14 kelionių į požemį graikų ir romėnų mitologijoje

Senovės graikų ir romėnų mitologijoje požemis arba Hadas buvo vieta, kur gyveno mirusiųjų sielos. Thanatos, mirties dievybė, nepadarė išimčių. Visi mirtingieji neišvengiamai pasiektų požemį ir liktų ten amžinai. Vis dėlto buvo keli atvejai, kai mirtingasis nuvyko į požemį ir grįžo į gyvuosius – mitologinė kelionė, žinoma kaip katabasis .

Požeminio pasaulio pagrindai

The Požeminis pasaulis buvo pagrindinis graikų ir romėnų mitologijos ir religijos aspektas. Dažniausiai vadinamas Hado karalyste, požemis buvo valdomas Plutonas ir jo žmona, Persefonė (arba Proserpina). Hade mirusiųjų sielos gyveno kartu su daugybe dievybių, geriau žinomų kaip Chtoniški dievai .

Pereinant iš gyvųjų į mirusiuosius, sielas vedė Dievas Hermis savo pavidalu, žinomu kaip psichopompos (sielos vadovas). Kad pasiektų galutinį kelionės tikslą, mirusieji turėjo pasiūlyti monetą nemirtingam keltininkui Charonui, kuris nuplukdys juos upe. Styx arba Acheron , priklausomai nuo šaltinio. Cerberis, baisus trigalvis skalikas, saugojo Hado vartus, užtikrindamas, kad niekas negalėtų įeiti ar išeiti be leidimo.

A katabasis buvo kelionė į požemį ir susideda iš dviejų dalių: kelionės žemyn ( katabasis ) ir kelionė aukštyn ( anabasis ). Šios žavios, mitinės kelionės suteikia mums žvilgsnį į tai, kaip senovės žmonės įsivaizdavo pomirtinį gyvenimą. Kai kurie mitai siūlo platų kelionės aprašymą, pavyzdžiui, Odisėjo ir Enėjo, o kiti tik mini, kad tam tikras herojus, mirtingasis ar dievas tiesiog nuėjo į Hadą ir grįžo, kaip yra Alkestis ir Semelė.

Kelionės į požemį

14. Semelė

Kadmo ir Harmonijos dukra Semelė buvo apvaisinta Dzeuso. Pavydo kupina Hera privertė merginą suabejoti, ar Dzeusas yra jos meilužis. Tada Semelė paprašė Dzeuso prisiekti Stikso vandenyse, kad jis suteiks jai viską, ko ji paprašys. Dzeusas prisiekė, o Semelė paprašė paliudyti jo tikrąją prigimtį. Dzeusas maldavo jos pakeisti prašymą, bet Semelė reikalavo. Neturėdamas kitos išeities, Dzeusas atskleidė savo dieviškąją formą, o Semelė, neatlaikiusi jos, užsiliepsnojo. Paskutinę akimirką Dzeusas išgelbėjo Semelės vaisių ir įsiuvo jį į savo šlaunį.

Iš šlaunies išlindusi dievybė buvo Dionisas , vyno ir linksmybių dievas. Kai jis užaugo, jis nuvyko į Hadą ir išgelbėjo savo motiną, atnešdamas ją į Olimpą gyventi tarp dievų.

13. Is

Er mitas detalizuojamas pabaigoje Lėkštės respublika . Eras yra karys, žuvęs mūšyje, bet negėręs iš Letės – upės, kuri priverčia mirusiuosius pamiršti – vandens. Taigi jis gali prisiminti, kas vyko prieš jo reinkarnaciją.

Jo kelionėje gerieji apdovanojami pomirtiniu gyvenimu danguje, tarp nuostabių vaizdų. Blogieji siunčiami po žeme dešimteriopai nubausti už blogybes, kurias padarė būdami gyvi. Po keturių dienų sielos vedamos į būtinybės verpstę, burtų keliu joms suteikiamas numeris ir sudaroma eilė, pagal kurią pasirenka savo kitą gyvenimą.

Įdomi mintis yra ta, kad tie, kurie buvo apdovanoti pomirtiniame gyvenime, beatodairiškai pasirinko gyvenimą, kuris turėtų galią, bet patirtų nelaimių. Tie, kurie buvo nubausti, buvo linkę vertinti paprastesnį ir, tikėtina, laimingesnį gyvenimą. Be to, gyvūnai ieškojo žmonių gyvybių, o žmonės, patyrę žmogaus gyvenimo kančias, siekė gyvūno gyvenimo paprastumo. Ero vizijoje visi siekė to, ko neturėjo. Galiausiai sielos nukeliauja į Letės upę, kad taptų tuščiais lapais ir persikūnytų.

Anot Platono, tik per filosofijos studijas suprasdamas gėrio formas, kas nors galėtų pakartotinai priimti pagrįstus sprendimus ir užtikrinti, kad pasirinktų gerą, laimingą gyvenimą.

12. Castor and Pollux

Castor ir Pollux buvo legendiniai Spartos herojai dvyniai ir pusbroliai, žinomi kaip Dioscuri. Jų motina buvo Leda, bet Kastoras buvo Spartos karaliaus Tyndareuso ir Dzeuso Polukso sūnus. Kartu jie leidosi į daugybę nuotykių, įskaitant Argonautic ekspediciją. Tačiau čia panagrinėsime tik jų mirties istoriją.

