Galerijaus rotonda: mažasis Graikijos panteonas
Auksinis Galerijaus medalionas, 293–295 AD, Dumbarton Oaks; su centriniu medalionu ir šventųjų portretais iš Rotondos kupolo, Salonikų miesto senienų eforato
Antrojo pagal dydį Graikijos miesto Salonikų centre vyrauja galinga mūrinė apvali konstrukcija kūginiu stogu – senovinė Galerijaus rotonda. Nors jo išorė kelia siaubą, viduje slepiasi tikrasis lobis – auksinės bizantiškos mozaikos. Šis pastatas liudijo daugiau nei septyniolika šimtmečių miesto istoriją ir priėmė Romos ir Bizantijos imperatorius, ortodoksų patriarchus, turkų imamus, o vėliau ir graikus. Kiekviena iš šių tautų paliko pėdsaką, kurį šiandien galime perskaityti Rotondoje.
Rotondos romėnų pradžia
Galerijaus auksinis medalionas , 293–295 AD, Dumbarton Oaks
Manoma, kad Salonikų Rotonda buvo pastatyta IV amžiaus pradžioje, tikriausiai apie 305–311 m. po Kr., Romos imperatoriaus. Gajus Galerijus Valerijus Maksimianas . Pirmasis pasimatymas – metai, kai tapo Galerijumi rugpjūtis pirmojo romėno tetraarchija o antroji – jo mirties data. Pagrindinė priežastis, kodėl Rotonda priskirta Galerijui, yra jos artumas ir ryšys su rūmų kompleksas neabejotinai datuojamas šio imperatoriaus laikais. Tačiau kita teorija aptariamą pastatą datuoja epocha Konstantinas Didysis .
Pradinė pastato funkcija
Rotonda Salonikuose, vaizdas iš pietryčių, autorės nuotrauka
Nors pastato chronologija daugiau ar mažiau aiški, pradinė jo funkcija pasimetusi laiko migloje. Remiantis cilindrine forma ir tipologiniu panašumu su vėlyvųjų antikinių mauzoliejų, viena teorija rodo, kad tai yra Galerijaus kapas, tačiau faktas, kad jis buvo palaidotas Romuliana dabartinėje Serbijoje tam prieštarauja. Kai kurie tyrinėtojai pasiūlė, kad tai būtų planuojamas mauzoliejus Konstantinas Didysis , pastatytas apie 322–323 m., kai imperatorius laikė Salonikus savo nauja sostine. Tačiau plačiausiai priimta hipotezė mano, kad Rotonda yra romėnų šventykla, skirta imperatoriškam kultui arba Jupiteriui ir Kabyroi.
Mažasis Galerijaus panteonas
Pirmojo Rotondos etapo išorės ir vidaus rekonstrukcijos brėžinys , per Akademiją
Ar jums patinka šis straipsnis?
Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius
Ačiū!Apvali Rotondos forma primena 200 metų senesnį paminklą Romoje – garsųjį Panteonas apie Adrianas . Nors ir mažesnė, Rotunda vis dar yra beveik 25 metrų skersmens ir 30 metrų aukščio. Šiandien šių dviejų pastatų panašumas nėra toks ryškus, koks turėjo būti vėlyvoje senovėje, tačiau išsilavinusiems romėnams tai turėjo būti akivaizdu. Žinoma, panašumas nebuvo atsitiktinis. Savo pradine forma pastatas buvo panašus į Panteoną – apvalią šventyklą su monumentalia veranda su kolonomis ir trikampiu architravu pietinėje pusėje. Tačiau skirtingai nei Panteonas, Rotondos viduje buvo aštuonios 5 metrų gylio nišos, virš kurių buvo dideli langai.
Panašumai buvo akivaizdūs ir interjere. Tarp kiekvienos iš gilių nišų sienoje buvo nedidelės nišos su dviem kolonomis ir trikampe arba arkine frontonas , panašiai kaip Panteone. Tikriausiai kiekviename iš jų kažkada buvo pastatyta marmurinė skulptūra. Sienos buvo išklotos spalvotu marmuru, kaip ir kituose viešieji romėnų pastatai , tačiau ryškiausias panašumas buvo matyti ant lubų. Kupolo centre buvo didelė apskrita anga – oculus . Šiandien jo nėra išlikę, tačiau apie jo buvimą byloja kupolo konstrukcijos detalės ir per grindų viduryje esantis apskritas kanalizacija, skirta surinkti iš angos patenkantį lietaus vandenį. Oculus egzistavimas rodo, kad kūgio formos stogas taip pat buvo vėliau papildytas, todėl kupolas turėjo būti matomas iš išorės, kaip ir Panteone.
