Kodėl Kūdikėlis Jėzus atrodo kaip senas žmogus viduramžių religinėje ikonografijoje?

Detalė apie Madona ir vaikas bei du angelai pateikė Duccio di Buoninsegna , 1283-84, įOpera del Duomo muziejus, Siena, per internetinę meno galeriją, Vašingtonas, D.C.

Religinė ikonografija neturi būti tikroviškas vaizduojamų figūrų vaizdavimas; vietoj to ji yra idealistiška. Viena žinomiausių ikonų buvo Madona su Kūdikiu ir taip, kūdikis Jėzus atrodė kaip senas žmogus. Štai keletas galimų paaiškinimų, kodėl kūdikis Jėzus visada piešiamas kaip senas žmogus.

Kas yra religinė ikonografija prieš priartinant prie Kūdikėlio Jėzaus?

Madona ir vaikas su dviem angelais ir donoru pateikė Giovanni di Paolo , 1445 m. per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Tapyti ir lipdyti vaizdiniai Dievai ir deivės buvo nuo seniausių laikų . Pats žodis ikona kilęs iš graikiško žodžio eikon. Tačiau krikščionių ikonografija, vaizduojanti religines asmenybes, pradėjo atsirasti aplinkui VII amžius.

Ikonografija yra pažįstami vaizdai, atspindintys didesnę žinutę. Pavyzdžiui, paukščiai yra garsi ikona. Krikščionių mene balandžiai reprezentavo Šventąją Dvasią. Édouard'o Manet ir Gustave'o Courbet'o tapytuose darbuose m 19-tas amžius , narveliuose laikomi paukščiai reprezentavo moteris, įstrigusias socialiniuose vaidmenyse ir uždarytas savo namuose, negalinčias gyventi tikrai nepriklausomo gyvenimo būdo. Marija ir Kūdikis Kristus religinėje ikonografijoje reprezentuoja amžinąją išmintį, pažinimą, meilę, išganymą ir Jėzaus aukas vėliau savo gyvenime.

Kodėl menininkai kūdikį Jėzų pavaizdavo kaip seną žmogų?

Madona ir vaikas pateikė Berlinghiero 1230 m., per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Į Viduramžių menas Kūdikis Jėzus turėjo kūdikio kūną, bet pilnai suaugusio vyro veidą. Šiandien tai gali būti labai šokiruojanti ir net juokinga. Tačiau viduramžiais tai buvo tipiškas kūdikėlio Jėzaus vaizdavimas viduramžių religinėje ikonografijoje. Kūdikėlis Jėzus ne tik reprezentuoja jauną Jėzaus versiją, bet ir idėją, kad Jėzus gimė jau suaugęs, viską žinantis ir pasirengęs pakeisti pasaulį. Melsdamiesi po Marijos ir jos kūdikio sūnaus paveikslu, maldininkai norėjo, kad jų maldų paguoda būtų žmogaus, galinčio padėti, rankose. Tikras kūdikis nieko negali, bet Jėzus visada buvo ypatingas, net ir tokio amžiaus.

Ar jums patinka šis straipsnis?

Prisiregistruokite gauti mūsų nemokamą savaitinį informacinį biuletenįPrisijunk!Įkeliama...Prisijunk!Įkeliama...

Norėdami suaktyvinti prenumeratą, patikrinkite gautuosius

Ačiū!

Kai kuriose religinė ikonografija , kūdikis Jėzus laiko daiktus, liudijančius apie jo amžiną išmintį ir žinias. Berlinghiero Madona ir vaikas, nutapytas XIII amžiuje, kūdikėlis Jėzus yra mažytis filosofas. Jis dėvi senovinį chalatą, laiko ritinį ir turi ilgametę filosofinę patirtį turinčio vyro veidą. Marija rodo į Jėzų ir žiūri tiesiai į žiūrovą, parodydama garbinančiam, kad Jėzus ir jo mokymai yra kelias į išganymą. Šiame religinės ikonografijos pavyzdyje kūdikis Jėzus atstovauja teisųjį kelią. Berlinghiero kūrinys taip pat vadinamas Mergelė Hodegetrija arba Tas, kuris rodo kelią .

Senas yra naujas jaunas: Homunculus tendencija

Madona ir vaikas Paolo di Giovanni Fei , 1370 m., per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Žodis Homunculus lotyniškai reiškia mažai vyras . Tai dažnai priskiriama kūdikėlio Jėzaus vaizdavimui šiuose meno kūriniuose.

