14 kartų graikų dievai pakeitė mirtingųjų išprievartavimą

Danae gauna auksinį lietų, Ticianas, 1560-5, Pieva; su Ganimedo pagrobimas , Rembrandt van Rijn, 1635, Drezdeno valstybinės dailės kolekcijos

Graikų mitologijoje gausu istorijų apie transformaciją. Senovės Graikijos dievai sugebėjo keisti formą, kad nepastebėti prisiartintų prie mirtingųjų. Tačiau dažniausiai motyvai, paskatinę šias transformacijas, geriausiu atveju buvo abejotini. Šiame straipsnyje mes išnagrinėsime 14 atvejų, kai graikų dievai pasikeitė prie mirtingųjų žmonių prievartavimo ir prievartos.

Senovės graikų dievai ir prievartavimas

Persefonės sugrįžimas (Persefonė vėl susijungia su Demetra), Frederikas Leitonas , 1891, Lidso muziejai ir galerijos

Sakoma, kad iš pradžių Demetra supyko dėl to, kas atsitiko, bet vėliau atidėjo savo pyktį ir panoro išsimaudyti Ladone. . .
PAUSANIAS

Šiais žodžiais Pausanias apibūdina deivės reakciją Demetra iki jos išprievartavimo nuo Poseidonas . Iš karto akivaizdu, kad graikų mitologijoje mažai simpatizuoja seksualinės prievartos aukoms. Vietoj to tikimasi, kad jie atleis savo pyktį ir tęs savo gyvenimą.

Demetra buvo vaisingumo deivė, kurios mylimą dukterį Persefonę taip pat pagrobė Hadas. požemio pasaulis . Kai Demetra protestavo prieš Persefonės pagrobimą, Dzeusas , dievų karalius, maloniai paprašė Hado palikti merginą. Verta paminėti, kad Dzeusas taip pat buvo išžaginęs Persefonę gyvatės pavidalu, o tai dar labiau sujaukia dalykus. Grįžtant prie istorijos, prieš leisdamas Persefonei pasitraukti, Hadas apgaule ją apgavo valgyti maistą iš požemio. Nežinodama pasekmių Persefonė išbandė maistą tik vėliau supratusi, kad šis maistas turi ypatingą galią; tai ją siejo su Hado, kuris pasiekė naują susitarimą su Dzeusu ir Demetra, valia. Persefonė būtų priversta pusę metų praleisti po žeme su mirusiais, o pusę metų – su gyvaisiais.

Jei deivės, tokios svarbios graikų mitologijai kaip Demetra ir Persefonė, būtų taip skriaudžiamos ir negerbiamos, galima tikėtis, kad mirtingosios moterys negalėtų tikėtis kažko geresnio.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Transformacija graikų mitologijoje

Dafnė ir Apolonas Gianas Lorenzo Berninis , 1622-5, Borghese galerija

Transformacija arba metamorfozė yra savo formos pakeitimo į kažką kitą veiksmas. Transformacijos atvejai senovėje Graikų ir romėnų mitologija yra daugiau nei dažni; jų gausu. Nuo Homero Iliada į Virgilijus ir Ovidijus , transformacijos buvo tema, kuri neabejotinai žadino senolių vaizduotę.

Animizmas , tikėjimas, kad negyvi dalykai yra gyvi, buvo pagrindinis pagonybės aspektas, ir ne tik. Pasak Sigmundo Freudo Totemas ir tabu , animizmas turi gilias šaknis individo psichosintezėje, o tai gali paaiškinti, kodėl per tūkstantmečius jis egzistuoja visose pasaulio šalyse. Atrodo, kad tai susiję su senovės graikų ir romėnų susižavėjimu formos keitimu, nes visi objektai galėjo tapti įrenginiais dievui bendrauti su žmogumi ar net priimti žmogaus sielą.