Imperatoriškasis pamaldumas ir pavertimas bažnyčia
Ankstyvosios krikščionybės laikotarpio Rotondos ir Galerijaus rūmų grafinės rekonstrukcijos , per Salonikų miesto senienų eforatą
Net ir šiandien mokslininkai ginčijasi dėl tikslios datos, kada Rotonda buvo paversta bažnyčia. Nors kai kurie siūlė pirmuosius VI amžiaus dešimtmečius, pokytis greičiausiai įvyko tam tikru momentu tarp IV ir V amžių. Paplitusi nuomonė Rotondos konversiją sieja su Teodosijus Didysis , kuris buvo stipriai susijęs su Salonikai ir daug kartų lankėsi juose. Ten jis gyveno nuo 379 sausio iki 380 lapkričio, tada vėl 387–388 m., neskaičiuojant kitų trumpesnių apsilankymų. 388 m. Galerijus šventė savo dešimtmetis , t.y., dešimt savo valdymo metų, ir Salonikuose vedė princesę Galla. Šis imperatorius buvo tikras tikintysis, paskelbęs krikščionybę oficialia savo imperijos religija.
Iš tiesų, labai tikėtina, kad Rotondą pavertė bažnyčia, greičiausiai panaudodama ją kaip rūmų koplyčią, Teodosijus I. Norėdamas pritaikyti buvusią romėnų šventyklą naujam vaidmeniui, jis įsakė ją plačiai atstatyti ir papuošti.
Rotunda kaip rūmų bažnyčia
Rotondos interjeras, vaizdas iš pietryčių, autorės nuotr
Rotondai virstant krikščionių bažnyčia, oculus buvo uždaryta, o pietrytinė niša buvo padidinta, kad būtų sukurta plati liturgijos patalpa su puslankiu. apsidė apšviesta papildomais langais. Buvo atidarytos dar septynios nišos, kad būtų galima sujungti jį su dideliu, 8 metrų pločio apskritu koridoriumi, dabar supančiu pagrindinį pastatą. Visas pastatas su šiuo priedu buvo 54 metrų skersmens, toks pat kaip Panteonas. Šiame etape buvo du įėjimai su prieškambariais pietvakarių ir šiaurės vakarų pusėse. Prie pirmojo iš jų buvo pritvirtinta apvali koplytėlė ir aštuonkampis priestatas. Pastarasis tikriausiai tarnavo kaip kambarys imperatoriškajai palydai arba kaip a krikštykla . Be to, interjeras patyrė keletą reikšmingų pokyčių. Mažos nišos tarp didžiųjų buvo uždarytos, aklinos arkados prie pagrindo būgnas buvo atidaryti, o langai vidurinėje zonoje buvo padidinti, siekiant kompensuoti trūkumą oculus kaip šviesos šaltinis. Šio etapo datavimas daugiausia grindžiamas plytų antspaudų ir ankstyvųjų įrodymų įrodymais Bizantijos mozaikos apdaila , kuris, kaip manoma, šiuolaikiškas kupolo uždarymo metu.
Nuostabios Bizantijos mozaikos
Ankstyvosios Bizantijos mozaikos statinių skliautuose Rotondoje, autoriaus nuotraukos
Dekoracija į statinės skliautai nišų ir mažesnių kupolo pagrindo langų yra grynai dekoratyvūs ir iš esmės neturintys gilesnės teologinės prasmės. Vaizduojami objektai – paukščiai, vaisių krepšeliai, vazos su gėlėmis ir kiti gamtos pasaulio vaizdai. Tačiau didžiąją šios erdvės dalį dengia geometriniai motyvai. Tik trys iš ankstyvųjų Bizantijos mozaikos statinių skliautuose išlikusios ir šiandien; likusieji per šimtmečius pablogėjo per įvairius žemės drebėjimus. Mažų langų apdaila motyvais labai panaši, tačiau pritaikyta spalvų paletė skiriasi. Nors apatinėse mozaikose dominuoja ryškios spalvos, tokios kaip auksas, sidabras, žalia, mėlyna ir violetinė, o lunetėse balto marmuro fone yra tamsesnių, pastelinių spalvų, tokių kaip žalia, žalia-geltona, citrininė ir rožinė. Šis kontrastas buvo sukurtas tam tikram tikslui: viršutinės mozaikos turėjo nuolatinį ir tiesioginį saulės spindulių kontaktą dėl jų artumo prie langų, todėl spalvos turėjo būti tamsesnės, o apatinės mozaikos turėjo tik netiesioginį žaibą.
