saugomas bronziniame kalėjime

Danae gauna auksinį lietų , pateikė Ticianas , 1560-1565, Prada muziejus, Madridas.

Danae buvo gražus vienintelis Argoso karaliaus vaikas. Karalius iš orakulo sužinojo, kad vieną dieną anūkas jį nužudys. Kad jo gražioji dukra niekada nesusilauktų vaiko, karalius uždarė ją bronziniame bokšte arba, pagal kitą mito versiją, bronziniame kape po savo rūmais. Graikų dievas Dzeusas pavirto debesimi ir pateko į Danės kalėjimą kaip auksinio lietaus lietus, kad ją apvaisintų.

Karalius suprato, kad Danae vaiko tėvas galėjo būti tik senovės graikų dievas, nes joks žmogus negalėjo prasiskverbti į bronzinį kalėjimą. Jis išsiuntė savo dukrą ir kūdikį anūką į laukinę mėlyną jūros anapusį krūtinėje. Dzeusas įsikišo padedamas savo brolio Poseidonas . Danae ir jos vaiku dreifavo į krantą Graikijos Serifos saloje, Egėjo jūroje, kur žvejas juos priėmė. Vėliau Danae ištekėjo už salos karaliaus.

Danae sūnus Persėjas užaugo vienu garsiausių graikų mitologijos herojų. Galų gale jis nužudė savo senelį, nors ir netyčia, per sporto renginį kaimyninėje valstijoje, kai karalius nukentėjo nuo Persėjo mesto disko.

5. Europa: Auka, kuri tapo karalių motina

Europos išprievartavimas , pateikė Ticianas , 1560-2, Isabella Stewart Gardner muziejus

Europa buvo princesė iš senovės finikiečių miesto Tyro. Kaip ir kitos moterys, patraukusios senovės graikų dievo akį, ji buvo graži ir ideali senovės graikų moteriškumo personifikacija. Vieną dieną, Europa ir jos draugai rinko gėles ir nuklydo į paplūdimį.

Graikų dievas Dzeusas tarp netoliese esančios galvijų bandos pavirto į gražų baltą jautį. Merginos netrukus jį pastebėjo ir, paskatintos jo paklusnaus elgesio, paglostė. Galiausiai Europa užlipo jam ant nugaros. Kai tik ji buvo ant nugaros, Dzeusas išvyko į vandenyną. Išsigandusi Europa negalėjo nieko padaryti, tik išsilaikyti iš baimės. Jautis ant nugaros plaukė iki pat Kretos. Čia senovės graikų dievas turėjo savo kelią su ja, ir ji pastojo.

Skirtingai nuo kitų Dzeuso užkariavimų ar smūgių, Europos istorija baigiasi laimingai. Ji gavo iš jo ypatingų dovanų, o trys jos Dzeuso sūnūs tapo sėkmingais savo karalysčių karaliais. Minosas Knoso, nuostabių rūmų Kretoje, buvo vienas iš jų. Atrodo, kad vieną kartą Dzeuso geismo auka išvengė akylos Heros akies, o po to jos vardu buvo pavadintas žemynas.

6. Lamia: Kai gražuolė pasisuko į pabaisą

Ragana prie tvenkinio , pateikė John Waterhouse , 1909, Privati ​​kolekcija

Viena tragiškiausių Heros rūstybės aukų po Dzeuso neištikimybės epizodo buvo Dzeuso suviliota Libijos karalienė Lamia. Pagal Pausanias , ji buvo Poseidono dukra. Lamia susilaukė kelių Dzeuso vaikų, o pikta Hera nužudė kiekvieną pagimdytą vaiką. Kitose ataskaitose Hera privertė ją valgyti savo vaikus. Nepaisant to, kai kurie jos vaikai tikriausiai gyveno, nes ji kartais minima kaip jūros pabaisos Scylla motina.

Lamijos sielvartas ją išprotėjo. Ji gyveno oloje, iš kurios naktimis išeidavo medžioti, kad vaikai galėtų praryti. Kai kas spėja, kad ji tapo sukubus ir vampyrų mitų šaltiniu. Jos grožis laikui bėgant išnyko, ir ji tapo bjauriu padaru; kanibalistas pabaisa kuriomis mamos gąsdino savo vaikus geru elgesiu. Dzeusas jai davė nuimamas akis, nes ji negalėjo užmigti.

7. Leto: Artemidės ir Apolono motina

Leto ir valstiečiai , Gabriel Guay, 1877, per Wikimedia Commons.

