Orfėjas ir paslaptingasis orfizmo kultas (mitai, įsitikinimai, praktika)

Orfizmo kultas buvo paslaptinga sekta, kilusi iš senovės Graikijos ir sekė mitinio poeto Orfėjo praktika ir raštais. Panašiai kaip Eleusino paslaptys, tik tie, kurie buvo inicijuoti į kultą, sužinojo visą grupės praktikos ir įsitikinimų tiesą.

Mokslininkai, tiek šiandien, tiek senovėje, galėjo tik spėlioti, kas iš tikrųjų įvyko viduje. Tačiau per pastarąjį šimtmetį archeologai ir istorikai atskleidė informacijos iškarpas, tokias kaip Orfinės lentelės ir Dervenitas Papirusas , kurie abu atskleidė unikalią grupės mitologiją ir praktiką.

Kas buvo Orfėjas, legendinis orfizmo kulto įkūrėjas?

Orfėjo kulto egzistavimas kelia daug klausimų, visų pirma, kas buvo jo įkūrėjas Orfėjas. Pasak legendos, Orfėjas buvo garsus poetas, muzikantas ir pranašas iš Trakijos, savo muzikiniais sugebėjimais galėjęs sužavėti ir paveikti viską, kas gyva, net ir patį akmenį. Kaip ir daugelio mitų ir legendų figūrų, jo kilmė įvairiose ataskaitose šiek tiek skiriasi. Tačiau jie visi sutinka, kad jis buvo kilęs iš trakiečių ir kad jis gimė netoli Olimpo kalno – galbūt senoviniame Pimplėjos mieste. Orfėjo motina buvo Mūza Kaliopė , tuo tarpu daugelis mano, kad jo tėvas, įskaitant poetą Pindarą, buvo mitologinis Trakų karalius Oeagras arba dievas. Apolonas . Pindaras Orfėją pavadino dainų tėvu, o senovės rašytojai pripažino jį didžiausiu kada nors gyvenusiu muzikantu ir poetu.

Orfėjas ir argonautų ekspedicija

Orfėjas buvo garsus muzikantas ir herojus, prisimenamas per mitus ir legendas. Jis palydėjo Jasonas ir argonautų kelionėje, norėdami iš tolimų Kolchidės kraštų paimti auksinių vilnų. Orfėjas buvo muzikantas, o ne karys. Nors be jo argonautai niekada nebūtų pasisekę savo pavojingoje kelionėje. Argonautai susidūrė su Sirenum Scopuli sirenomis, kurios savo nuostabiai kerinčiomis dainomis priviliotų jūreivius į pražūtį. Tai buvo tos pačios sirenos Odisėjas pergudravo Odisėja .

Kai Sirenos pradėjo savo viliojančias dainas, Orfėjas žengė į priekį, išsitraukė lyrą ir pradėjo dainuoti garsesnę ir gražesnę dainą nei Sirenos. Orfėjo daina užgožė sirenas, gelbėdama argonautus ne jėga ar gudrumu, o muzika. Pasak senovės poeto Fanoklio, Orfėjas tapo jauno argonauto, vadinamo Kalė, Boreaso, Šiaurės vėjo dievo, sūnumi, meilužiu.

Orfėjo ir Euridikės istorija: Orfėjas požemyje

Ko gero, garsiausias mitas apie Orfėją yra jo nusileidimas į požemį susigrąžinti mirusią žmoną Euridikę. Orfėjas ir Euridikė įsimylėjo iš pirmo žvilgsnio ir trumpai laimingai gyveno kartu. Tačiau kai santuokos dievas Himenas atėjo palaiminti jų sąjungos, jis išpranašavo, kad jų laimei nelemta tęstis. Euridikė keliavo su kai kuriais nimfos neilgai trukus po pranašystės į netoliese esantį mišką. Vienoje pasakos versijoje jie susiduria su piemeniu Aristaeusu, kuris geidė Euridikės ir pradėjo ją vytis. Kitas sako, kad Euridikė ir nimfos pradėjo šokti kartu. Nepriklausomai nuo versijos, dėl išsiblaškymo gyvatė įkando Euridikę ir iš karto mirė.

