Viskas, ką reikia žinoti apie Hecate (Mergaitė, Motina, Crone)

The Magic Circle, John William Waterhouse, 1886. per Tate Galleries, Londonas; su „The Night of Enitharmon’s Joy“ (anksčiau vadinta „Hecate“), autorius Williamas Blake'as. apie 1795 m. per Tate Galleries, Londonas.

Deivė Hekatė yra viena iš mažiau žinomų graikų panteono deivių. Vaikas iš persai ir Asteria , ji buvo vienintelis titanas, išlaikęs savo kontrolę valdant Dzeusui. Hekatės galios peržengė dangaus, žemės, jūrų ir požemio pasaulis.

Nors apie deivę Hekatę sklando nedaug mitų, jos pasakojimai daug atskleidžia apie jos įtakos sferas. Romos epochoje daugelis jos atributų pateko į karalystę požemio pasaulis. Tačiau ji taip pat valdė elementus, kurie ją tvirtai pastatė šviesoje. Deivė turėjo daug galių, kurias vėliau asimiliavo kitos dievybės. Hekatė galėjo padovanoti turtus ir palaiminimus savo garbintojams, tačiau ji taip pat galėjo nedovanoti šių dovanų, jei ji nebūtų tinkamai garbinama. Šiame straipsnyje bus nagrinėjama, kas buvo Hekatė ir kokie buvo jos atributai bei simboliai.

Hekatės kilmė

Magiškasis ratas , John William Waterhouse , 1886. per Tate Galleries, Londonas.

Klasikiniai mokslininkai ginčija Hekatės garbinimo ištakas Senovės Graikijoje. Daugeliui deivės garbinimas yra iki graikų kilmės, o kitiems – Trakijoje. Tarp teorijų populiariausia yra ta, kad Hekatė buvo priimta į graikų religiją iš Mažosios Azijos karianų. Pasak mokslininkų, manoma, kad deivė į Graikiją atkeliavo m Archajiškas amžiaus. Hekatėjų garbinimo buvimą Karijoje liudija daugybė deivei skirtų kulto vietų. Ryškiausias iš jų buvo m Pavyzdys . Tačiau dėl šių Anatolijos kulto vietų vėlyvų datų kiti klasikai teigia, kad deivei Anatolijos kilmė yra neįmanoma.

Senoviniuose šaltiniuose Hekatė pirmą kartą pasirodo Hesiode Teogonija viduje VII amžiuje prieš Kristų . Hesiodas mini tik jos kilmę ir vaidmenį filme Gigantomachija , kur ji nužudė Klicijus . Tačiau Homero epuose jos akivaizdžiai nėra.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Hekatės vaizdavimas Homero himnas Demetrai yra bene labiausiai žinoma jos literatūrinė išvaizda. Giesmėje girdi Hekatė ir saulės dievas Hiperionas Persefonė verkia, kai Hadas ją pagrobia . Po to, kai Demetra devynias dienas ieškojo jos dukters, dešimtą dieną Hekatė atėjo pas ją su fakelu rankose.

Deivė papasakojo Demetrai viską, ką girdėjo, bet nežinojo, kas paėmė jos dukrą. Kai Persefonė vėl susijungė su Demetra, Hekatė apkabino merginą. Merginai sugrįžus, ji taps Persefonės palydove nusikalstamame pasaulyje Hadas Kiekvienais metais. Standartinė ikonografinė nuoroda į šį mitą yra Hekatė, nešiojanti deglą.

Hekatės dieviškosios pareigos

Hekatė: procesija į raganų šabą pateikė Jusepe de Ribera , c. XV amžius, Velingtono kolekcija, Londonas.

Senovės Graikijos religijoje Hekatės dieviškosios pareigos buvo plačios. Ji labiausiai buvo deivė magija , raganavimas, naktis, šviesa, vaiduokliai, nekromantija ir mėnulis. Be to, ji buvo deivė ir gynėja oikos , ir įėjimo angos.

Savo, kaip trigubos deivės, pavidalu Hekatė buvo stipriai susijusi su kryžkele. Ji buvo vaizduojama kaip liminali deivė, kuri gali lengvai pereiti iš požemio į fizinį pasaulį. Jos ribotumas kilo iš jos tėvystės ir mitologijos, kur ji galėjo keisti savo, kaip Titanas ir deivė. Šį ribotumą liudija jos epitetai ir kultiniai pavadinimai, tokie kaip: Enodia (pakeliui), Troja (dažnesnis sankryžos) ir Propylaia (iš vartų).

Pirmajame mūsų eros amžiuje Hekatės, kaip magijos ir raganų deivės, vaidmenį gerai įrodė Lukanas. Pharsalia . Ragana Erichtho Pharsalia ragina Persefonė kaip žemiausias Hekatės aspektas. Jis yra Pharsalia kad randame Hekatei suteiktus į hagą panašius atributus.