Kryžiaus mozaika pietinėje nišoje, vedančioje į imperatoriaus rūmus, autorės nuotr.
Pietinės nišos mozaika išskirtinė. Jo puošyba vaizduoja auksinį lotynišką kryžių su šiek tiek išsiilgusiais galais. Jis vaizduojamas sidabriškai žalsvame fone, apsuptas simetriškai išsidėsčiusių žvaigždžių, paukščių su kaspinais ant kaklo, gėlių, vaisių. Kryžius šioje nišoje buvo pavaizduotas greičiausiai todėl, kad jis vedė į šoninį rūmų įėjimą ir jų garbingą imperatorių.
Kupolo mozaikos: ankstyvojo Bizantijos meno lobis
Ankstyvosios Bizantijos mozaikos Rotondos kupole Salonikuose, bendras vaizdas, autorės nuotr.
Bizantijos mozaika s kupolą sudarė trys koncentrinės zonos, iš kurių gana gerai išsilaikiusi tik žemiausia, tačiau jų kūrėjų meniškumas neprilygstamas ir neprilygsta net garsiosiose mozaikose. Ravenna . Tai taip pat plačiausia ir vienintelė dalis, kuri buvo matoma jau prieš konservavimo darbus, vykusius 1952 ir 1953 m.
Ankstyvosios Bizantijos mozaikos Rotondos kupole Salonikuose, bendras vaizdas, autorės nuotr.
Žemiausia Rotondos Bizantijos mozaikų zona žinoma kaip kankinių frizas. Pagrindinė kiekvieno vaizdavimo scena buvo dedama ant įmantrios auksinės architektūros fono, primenančio romėnų teatro scenų foną. scenos priekyje . Yra keturių tipų konstrukcijos, išdėstytos taip, kad pastatas virš rytinės nišos yra beveik toks pat, kaip ir virš pietinės nišos. Šiaurės rytų skydas atitinka pietvakarinį, o šiaurinis - vakarinį. Taip pat šiaurės vakarų panelė turėjo atitikti pietrytinę, tačiau virš apsidės esanti mozaika buvo sunaikinta, o jos vietoje italų menininkas Salvator Rosi 1889 m. nutapė originalo imitaciją. Mozaikos išdėstytos poromis simetriškai išilgai apsidės ir šiaurės vakarų įėjimo pažymėtos ašies, skirtos bažnytinėms apeigoms.
Priešais architektūrinį foną yra 15 (iš pradžių 20) vyriškų figūrų, identifikuotų užrašais kaip kankiniai . Jų įvaizdžiai idealizuoti. Pavyzdžiui, šventieji, žinomi kaip atsiskyrėliai, yra tokie pat elegantiški ir orūs kaip vyskupai. Šventieji vaizduojami tokiu būdu, išryškinant jų dvasinę galią, ramybę ir grožį, nes jie nebesijaudina dėl žemiškų dalykų, o gyvena auksiniame Dangiškosios Jeruzalės mieste, o jų kūnai yra dangiški, o ne žemiški. Jų išvaizda atspindi jų vidinį grožį, vertybes ir tobulumą pirmųjų krikščionių akimis.
Vidurinė kupolinės mozaikos zona, deja, beveik visiškai prarasta, o vieninteliai išlikę likučiai yra tik kokia trumpa žolė ar krūminis augalas, kelios poros sandalų pėdų ir ilgų baltų audeklų kraštai. Tai tikriausiai priklausė nuo 24 iki 36 figūrų, pavaizduotų judančių, sugrupuotų į tris. Jie buvo įvairiai identifikuoti kaip pranašai, šventieji arba, galbūt, kaip dvidešimt keturi vyresnieji ar angelai, puošiantys Kristų.
