Bendras retorikos pagrindas
PhotoAlto / Milena Boniek / Getty Images
Į retorika ir bendravimas , bendras pagrindas yra abipusio intereso ar susitarimo pagrindas, kuris buvo nustatytas arba nustatytas vykdant a argumentas .
Bendros kalbos radimas yra esminis konfliktų sprendimo aspektas ir raktas į taikią ginčų baigtį.
Pavyzdžiai ir pastebėjimai
- Tuo tarpu senovės retorikai atrodė įsitikinę, kad dalijasi bendras pagrindas su jų auditorijai , šiuolaikiniai retoriniai rašytojai turi dažnai atrasti bendras pagrindas. . . . Mūsų pliuralistinė Pasaulyje, kuriame dažnai nesiskiriame vertybėmis, skaitytojai ir autoriai stengiasi rasti bendrą pagrindą, leidžiantį jiems bendrauti ir interpretuoti sprendimus, vertinimus ir emocijas.
(Wendy Olmsted, Retorika: istorinis įvadas . Blackwell, 2006) - „Giliai kiekvieno konflikto širdyje slypi teritorija, žinoma kaip“ Bendras pagrindas .' Bet kaip sukaupti drąsą ieškoti jos sienų?
(Valdymo balsas tribunole. Išorinės ribos , 1999) - „Tik tikrosios revoliucijos atveju. . . galima sakyti, kad nėra bendras pagrindas tarp ginčo dalyvių“.
(David Zarefsky, „Skeptiškas judėjimo studijų požiūris“. Centrinių valstijų kalbų žurnalas , 1980 m. žiema)
„Viena apibrėžimo galimybė bendras pagrindas . . . yra poslinkis nuo to, kas jau yra dalijamasi, prie to, kas nepasidalijama, bet kas gali tapti bendru, o jei nepasidalijama, tada bent jau suprasta, kai tik atversime paradigmą įtraukti tą veiksmą klausantis vienas kitam kaip bendro retorinių mainų pagrindo dalis. . . .
„Bendras pagrindas daro prielaidą, kad nepaisant mūsų individualių pozicijų, mus sieja bendras interesas tiek individualiam, tiek socialiniam augimui, noras įsitraukti į retorinė situacija atvirai, svarstyti, išgirsti, užduoti klausimus, prisidėti. Būtent iš tokių bendrumų formuojame naujas kompetencijas, naujus supratimus, naujus tapatumus. . ..'
(Barbara A. Emmel, „Bendra pagrindai ir priešpriešos nušlifavimas“, in Dialogas ir retorika , red. pateikė Edda Weigand. Johnas Benjaminsas, 2008 m.)
„Turbūt mažiausiai dviprasmiška vizija bendras pagrindas yra randama retorinėse teorijose – kurios pabrėžia stilistinė tinkamumas ir auditoriją - prisitaikymas. Senovėje retorika dažnai buvo vadovėliai kasdienybės – įprastos temos, tinkamos bendrajai auditorijai. Idėja buvo tokia, kad norint susitarti reikia susitarimo. Taigi Aristotelis laikė bendrą pagrindą kaip bendrą nuomonę, pagrindinę vienybę, kuri sukuria entimemos galima. Entimemai yra retoriniai silogizmai prekyba klausytojo galimybe pateikti patalpose į kalbėtoją pretenzijas . Bendra kalba tarp kalbėtojo ir klausytojo yra kognityvinė vienybė: tai, kas pasakyta, iškviečia tai, kas nepasakyta, o kalbėtojas ir klausytojas kartu sukuria bendrą silogizmą.
(Charlesas Arthuras Willardas, Liberalizmas ir žinių problema: nauja šiuolaikinės demokratijos retorika . Čikagos universiteto leidykla, 1996)
„Kartais atrodo, kad du priešingi požiūriai yra tokie skirtingi, kad ne bendras pagrindas galima rasti. Keista, bet būtent tada, kai dvi grupės laikosi radikaliai priešingų požiūrių, tikėtina, kad egzistuoja bendras pagrindas. Kai dvi politinės partijos griežtai pasisako už skirtingą ekonominę politiką, galime manyti, kad abi partijos yra labai susirūpinusios šalies ekonomine gerove. Kai teisminėje byloje kaltinimas ir gynyba iš esmės skiriasi dėl kaltės ar nekaltumo, galima pradėti nuo to, kad abu nori, kad būtų įvykdytas teisingumas. Žinoma, fanatikus ir skeptikus retai kada pavyks kuo nors įtikinti“.
(Douglas Lawrie, Kalbėjimas apie gerą efektą: įvadas į retorikos teoriją ir praktiką . SUN PRESS, 2005)
„Kai reikalauja retorika ir kompozicijos mokslas identifikavimas , jame dažniausiai cituojama Kennetho Burke'o šiuolaikinė substancialumo teorija bendras pagrindas . Tačiau Burke'o identifikavimo samprata yra ribota kaip retorinio klausymosi vieta. Jame nepakankamai atsižvelgiama į prievartinę bendro pagrindo jėgą, kuri dažnai persekioja tarpkultūrinį bendravimą, taip pat nekreipiama dėmesio į tai, kaip nustatyti sudėtingas tapatybes ir derėtis dėl jų; be to, jame neaptariama, kaip nustatyti ir derėtis sąmoningas identifikacija, veikianti kaip etinis ir politinis pasirinkimas“.
(Krista Ratcliffe, Retorinis klausymasis: identifikavimas, lytis, baltumas . SIU Press, 2005)