Jos palyda buvo Lampades, arba požemio nimfos, ir vaiduokliai. Remiantis mitologija, Lampades buvo dovana iš Dzeusas po jos ištikimybės jam per Titanomachiją. Lampades nešiojasi fakelus ir lydi deivę jos naktinėse kelionėse.

Deivės vaizdiniai

Marmurinės Hekatės Trimorfo statulos brėžinys pateikė Richard Cosway , 1768–1805, per Britų muziejų, Londoną.

Hekatė graikų keramikoje dažniausiai buvo vaizduojama vienaskaita, vilkinti ilgą chalatą ir rankose laikanti degančius fakelus. Fakelą nešančios deivės stulpai vadinami Hekatėja stovėjo sankryžoje ir tarpduryje. Vėliau labiausiai paplitęs Hekatės ikonografinis vaizdas yra trigubos formos deivė, kurios kiekviena forma stovi viena prie kitos ir žiūri į kiekvieną sankryžos kryptį.

Kai kurios iš jos statulų votų buvo pridėtos aplink deivę šokančios malonės, kaip aukščiau esančiame paveikslėlyje. Kitose reprezentacijose ją lydi būrys šunų. Jo Graikijos aprašymas , Pausanias teigia, kad Hekato trigubą atvaizdą pirmą kartą pavaizdavo skulptorius Alcamenes V amžiuje prieš Kristų. Jis taip pat teigia, kad deivės Hecate Epipurgidia skulptūra (bokšte) buvo Atėnuose šalia besparnės pergalės šventyklos. Akropolis .

Ant garsaus Pergamono altorius (apie 2 a. pr. Kr.) Hekatas vaizduojamas kaip trimorfas, o su šuns pagalba puola į gyvatę panašų milžiną. Per visą antiką Hekato triguba forma buvo vaizduojama kaip trys atskiri kūnai aplink centrinę koloną. Tačiau vėlyvoje senovėje šis vaizdavimas transformavosi į vieną deivę su trimis galvomis. Šių laikų ezoterinėje literatūroje Hekatė apibūdinama kaip turinti tris galvas – šuns, gyvatės ir arklio. Hekatė taip pat buvo tapatinama su daugeliu deivių iš aplinkinių panteonų.

Identifikacija su Artemide

Triptolemos siuntimas. Raudonos figūros hidrija, priskirta Londono dailininkui E183 , c. 430 m. pr. m. e. per Britų muziejų Londone.

Hekatės vardas arba Hekatė Iš graikiško žodžio reiškia darbuotoją iš toli hekatos Vyriška forma Hekatos yra bendras epitetas, naudojamas apolonui. Pasak mokslininkų, šis Apolino epitetas Hekatę sieja su panašias įtakos sferas turinčia deive Artemide. Deivės buvo apibūdinamos panašiai.

Abi deivės paprastai buvo vaizduojamos kaip avinčios medžioklinius batus, nešančios fakelus ir lydimos šunų. Jie dažnai buvo supainioti, kad būtų dviguba deivė, pavyzdžiui, Aischilo Prašytojai . Aischilo pjesėje dvi deives choras vadina viena. Šis deivių sutvirtinimas vėl pasireiškia Aristofane Varlės (1358f) , kuriame Aischilo personažas šaukiasi deives.

Identifikacija su Artemide-Selene

Enitharmono džiaugsmo naktis (anksčiau vadinta „Hecate“), pateikė Williamas Blake'as . apie 1795 m. per Tate Galleries, Londonas.

Romos eroje, Hekatė susijungė su deivėmis Artemide ir Selene , ypač romėnų poezijoje. Be kombinuotos trigubos formos, ji tapo žinoma romėnišku vardu Trivia. Romos poetai skatino Hekatės trimorfinį vaizdavimą, vadindami ją Hecate-Selene ir panašiais variantais. Seneka dažnai nurodo Hekatę kartu su savo Mėnulio kolegomis ir netgi susieja Medėją su deive.

Identifikavimas su Iphigenia

Ankstyvieji senovės šaltiniai Hekatę siejo su Agamemnono dukra Ifigenija. Pagal Pausanias Hesiodas pareiškė, kad Ifigenija nebuvo nužudyta, o tapo Hekate Artemidės valia. Šioje tapatybėje Hekatė kartais buvo siejama su deive, kurią Sunkumas garbinamas kaip Ifigenija.

Hekate ir Hermis

Hermes panašiai užėmė chtonines savybes, o kai kuriuose senovės šaltiniuose Hekatė buvo aprašyta kaip šio chtoniškojo Hermio bendražygis. Ir Hekatas, ir Hermisas buvo mirusiųjų dievai ir galėjo peržengti ribines erdves ir ribas tarp pasaulių. Ryšį tarp šių dviejų dievų pirmasis pasiūlė romėnų poetas Propercijus pirmajame amžiuje prieš Kristų.