Šiame straipsnyje domina labai specifinės transformacijos, tai yra senovės graikų dievų transformacijos, siekiant išprievartauti ar išnaudoti mirtingąjį. Mirtingaisiais laikysime ir nimfas, kurios buvo nedidelės dievybės, kurių gyvenimo trukmė labai ilga.

Dalis šio transformacijų sąrašo buvo įkvėpta graikų mito apie Arachnė kaip pateikta Ovidijaus Metamorfozės . Toje istorijoje Ovidijus apibūdino Arachnę kaip audimo meistrę, kuri turėjo drąsos skelbti, kad ji audo pranašesnė už dievus. Kada Atėnė metė ją iššūkį konkurse, Arachnė nupynė legendinį gobeleną, kuriame pristatoma 18 istorijų apie senovės graikų dievų figūros pasikeitimą, siekiant išžaginti mirtingus vyrus ir moteris ir jais pasinaudoti. Arachnės pasaka aiškiai parodė, kad šios transformacijos ir prievartavimo istorijos senovės žmonėms galėjo būti suvokiamos kaip problemiškos. Tiesą sakant, jie netgi galėjo sukelti siaubą. Kokį kitą jausmą kas nors galėtų patirti galvodamas apie piktavališką dievą, galintį virsti beveik viskuo, kad galėtų skriausti bejėgius žmones, kad patenkintų savo kaprizingą prigimtį?

1. Europa

Europos išprievartavimas , Ticianas , 1562, Isabella Steward Gardner muziejus.

Europa buvo Finikijos karaliaus Agenoro dukra. Dzeusas pamėgo jauną princesę ir priėjo prie jos balto jaučio formą.

Europa, nežinodama tikrosios jaučio tapatybės ir nustebusi jo grožio, užlipo gyvūnui ant nugaros. Dzeusas pasinaudojo proga ir pagrobė Europą, nešdamas ją iki pat Kretos salos, kur jiedu susilaukė dviejų vaikų. Šis mitologinis epizodas senovėje buvo žinomas kaip Europos išprievartavimas arba pagrobimas.

2. Kalisto

Diana ir Callisto , Ticianas , 1556-1559, Nacionalinė galerija

Pagal Apolodoras , Callisto buvo Arkadijos karaliaus Likaono dukra. Ji prisiekė likti mergele, nes buvo pamaldi graikų deivės pasekėja Artemidė .

Norėdami ją gauti, Dzeusas įgavo Artemidės arba Apolono pavidalą ir, užsitarnavęs Callisto pasitikėjimą, ją išprievartavo. Lyg to būtų negana, Dzeusas nelaimingąją moterį pavertė meška, kad išgelbėtų ją nuo Heros pavydo. Dar būdamas lokys Callisto pagimdė vaiką, vardu Arcas.

Galiausiai Hera atkeršijo, kad Artemidė nužudė Callisto ir įtikino ją, kad ji yra laukinis žvėris. Tačiau yra ir mito versija, pagal kurią Artemidė nužudė Callisto už nekaltybės praradimą.

3. Antiope

Jupiteris ir Antiopas , Antionio da Corregio , 1524-7, Luvras

Antiopė graikų mitologijoje buvo Bojotijos karaliaus Asopo dukra. Dzeusas, sužavėtas jos grožio, pavirto satyru ir ją išprievartavo.

Antiopės prievartavimas, kurį įvykdė senovės graikų dievų tėvas, buvo tik jos nelaimių pradžia. Netrukus po to paaiškėjo, kad ji laukiasi Dzeuso vaiko. Bijodama, kad tėvas blogai sureaguos į šią naujieną, ji nubėgo į Sicyoną ir ištekėjo už vietinio karaliaus. Tačiau dėdė ją nutempė atgal į Boiotiją.

Pagal mito versiją, Dionisas prakeikė Antiopę, kad ji išprotėjo nužudžiusi savo dėdės tironišką žmoną. Galiausiai Fokusas iš Titorėjos sulaužė kerą ir vedė Antiopę.