Leto buvo deivė, jos palikuonis Titanai , senovės graikų dievų karta, buvusi prieš olimpiečius. Ji patraukė graikų dievo Dzeuso akį ir jiedu užmezgė santykius. Kai ji pastojo, Hera vijosi ją iš Olimpo ir prakeikė klajoti po žemę. Hera paskyrė Pitoną, pabaisą Gajos sūnų, stebėti ją, ir žmonės per daug bijojo suteikti jai prieglobstį, nes tai sukeltų Heros atpildą.

Dzeusas nuvedė ją į prieglobstį naujai suformuotoje plūduriuojančioje Delo saloje, kur ji galėjo pagimdyti savo dvynius. Mainais už jos prieglobstį Leto iškeitė Delosą į nuolatinę ir vešlią salą. Čia ji pagaliau galėjo pagimdyti savo vaikus, bet piktoji Hera bandė užkirsti kelią gimdymui, per debesų dangą atitraukdama gimdymo deivę nuo savęs.

Leto pagimdė Artemidę, medžioklės deivę, ir po devynių kankinančių dienų Apolonas , šviesos dievas, pranašystės dievas ir daugelio kitų funkcijų bei dalykų dievas. Vaikai padėjo apsaugoti Leto nuo Heros. Jie abu puikiai šaudė lanku ir strėlėmis, ir Apolonas nužudė Pitoną . Leto galiausiai galėtų ramiai grįžti gyventi į Olimpo kalną.

8. Leda: Dzeusas, paverstas gulbe

Leda ir gulbė , Paul Cezanne , c. 1880 m. per Barnes fondą

Dėl šio susitikimo graikų dievas Dzeusas pavirto į gražią, grakščią gulbę, ieškančią apsaugos nuo plėšrūno. Leda buvo miela mirtingoji Spartos karaliaus Tyndareuso žmona. Skirtingos Ledos istorijos versijos nesutampa su jos kilme, bet visos bent jau sutinka, kad ji buvo vedusi Tyndareusą.

Po to, kai Dzeusas ją suviliojo, ji taip pat miegojo su savo vyru. Rezultatas buvo du dvynių rinkiniai, gimę iš vieno arba dviejų kiaušinių, priklausomai nuo to, kuri versija skaitoma. Leda ir jos vaikai nepaaiškinamai išvengė Heros rūstybės.

Leda minima daugelyje senovės autorių tekstų, graikų ir romėnų, daugiausia dėl savo garsiųjų palikuonių. Ledos ir gulbės tema buvo prikelta Renesanso epochoje ir tapo kai kurių didžiųjų meistrų garsių meno kūrinių objektu. Jos dukra iš dvynių, kurių tėvas buvo graikų dievas Dzeusas, buvo Elena iš Trojos – legendiniu grožiu ir šiandien garsėjanti moteris. Ledos istorija yra eilėraščio tema Leda ir gulbė 1923 m. Nobelio premijos laureato airių poeto W. B. Yeatso.

Graikų dievo Dzeuso reikalai

Olimpas antrasis pasaulio stebuklas , po Maarten de Vos , 1760-9, per Britų muziejų, Londoną

Mes žinome daug mažiau apie graikų dievo Dzeuso valdymą savo žemei ir dangui iš savo vietos Olimpe, nei apie jo kūniškus ieškojimus. Beveik tenka susimąstyti, kada rado laiko kitoms savo pareigoms! Senovės graikų dievas buvo linkęs į geismą tiek mirtingiesiems, tiek dievams, o dažnas šių santykių užbaigimas lėmė besiplečiantį šeimos medį.

Po kelių kartų žodinio perdavimo jo nuotykių kupiną meilės gyvenimą palikuonims užfiksavo senovės graikų rašytojai, poetai ir filosofai. Išlikę jų tekstai leidžia mums gerai pažvelgti į senovės graikų gyvenimą ir pasaulėžiūrą, kuria buvo grindžiami senovės graikų dievai ir mitai. Hesiodas, kai kurių laikomas istorijos tėvu, o ne Herodotu ar Tukididu, savo knygoje išaiškino Dzeuso ir kitų senovės graikų dievų šeimos medį ir mitus. Teogonija , maždaug VIII amžiuje prieš Kristų.

Jo didžiulis susižavėjimas graikų dievu Dzeusu yra akivaizdus šiame darbe ir niekada neapsunkina kritikos ar nusivylimo dėl Dzeuso palaidumo ir abejotino elgesio su moterimis. Tai dar kartą rodo drąsų vyrų dominavimo demonstravimą ir paklusnų moterų sutikimą su savo likimu senovės graikų dievų pavyzdžiu.