Šios nuostabios Bizantijos mozaikos buvo pagamintos mažomis bilietai tai yra stiklo arba akmens kubeliai, įvairių spalvų. Vidutiniškai dengia apie 0,7–0,9 cmdu, o visa kupolo programa apėmė maždaug 1414 mdu. Kadangi vienas mozaikos kubas sveria apie 1-1,5 g, manoma, kad visa kupolo mozaika svėrė apie septyniolika tonų (!), iš kurių maždaug trylika tonų buvo pagaminta iš stiklo.
Angelai, Feniksas ir Kristus – kupolo medalionas
Centrinis medalionas Rotondos kupolo viršūnėje , per Salonikų miesto senienų eforatą
Paskutinė mozaikos puošybos dalis, esanti pačioje kupolo viršūnėje, yra keturių angelų laikomas medalionas su feniksas – senovinis prisikėlimo simbolis – tarp jųdviejų. Medalionas yra gana gerai išsilaikęs ir susideda iš: (iš išorės) vaivorykštės žiedo, gausios augmenijos juostos su įvairių augalų šakelėmis ir lapais bei mėlynos juostos su keturiolika išsaugotų žvaigždžių. Šio apskritimo viduje anksčiau buvo vaizduojamas jaunas Kristus, laikantis kryžių. Išsaugota tik dalis aureolės, dešinės rankos pirštai ir kryžiaus viršus. Laimei, trūkstamoje figūros dalyje yra anglies eskizas, kuris kadaise tarnavo amatininkams, dėliojantiems mozaiką. Šiandien šis eskizas leidžia atkurti mozaiką.
Bendras teologinis kupolo ankstyvųjų Bizantijos mozaikų vaizdas yra dangus su auksiniu miestu Dangiškoji Jeruzalė žinomas iš Apokalipsės, tada aukščiau dangiškoje hierarchijoje buvo angelai arba vyresnieji, o centre – pats Kristus.
Apsidės paveikslas
Žengimo į dangų scena Rotondos apsidėje, autorės nuotr
Vidurio Bizantijos laikotarpiu, apie 9 athamžiuje, po ikonoklasmas , buvo nutapyta Ascension scena puskambaris iš apsidė . Paveikslas padalintas į dvi horizontalias zonas. Viršutinėje dalyje Kristus sėdi geltoname diske, kurį palaiko du angelai ryškiais drabužiais. Tiesiai po Kristumi Mergelė Marija stovi iškėlę rankas maldai. Ją supa du angelai ir apaštalai. Virš jų yra užrašas su evangelijos tekstu. Ši kompozicija būdinga Bizantijos Salonikams ir tikriausiai atkartoja tą pačią sceną iš Salonikų Hagia Sophia kupolo, vietinės katedros, kurios nereikėtų painioti su Hagia Sophia apie Konstantinopolis .
Okupacija ir išsivadavimas: Rotondos istorija po Bizantijos
Rotondos minaretas iš tų laikų, kai tarnavo kaip mečetė, autorės nuotr
1430 m. Salonikus užėmė Osmanų imperija ir daugelis jo bažnyčių buvo paverstos mečetėmis. 1525 m. šį likimą taip pat ištiko Sofijos soboras, palikdamas vyskupų centro vaidmenį Rotondai. Tokia padėtis tęsėsi tik iki 1591 m., kai šeicho Hortaçlı Süleyman Efendi įsakymu ji buvo atiduota musulmonų dervišų ordinui kaip mečetė. Tuo metu buvo pastatytas plonas minaretas, vienintelis išlikęs 1912 m., kai graikai atkovojo miestą, ir išlikęs visu ūgiu iki šių dienų.
Pastebėtina, kad apatinės kupolo mozaikos su krikščioniška dangaus tema Jeruzalė , nebuvo uždengtos turkai, kai pastatas buvo mečetė, kitaip nei apsidės freska.
1912 m. po daugiau nei 300 metų Rotonda vėl buvo paversta bažnyčia, tačiau jos pirminis bizantiškas pavadinimas jau buvo pamirštas, o šventykla įgavo Šv. Jurgio vardą, kurį vadina iki šiol. 1952 ir 1953 m., o vėliau 1978 m. mozaikos buvo atkurtos po didelio žemės drebėjimo, sukrėtusio Salonikus. Šiuo metu Rotonda yra prieinama lankytojams kaip UNESCO paveldo vieta, bet taip pat veikia kaip stačiatikių bažnyčia kiekvieną pirmąjį mėnesio sekmadienį.