4. Alkmenė

Jupiteris ir Alkmenė , spausdintipateikė Nicolas Tardieu, pagal Perino del Vaga, 1729-1749, Britų muziejus

Alkmenė buvo Tirino karaliaus Amfitriono žmona. Kol jos vyras buvo išvykęs į karinę ekspediciją, Dzeusas sumanė tikrai nerimą keliantį planą. Graikų dievas įgavo Amfitriono pavidalą ir tris naktis praleido su Alkmene, kuris nežinojo, kad tai ne jos vyras.

Iš šios sąjungos gimė didžiausias graikų herojus, Heraklis .

5. Danae

Danae gauna auksinį lietų, Ticianas , 1560-5, Pieva

Danae buvo Argoso karaliaus Akrisijaus dukra. Pasak a pranašystė , Akrisius mirs nuo dukters sūnaus rankos. Negalėdamas susitaikyti su savo likimu, Akrisius nusprendė įkalinti Danae ir uždrausti visiems vyrams prie jos artintis.

Jam nepasisekė, Danae patraukė Dzeuso susidomėjimą. Nors ji buvo užrakinta bronziniame požemyje, į kurį nebuvo įėjimo, Dzeusas buvo senovės graikų dievų karalius, ir niekas negalėjo jo sustabdyti. Galiausiai griaustinio dievas tapo aukso lietumi ir nuo stogo įsiskverbė į Danae kamerą. Galų gale Danae pagimdė Persėjas , ir Akrisius suprato, kad niekas negali kontroliuoti jo likimo.

6. Egina

Eginą aplankė Jupiteris , Jeanas-Baptiste'as Greuze'asapytiksliai 1767–69, Metropoliteno meno muziejus

bet jis nunešė tave į Oenopijos salą ir ten su tavimi miegojo, kur tu pagimdei Eaką, brangiausią iš visų žmonių žemėje garsiai griausmingam tėvui.
Pindaras, Isthmian 8

Egina buvo upių dievo Asopo ir nimfos Metopės dukra. Dzeusas ją pagrobė erelio pavidalu ir nunešė iki pat Oenonės, salos netoli Atėnų. Asopas sekė paskui juos ir bandė susigrąžinti dukterį, bet Dzeusas jį atbaidė griaustiniu.

Oenone Egina pagimdė Dzeuso sūnų, vardu Aeacus, kuris vėliau tapo salos, kuri gavo Eginos vardą, karaliumi.

7. Teofanas

Auksinė vilna, Herbertas Jamesas Draperis , 1904 m., Bradfordo muziejai

Teofana buvo nepaprastai graži mergelė ir jos dukra Bisaltes . Jos grožis buvo toks garsus, kad piršliai nuolat ateidavo prašydami jos rankos.

Senovės graikų vandenyno dievas Poseidonas ją jėga išsivežė į Krumisos salą, tačiau ir ten piršliai moterį nuolat priekabiavo. Poseidonas tuo metu nusprendė Teofaną paversti avele, o save – avinu. Likę salos gyventojai buvo paversti galvijais, o piršliai – vilkais. Iš Teofano ir Poseidono sąjungos (arba išprievartavimo) gimė avinas, nešiojantis legendinį auksinė vilna .

8. Medūza

Medūza, Charlesas Schwabe'as , 1895, privati ​​kolekcija, per Meno atnaujinimo centrą

The Gorgon Medusa ne visada buvo bauginanti būtybė, paverčianti į ją žiūrinčius akmeniu. Iš pradžių Medūza buvo graži moteris, kuriai pasisekė būti pakankamai gražiai, kad taptų Poseidono taikiniu.

Anot Ovidijaus ( VI.103-128 ), dievas išprievartavo moterį kaip paukštį Atėnės šventykloje. Žinoma, Atėnė negalėjo palikti savo šventyklos šventvagystės nenubausta. Vėlgi, ji negalėjo nubausti Poseidono, kuris taip pat buvo dievas ir vyresnis už ją. Vietoj to, Atėnė nukreipė savo pyktį į Medūzą, paversdama ją žmogumi prastai žinomas žvėris toks bjaurus, kad žiūrintieji pavirto akmeniu.