Hekatės šventieji gyvūnai

Terakotos varpo krateris , priskiriamas Persefonės dailininkui , c. 440 m. pr. Kr. per MoMa, Niujorkas.

Kaip minėta anksčiau, Hekatės švenčiausias gyvūnas buvo šuo. Siūlomame aprašyme Apolonijus iš Rodo , Hekatės buvimą lydi šunų lojimas iš požemio.

Senovės autoriai, pvz Ovidijus ir Pausanias rodo, kad šunys, ypač juodi šunys, buvo paaukoti deivei. Mokslininkai taip pat teigia, kad Hekatės ryšys su šunimis rodo jos, kaip gimimo deivės, vaidmenį. Taip yra todėl, kad šunys taip pat buvo šventi kitų gimimo deivių, tokių kaip Eileithya ir Genetyllis, gyvūnai.

Vėlesnėje senovėje Hekatės šunys buvo siejami su neramiomis mirusiųjų sielomis, kurios lydėjo deivę. Mitas apie karalienės Hekubos metamorfozę į šunį yra susijęs su deive Hekate. Pasak legendos, Odisėjas gavo Hecubą kaip savo nelaisvęTrojos žlugimas. Tačiau Trojos karalienė nužudė Trakijos karalių savo kelionėje į Graikiją. Už bausmę Hecuba buvo paverstas juodu šunimi ir tapo Hekatės palydovu.

Kitas šventas deivės Hekatės gyvūnas buvo vėgėlė arba žebenkštis. Pagal Alcmenos akušerio Antonijaus Liberalio pasakojamą mitą Galinthias gimimo metu apgavo dievus Heraklis . Matydamas Alkmeną gimdymo skausmus, Galinthias nuėjo pas gimdymo deivę Eileitiją, o likimai, kurie pratęsė gimdymą kaip paslaugą Herai, pasakė, kad vaikas gimė. Atkeršydamas už dievų apgaudinėjimą, Galinthias buvo paverstas stulpu. Hekatė pasigailėjo jos pasikeitimo ir paskyrė Galintiją savo tarnu bei palydovu.

Deivės Hekatės garbinimas

Marmurinė trigubo kūno Hekatės ir trijų malonių statulėlė , I–II a per MoMa, Niujorkas.

Deivės kultas žemyninėje Graikijoje nebuvo toks populiarus kaip kitų garbinimas olimpiečiai . Deivė turėjo keletą dedikuotų šventyklų visame senovės pasaulyje. Mažesnės buitinės Hekatės šventovės buvo įprastos senovės pasaulyje. Šios mažesnės šventovės buvo pastatytos siekiant apsisaugoti nuo blogio ir apsaugoti asmenį nuo raganavimo. Graikijoje ryškiausi Hekatės kulto centrai buvo Karijoje, Eleuzyje ir Samotrakės saloje.

Samotrakėje deivė buvo garbinama kaip paslapčių deivė. Jos garbinimo įrodymų taip pat buvo aptikta Tesalijoje, Trakijoje, Kolofonte ir Atėnuose. Pastarieji du miestai liudija apie šunų aukas deivės garbei. Pausanias siūlo, kad Hekatė buvo deivė, kurią labiausiai garbino Eginos žmonės, kurie tikėjo, kad Orfėjas įkūrė deivės apeigas jų saloje. Pausanias taip pat aprašo medinį Hekatės atvaizdą, esantį Aeginetan šventykloje.

Hecate Trimorph Pendent , vėlyvosios romėnų c.4 a., per Britų muziejų

Nors Hekatė neturi savo garbei Homero himno, ji turi keletą Orfinės giesmės . Tiesą sakant, Orfinių giesmių rinkinys atidaromas su himnas skirta deivei. Tai svarbu dėl jos, kaip įėjimo takų deivės, vaidmens. Orfinis himnas Hekatei daug atskleidžia apie jos įtakos sferas, kurias suvokia orfikai. Jų paslaptyse ji buvo kelių ir kryžkelių deivė, ir tokia buvo vadinama.

Svarbiausia, kad ji taip pat vadinama mirusiųjų deive, kuri vadovauja apleistoms vietoms. Šioje giesmėje jos šventi gyvūnai yra elniai, šunys ir laukiniai plėšrūnai. Ji taip pat apibūdinama kaip bulių ganytoja ir jaunuolių augintoja. Giesme maldaujama, kad deivė į šventas apeigas ateitų nusiteikus palankiai ir laiminga širdimi.

Deivė Hekatė pasirodo įdomesnė, kuo daugiau apie ją sužinome. Jos, kaip ribotos figūros ir kelių bei įvažiavimų deivės, padėtis nušviečia jos, kaip gynėjos, poziciją. Tačiau jos, kaip naktinės magijos ir raganų deivės, vaidmuo atskleidžia tamsesnę pusę. Hekatė yra daugialypė figūra, nusipelniusi tokio pat dėmesio kaip ir populiaresnės dievybės iš Graikijos panteono.