Homunculus yra labai mažo ir visiškai susiformavusio žmogaus, kurio negalima pamatyti plika akimi, idėja. Homunculus pasuko kitokiu posūkiu XVI a kai mokslininkai tikėjo, kad egzistuoja itin maži humanoidai. Net po to, kai buvo demaskuotas, jis atėmė savo gyvenimą populiarioji kultūra XIX amžiuje, su Mary Shelley Frankenšteinas kaip puikų pavyzdį.

Ryšys tarp motinos ir vaiko

Madona ir vaikas Paolo Veneziano , 1340, per Norton Simon muziejų, Pasadena

Šiose viduramžių religinėse ikonografijose Marija laiko savo kūdikį šalia ir pristato jį žiūrovui. Šiuose ankstyvuosiuose XIII amžiaus pradžios meno kūriniuose Marija ir jos vaikas yra sustingę, jai trūksta emocijų, o visas dėmesys sutelktas į kūdikėlį Jėzų, o ne į Mariją ir jos, kaip jo motinos, vaidmenį. Ji demonstruoja savo vaiką žiūrovui be šilumos, tiesiog pareigos.

Šių ankstyvųjų scenų pavyzdys yra Madona ir vaikas 14 amžiaus viduryje nutapė Paolo Veneziano. Šiame mamos ir jos vaiko vaizde trūksta meilės ir užuojautos. Veneziano labiau domėjosi simbolika, o ne tikromis emocijomis ir fizinėmis savybėmis. Kristus vaikas laiko palmės šakelę, kuri simbolizuoja jo vėlesnį apsilankymą Jeruzalėje. Kikilis Marijos rankoje simbolizuoja erškėčius, kaip karūna, kurią Jėzus nešiojo mirties akimirkomis. Simbolizmas yra būtinas; todėl ir egzistuoja religinė ikonografija. Tačiau tai įmanoma turėti natūralizmą religinėje ikonografijoje.

Madona ir vaikas pateikė Duccio di Buoninsegna , 1290-1300, per Metropoliteno meno muziejų Niujorke

Duccio di Buonisnsegna's Madona ir vaikas nutapytas XIII amžiaus pabaigoje, yra labiau natūralistinė scena. Marija meiliai žiūri į savo vaiką, jos veidas švelnus ir švelnus. Nors jo veidas primena atlaikytą vidutinio amžiaus sunkvežimio vairuotoją, kūdikis Jėzus yra švelnesnis, putliais skruostais ir nekaltu žvilgsniu. Kūdikis Jėzus žiūri į savo motinos akis ir švelniai žaidžia su jos šydu, kitaip nei kiti kūdikėlio Jėzaus vaizdai. Buonisnsegna kūryboje daugiau stengiamasi sukurti natūralistinę sceną.

Kūdikio Kristaus vaizdavimas Renesanso laikais

Madona ir vaikas pateikė Giotto , 1310-15, per Nacionalinę meno galeriją, Vašingtono D.C.

Viduramžių laikotarpis Europoje tęsėsi nuo V iki XV a. Kūdikėlio Jėzaus vaizdavimas pasikeitė XIV a.

Renesansas verčia į atgimimas ir aiškiai sutelkia dėmesį į klasikinių idealų atgimimas mene ir visuomenėje, įskaitant natūralizmą. Renesanso menininkai sukūrė individualų stilių ir sveikino tobulą simetriją bei klasikiniu požiūriu idealias figūras su natūralia išraiška ir tikroviškomis emocijomis. XIV amžiaus Italijoje bažnyčia nebuvo vienintelė organizacija, remianti meną. Piliečiai buvo pakankamai turtingi užsakyti menininkus kurti meno kūrinius, vaizduojančius jų kūdikius. Šie mecenatai norėjo, kad jų vaikai atrodytų kaip vaikai ir neturėtų savo senelių veido.

XIV amžiuje ankstyvojo Renesanso lyderis Giotto nutapė savo Madona ir vaikas. Giotto buvo vienas pirmųjų tapytojų, susidomėjusių natūralizmu. Įspūdinga šiame kūrinyje yra natūralizmo elementų net brandžiame kūdikio Jėzaus veide. Marijos ir kūdikio Jėzaus drabužiai natūraliai teka aplink jų kūną. Ir Marija, ir Kristus yra mėsingi ir matiniai. Tačiau Kristaus vaikas turi platų kūną, pusiau suformuotą šešių paketą ir vidurio vakarų mėsininko plaukų liniją.

Po Giotto kūdikis Jėzus tapo dar natūralistiškesnis. Puikiems menininkams patinka Rafaelis , Leonardas da Vinčis , ir Janas van Eikas viduje Šiaurė pradėjo kurti natūralistinius Madonnos ir vaiko paveikslus, kurie labai skiriasi nuo ankstyvųjų viduramžių meno kūrinių.