Kai Orfėjas išgirdo apie savo meilės mirtį, jis dainavo sielvarto giesmę, taip jaudinančią, kad ir dangus, ir žemė sužinojo apie jo netektį. Orfėjas nusprendė kelionė į požemį surasti jo meilę. Savo kelionėje jis naudojo savo antgamtinę muziką, kad atgrasytų visas kliūtis, būtent trigalvį šunį Cerberą. Orfėjas netrukus susitiko su požemio valdovais Hadas ir Persefonė . Jis grojo jiems širdį veriančią dainą, kuri net mirties dievą Hadą sujaudino iki ašarų. Hadas sutiko leisti Orfėjui ir Euridikei grįžti į gyvųjų žemę, tačiau su viena sąlyga: Euridikė seks Orfėjui iš paskos ir Orfėjui niekada nebuvo leista į ją atsigręžti, kol jie nepasieks savo kelionės tikslo.

Orfėjas sutiko, dėkodamas mirusiųjų valdovai už jų gerumą. Tačiau Orfėjas negirdėjo savo meilės žingsnių už nugaros ir manė, kad jį apgavo dievai. Likus vos keletui žingsnių nuo išėjimo, Orfėjas prarado tikėjimą ir atsisuko pažiūrėti, ar Euridikė yra už jo. Ji buvo ten ir Orfėjas stebėjo, kaip ji buvo nustumta atgal į požemį, nes jis nepaisė vienos Hado sąlygos. Orfėjas grįžo į gyvųjų žemę, apimtas kaltės ir sielvarto.

Orfėjo mirtis

Paskutinis mitas apie Orfėją yra susijęs su jo mirtimi, ir yra skirtingų versijų, kurių kiekviena baigiasi vienodai. Orfėjas sutinka savo galą rankose Maenads , moterys dievo garbintojos Dionisas , kurie suplėšė jį į gabalus. Maenadai jį nužudo, kai jis atmetė jų žygius. Taip yra dėl to, kad po nesėkmingo bandymo išgelbėti žmoną Euridikę jis prisiekė meilę arba dėl to, kad atstūmė visas moteris, ieškančias tik vyrų draugijos.

Dramaturgas Aischilas teigia, kad Dionisas pasiuntė Maenadus nužudyti Orfėją, nes jis paniekino dievų garbinimą, išskyrus Apolonas . Visos versijos baigiasi tuo, kad Maenadai nuplėšia Orfėjaus galvą, kuri liko nepažeista ir vis dar dainavo. Jo galva galiausiai atsidūrė Lesbe ir per Dzeusas ’s galios, įgijo orakulinių sugebėjimų. Lesbo žmonės pastatė jam šventovę netoli Antisos, kur piligrimai keliaudavo prašyti orakulo pranašysčių.

Orfėjo niekada nemini nė vienas Homeras arba Hesiodas, nepaisant sutarimo, kad jis egzistavo keliomis kartomis prieš Homerą ir praneštus apie įvykius Iliada ir Odisėja . Nors senovės rašytojai, tokie kaip Strabonas, Pindaras ir Apollodoras, teigia, kad jis egzistavo, Homero nepaminėjimas privertė tokius mąstytojus kaip Aristotelis visiškai neigti jo egzistavimą.

The Orfinės giesmės kurios sudaro orfinės teogonijos pagrindą, priskiriamos Orfėjui. Tačiau maža tikimybė, kad mitinis Orfėjas kada nors egzistavo, verčia suabejoti jo autoryste. Nors mitinis Orfėjas niekada neegzistavo, jo legenda greičiausiai įkvėpė kitus rašytojus sukurti Orfėjo kultą. Orfėjo muzikiniai sugebėjimai, jo nusileidimas į požemį ir jo mirtis nuo Dioniso pasekėjų rankos padarė didelę įtaką unikaliems ateities kulto įsitikinimams ir praktikai.

Orfiniai mitai

Orfijos kūrimo mitas labai panašus į Hesiodo Teogonija nes kūrinys pristatomas kaip dievų genealogija. Abu kūrimo mitai turi daug panašumų, tačiau Orfijos mitas taip pat turi daug bendro su Rytų ir Egipto kūrimo mitais.