9. Melantho

Delfinų nuotrauka

Melantho buvo legendinio dukra Deucalion ir Phokiso princesė. Poseidonas ją suviliojo paversdamas delfinu. Melantho senovės graikų dievui pagimdė sūnų, vardu Delfosas.

10. Helė

Friksas ir Helė , Romėnų freska iš Pompėjos, 45-79 CE, Archeologijos muziejus, Neapolis

Helle buvo Atamantijos princesė Boiotijoje. Jos istorija buvo tragiška, bet tai jau kitam kartui. Svarbu tai, kad tam tikru momentu Helle pateko į Helesponto sąsiaurį (pavadintą jos vardu), kad pabėgtų nuo pamotės. Poseidonas ją išgelbėjo ir suviliojo, kol buvo paverstas vandenyno nimfa.

11. Ifimedėja

Neptūnas ramina bangas , Lambertas-Sigisbertas , 1737, Luvras

Lygiai taip pat Dzeusas aplankė Danae auksinio lietaus pavidalu, Poseidonas aplankė Ifimedėją, lordo Aloeus iš Malio žmoną, jūros vandens pavidalu. Tačiau apie šią istoriją nėra daug detalių.

12. Ganimedas

Ganimedo pagrobimas , Rembrandtas van Rijnas , 1635, Drezdeno valstybinės dailės kolekcijos

Malonus dalykas buvo vaikino meilė nuo tada, kai Ganimedą pamilo didysis Krono Sūnus, Nemirtingųjų karalius, kuris pagriebė ir atvedė jį į Olimpą ir padarė jį Dievu, tuo metu, kai jo vaikystė buvo gražioje gėlėje.
TEOGNIS, 1 FRAGMENTAS. 1345 m

Ganimedas yra ypatingo susidomėjimo atvejis. Jo istorija rodo ne tik senovės graikų suvokimą apie prievartavimą, bet ir pedofilija .

Pagal graikų mitologiją Ganimedas gimė m Troja . Dar būdamas jaunas, jis tapo ne ko kito, o Dzeuso troškimo objektu. Graikų dievas pavirto ereliu ir pagrobė Ganimedą, atvesdamas jį pas jį Olimpas , kur jam buvo suteiktas nemirtingumas ir amžina jaunystė, kol jis tarnavo kaip dievų taurininkas.

13. Erigonė

Erigonė , Carle Van Loo , apytiksliai 1747 m., Aukštasis meno muziejus

Pasak Ovidijaus, Dioniso kultą Atėnams atvedusio Ikarijaus dukrą Erigonę Dionisas išprievartavo vynuogių kekės pavidalu.

14. Canace

Canace, Jean Pichore , XV a., per BnF Gallica

Kaip Dzeusas pagrobė Europą jaučio pavidalu, Poseidonas taip pat virto jaučiu, norėdamas pagrobti ir išprievartauti Tesalijos princesę Canace.

Išvada: senovės graikų dievai ir prievartavimas senovėje

Prievartavimas tebėra tamsus, bet stebėtinai įprastas graikų mitologijos aspektas. Ksenofanas, ikisokratinis filosofas , kritikuojamas Homeras , Hesiodą ir apskritai daugumą graikų už savo dievų formavimą pagal savo visuomenę. Jei tai tiesa, galime drąsiai teigti, kad prievartavimas buvo gana įprasta griežtos patriarchalinės senovės Graikijos visuomenės praktika. Prievartavimo normalizavimas išsiplėtė tiek, kad graikų mitologijoje beveik neįmanoma atskirti bendravimo sutarimu, pagrobimo ir prievartavimo. Kitais atvejais, net jei aišku, kad kažkas buvo išprievartautas, tokio poelgio moralinės pasekmės ne visada yra aiškios.