Uolų Mergelė Leonardo da Vinci , 1483, per Nacionalinę galeriją, Londoną

Sunku kalbėti apie Madonos ir vaiko paveikslus, nekalbant apie Leonardo da Vinci Uolų Mergelė . Šis paveikslas yra renesanso šedevras, natūralistinis ir malonus akiai. Da Vinci Mariją ir Jėzų pastato nuostabiame kraštovaizdyje. Užuot plūdę eterinėje auksinėje erdvėje, Marija ir vaikas Kristus yra gamtos ir Žemės grožio dalis. Be to, Jėzus iš tikrųjų atrodo kaip mielas vaikas!

Šiuolaikinė religinė ikonografija ir Kūdikėlio Jėzaus vaizdavimas

Madona su vaiku pateikė William-Adolphe Bouguereau , 1899, privati ​​kolekcija, per My Modern Met

Modernėjant menui, modernėjo ir Marija bei kūdikėlis Jėzus. XVIII amžiuje Prancūzijoje įvyko dar vienas klasikinių idealų atgimimas Neoklasicizmo laikotarpis . Dailininkas Williamas-Adolphe'as Bouguereau XIX amžiaus pabaigoje naudoja neoklasicizmo stilių. Madona ir vaikas. Auksinės aureolės ir Marijos chalatas primena viduramžių meno kūrinius. Tačiau yra tam tikrų skirtumų. Fonas yra impresionistas Marija sėdi klasikinio stiliaus balto marmuro soste, o kūdikis Jėzus atrodo kaip tikras vaikas. Ir Marija, ir Kristus vaikas turi švelnių ir gražių savybių. Bouguereau norėjo, kad Marija ir kūdikis Jėzus žiūrovui jaustųsi pažįstami, tarsi Marija ir Jėzus galėtų būti bet kuri šiuolaikinė motina ir sūnus.

Port Ligato Madona pateikė Salvadoras Dali , 1950 m., Via Gala-Salvador Dalí fondas, Žirona

XX amžiaus pradžios siurrealistinis judėjimas buvo sutelktas į pasąmonę įkvėptas Sigmundo Freudo kūrybos . Freudas turėjo daug ką pasakyti apie motinos ir jos sūnaus santykius, o dailininkai siurrealistai atsiliepė į Freudo mokymus. Vienas garsiausių siurrealistų tapytojų buvo ispanų tapytojas, Salvadoras Dali . Vienas iš vėlesnių jo darbų buvo jo Port Ligato Madona . Tikruoju Dali stiliumi figūros plūduriuoja kažkurioje, o ne šios Žemės karalystėje. Marija primena šiuolaikinę moterį, šį kartą vyresnę, o ne jauną motiną, pavaizduotą viduramžių religinėje ikonografijoje. Kūdikis Jėzus sklando priešais ją, jo pilvas atviras, o viduryje – suplėšytas duonos gabalas. Šiame meno kūrinyje yra simbolikos, susijusios su šventąja motina ir vaiku, nes duona simbolizuoja Kristaus kūną.

Madona ir vaikas pateikė Allanas D'Arcangelo , 1963 m., per Whitney Amerikos meno muziejų Niujorke

1960 m. Andy Warholas pradėtas pop meno judėjimas – meninis judėjimas, išryškinantis kapitalizmo ir masinės gamybos baisumus ir malonumus. Alan D’Arcangelo Madona ir vaikas , D'Arcangelo vaizduoja beveidę Jackie ir Caroline Kennedy. Abi figūros turi aureolę ir ryškių spalvų drabužius, a Pop menas kuokštelinis. D'Arcangelo atlieka tai, ką užsibrėžė pop atlikėjai – populiarias ikonas paverčia dievais. Panašiai, kaip darė viduramžių menininkai, tapydami Marijos ir Kūdikio Kristaus ikonas, religines ir šventas figūras paversdami nuolatinėmis ant drobės ar medžio.

Madonna ir vaikas karaliauja pateikė Domenico di Bartolo , 1436 m., per Prinstono universiteto meno muziejų

Tiesa, viduramžių kūdikėlio Jėzaus, kaip seno žmogaus, vaizdavimas yra juokingas! Tačiau viduramžių menininkai turėjo priežastį nupiešti kūdikėlį Jėzų kaip seną ir išmintingą žmogų, pasirengusį pakeisti pasaulį. Modernėjant menui, kūdikėlio Jėzaus ir jo motinos vaizdavimas tapo natūralistiškesnis, kad atitiktų norą, kad religinės figūros taptų labiau siejamos, o ne nepasiekiamos. Nepaisant to, žiūrint į viduramžių kūdikio Jėzaus atvaizdus, ​​diena tampa šiek tiek malonesnė.