Orfinės giesmės teigia, kad pirmoji būtybė buvo Chronos (Laikas), kuris pagimdė Aither (Eteris), Chaosas (Netvarka) ir Erebas (Tamsa). Tada laikas eteryje sukūrė kosminį kiaušinį ir iš jo išsirito aukščiausia būtybė, vadinama Phanesu, kuris dar vadinamas Protogonu, Erosu, Metisu ir Dionisu. Phanesas apibūdinamas kaip graži androginiška figūra, besimaudanti šviesoje su liūto galva ir auksiniais sparnais. Tada Phanesas nelytiškai pagimdė Nyx (Naktis) ir perdavė jai savo skeptrą, todėl Nyx tapo antruoju visatos valdovu. Tada Nyx pradėjo kurti Titanai pažįstamas iš Hesiodo teogonijos, tokios kaip Gaia (Žemė) ir Ouranos (dangus).

Tada įvykiai klostėsi panašiai kaip ir Teogonija , kai Kronosas kastravo savo tėvą Ouranosą ir prarijo savo bei Rheas olimpiečio vaikus, kad išvengtų bet kokių iššūkių jo valdžiai. Kaip pasakoja Hesiodas, Dzeusą vilioja Rėja, bet ne tik nugali titanus. Dzeusas prarijo Phanesą pirminį kūrėją ir tokiu būdu tapo „viso pradžia, vidurys ir pabaiga“. Su Phaneso galia ir Nykso patarimu Dzeusas atkūrė visatą. The Derveni papirusas komentuoja, kad Dzeusas šį neįtikėtiną žygdarbį pasiekė padedamas Morijos – likimo įsikūnijimo, suteikusio Dzeusui valdyti protą ir patį laiką.

Dionisas / Zagreusas

Tada Dzeusas pradeda kurti Olimpinis panteonas panašiai kaip Hesiodo Teogonija . Esminis skirtumas yra tas Dionisas gimsta per stiprią Dzeuso ir Persefonės sąjungą. Dzeusas paliko Faneso skeptrą ir visų dalykų valdymą savo paskutiniam sūnui Dionisui, orfiniuose tekstuose dar vadinamam Zagreusu. Tai supykdo Dzeuso žmoną Hera kuri nori, kad vienas iš jos vaikų gautų Feneso skeptrą.

Hera pasikvietė titanus į savo planus sunaikinti Dionisą-Zagreusą. Titanai vilioja kūdikį naudodami veidrodį ir vaikiškus žaislus, o paskui suplėšo jį į gabalus ir suvalgo. Atėnė pavyksta išgelbėti Dioniso-Zagreuso širdį ir informuoja Dzeusą, kuris numeta apšvietimą sudegindamas titanus.

Iš titanų pelenų ir sunaudoto Dioniso-Zagreus gimsta žmonija. Žmonijos sieloje yra Dioniso-Zagreuso aspektas, o jų fizinės formos, sukurtos iš titanų, įkalina jų sielas. Titanų padaryta gimtoji nuodėmė baigiasi sielos įkalinimu, kuri turi patirti atgimimo ciklą. Tiksliau, siela turi patirti dešimt reinkarnacijų, kad apsivalytų nuo Titano nusikaltimų.

Dionisas-Zagreusas taip pat reinkarnuojamas, o orfiniai tekstai pateikia du žinomus pasakojimus apie tai, kaip tai atsitiko. Jų širdis implantuojama į Dzeuso šlaunį arba atiduodama Dzeusui, kuris ją implantuoja mirtingojo Semelės įsčiose. Abiem atvejais atgimsta Dionisas-Zagreusas, kurį garbino orfikai.

Orfiniai tikėjimai

Orfizmas labai skiriasi nuo kitų to meto religinių praktikų. Daugiausia dėl jų tikėjimo metempsichoze (reinkarnacija), gimtosios nuodėmės samprata ir stipriu palinkimu į monoteizmą, atsidavus Dionisui-Zagreui. Jie tikėjo, kad jų įkūrėjas Orfėjas išmoko šias tiesas per savo kelionę į požemį, kuris pats yra panašus į sielos atgimimo ciklą. Be to, ankstyva jų įkūrėjo mirtis labai panaši į Dioniso-Zagreuso mirtį.

Metempsichozė, sielos persikėlimas , nebuvo tikėjimas, slypintis tik orfizme. Pitagoro pasekėjai taip pat tikėjo šia sąvoka, o tokie filosofai kaip Platonas ir Sokratas daug dėmesio skyrė jai. Orfinė versija skiriasi tuo, kad tikėjimas gimtąją nuodėmę ir sielos kančias patiria kiekvieną atgimimo ciklą. Orfikai tikėjo, kad visos sielos, neatlikusios mistinių Orfėjo apeigų, laukdamos kito reinkarnacijos kentės purve ir skausmingoje tarnystėje. Tie, kurie laikosi orfinių apeigų ir laikosi jų praktikos, dienas leisdavo Orfėjo ir dievų draugijoje, laukdami jų atgimimo. Siela, išgyvenusi tris ciklus, laikydamasi orfinių praktikų, išleidžiama iš reinkarnacijos ciklo.

Platonas kalba apie orfikų kunigus, kurie vargindavo turtinguosius, pasibelsdami į jų duris savo šventomis knygomis, klausdami, ar jie nori būti apvalyti nuo nuodėmių. Šventojo rašto vartojimą Platonas ir jo amžininkai laikė naujove. Deja, tokių knygų neišliko nepaliestų, tačiau galime manyti, kad jose buvo orfinių giesmių ir įvairių draudimų bei dogmų, kurių turėjo paklusti jų pasekėjai.

Orfijos praktika

Didžioji dalis to, kas žinoma apie kulto praktikas, išliko iš senovės rašytojų, tokių kaip Platonas, Euripidas ir kitų, nuorodų. Daugelis šių nuorodų minimos pašaipiai ir neturėtų būti vertinamos kaip nominalios vertės. Tačiau tai, kad daugybė senovės šaltinių nurodė panašius įsitikinimus, rodo, kad jų žodžiuose yra dalis tiesos.

Orfikai tikėjo Adikia arba vengimas pakenkti ar atnešti neteisybės bet kuriai gyvai sielai. Jie tikėjo, kad žmogžudystė ir bet kokie smurto veiksmai prieš kitą yra didelės nuodėmės. Šis tikėjimas buvo susijęs su visomis būtybėmis, turinčiomis sielą, todėl orfikai buvo griežti vegetarai. Jie taip pat vengė valgyti pupeles, panašias į Pitagoro pasekėjus.

Orfikai laikėsi asketiško gyvenimo būdo, kad išvengtų tolesnio jų sielų užteršimo. Taip pat yra pasakojimų, kad jie davė celibato įžadus, panašius į kai kurias jų įkūrėjo Orfėjo versijas po nesėkmingo bandymo išgelbėti Euridikę.

Iniciacija į Orfėjo kultą

Neaišku, kas tiksliai įvyko per orfinės iniciacijos apeigas, tačiau naujausi archeologiniai atradimai rodo, kad svarbus jų aspektas buvo svarbių žinių, skirtų paruošti ir nukreipti pasekėjus anapusiniame gyvenime, atskleidimas. Archeologai atskleidė kaulų tabletės Olbijoje , su tokiais užrašais kaip „Gyvenimas. Mirtis. Gyvenimas. Tiesa. Dio(nysus). Orfika“ . Tablečių reikšmė nežinoma, tačiau mokslininkai mano, kad jos buvo skirtos padėti orfikams prisiminti, ką daryti jiems mirus.

Aukso lapų lentelės, aptiktos orfiškuose kapuose visoje Graikijoje, pateikia nurodymus, kaip keliauti pomirtiniame gyvenime. Metempsichozės metu žmogaus siela nusileis į požemį ir išgerdavo arba praeitų per Letės upę (užmaršumo upę), išmesdama visus ankstesnio gyvenimo prisiminimus. „Orphic“ tabletės nurodo pasekėjams vengti šios upės ir gerti iš Mnemosyne („Atmintis“) baseino. Laikydamosi prisiminimų, sielos surasdavo savo dievus ir kartodavo formules, kurios leisdavo joms patekti į savo dievų draugiją.

Orfizmo kultas tebėra paslaptis iki šių dienų. Istorikai vis dar diskutuoja, ar tai turėtų būti laikoma atskira religine sekta, alternatyviu gyvenimo būdu ar nauja filosofinės minties mokykla. Neaišku, kas atsitiko kultui ir kaip jis iškrito iš populiarumo. Tačiau nauji archeologiniai atradimai rodo, kad atsakymai gali būti atskleisti artimiausiu metu.