Istorija prasidėjo, kai Dioskuriai pagrobė Phoebe ir Hilaeira, kurie buvo susižadėję su savo pusbroliais Idu ir Likėjus. Kiek vėliau, per bendrą antskrydį Arkadijoje, kai dioskuriai ir jų pusbroliai ruošėsi padalyti grobį – kai kuriuos galvijus – Idas ir Likėjus apgavo dioskurius ir išvyko su visa banda.

Kai vėliau Dioskuriai bandė pavogti bandą po pusbrolių nosimis, Idas ir Likėjas juos užpuolė. Vėlesnėse kovose Idas subadė Kastorą, Poluksas nužudė Likėjų, o Dzeusas griaustiniu smogė Idui, kad išgelbėtų jo sūnų Poluksą. Tada Dzeusas paprašė Polukso pasirinkti, ar išlaikyti savo nemirtingumą, juk jis buvo dievo sūnus, ar dalytis juo su mirštančiu broliu.

Pollux nusprendė išgelbėti Castorą, o broliams buvo leista išleisti „pusę laiko po žeme ir pusę laiko auksiniuose dangaus namuose“. (Pindaras, Nemėjos Odė 10). Kitoje mito versijoje Dioscuri tapo Dvynių žvaigždynu.

11. Alcestis

Alcestis, Iolco princesė, tapo Tesalijos karalystės valdovo Admeto žmona. Aukodamas po vedybų, Admetas pamiršo tinkamai paaukoti deivei Artemidei, sukeldamas jos pyktį. Kai Admetas nuėjo į savo kambarius, jis rado juos pilnas gyvačių, o tai buvo jo artėjančios mirties ženklas.

Apolonas, kuriam patiko Admetas, įtikino trys likimai priimti kažkieno gyvybę vietoj Admeto. Nors jo motina ir tėvas nenorėjo užimti Admeto vietos Hade, jaunas ir gražus Alkestis tai padarė.

Anot Apollodoro biblioteka (1.9.15), galiausiai Alcestis grįžo į gyvenimą padedamas Heraklio, kuris ją išlaisvino atsakydamas į Admeto jam pasiūlytą svetingumą, arba Persefonės valia.

10. Hipolitas

Nors yra daug Hipolito istorijos versijų, daugiau ar mažiau, pagrindinis pasakojimas yra toks.

Hipolitas - Tesėjo sūnus - garbino Artemidę ir atsisakė gerbti Afroditę. Norėdama jį nubausti, Afroditė prakeikė jo pamotę Fedrę, kad ji jį įsimylėtų. Hipolitui atsisakius jos veiksmų, Fedra nusižudė ir paliko raštelį, kuriame kaltino posūnį jos išžaginimu. Tesėjas paprašė savo tėvo Poseidono nubausti Hipolitą už tariamą nusikaltimą. Dievas išprotino Hipolito vežimo žirgus, apvertė vežimą ir nutempė Hipolitą mirtinai.

Pagal Euripido tragediją Hipolitas , Artemidė galiausiai atskleidė tiesą Tesėjui ir užtikrino, kad Hipolito atmintis niekada nebus pamiršta. Tačiau Pausanias pasakoja, kad po jo mirties Hipolitas buvo paverstas karietininko (Aurigos) žvaigždynu arba buvo prikeltas. Asklepijus - medicinos dievas, kurį savo ruožtu už šį poelgį nubaudė Dzeusas.

9. Adonis

Remiantis tragišku mitu, Kipro karalius Cynyras buvo apgautas ir miegojo su savo dukra Mira. Sužinojęs, kas atsitiko, jis norėjo ją nužudyti. Mirra maldavo dievų pasigailėjimo, o jie transformavosi ją į miros medį, iš kurio gimė dievas Adonis.

Adonis buvo tokia graži, kad, pasak Apollodoro biblioteka (3.14.4), Afroditė ir Persefonė ginčijosi dėl jo, kai jis dar buvo kūdikis. Galiausiai jie susitarė, kad Adonis liks su Afrodite du trečdalius metų, o likusį trečdalį – su Persefone požemio pasaulyje.

8. Tesėjas

Legendinis Atėnų įkūrėjas Tesėjas buvo geri draugai su Lapitų karaliumi Piritu. Netekę žmonos, abu vyrai prisiekė padėti vienas kitam susituokti su Dzeuso dukterimis. Tesėjas pasirinko Eleną iš Spartos ir, padedamas savo draugo, paėmė ją į savo žmoną. Tačiau Pirithousas buvo neapdairesnis ir pasirinko Persefonę. Tesėjas suprato, kad patekti į Hadą, pagrobti karalienę tiesiai po Plutono nosimi ir grįžti į paviršių buvo neįmanoma. Veltui jis ragino draugą persvarstyti, bet Pirithousas neklausė.

Deja, jų ieškojimas Hade baigėsi nesėkmingai. Remiantis skirtingomis mito versijomis, atsisėsdami ilsėtis jie būdavo arba surakinami, arba užburti likti ramūs. Abiem atvejais jie liko įstrigę Hade.

Vėliau Heraklis bandė jiems padėti, bet tik išgelbėjo Tesėją. Pirithouso nusikaltimas, matyt, buvo per sunkus, kad jam būtų leista grįžti į paviršių.

7. Psichika

Psichika , jauna neprilygstamo grožio princesė, įsimylėjo Kupidoną (arba Erotą), meilės dievą. Tam tikru istorijos momentu, kaip rasta Apuleijaus Auksinis asilas , Kupidoną įkalino jo motina Venera (Afroditė).

Norėdami paleisti Kupidoną, deivė paprašė trijų „neįmanomų“ užduočių. Atliekant paskutinę užduotį reikėjo pristatyti dėžę Persefonei. Hado karalienė užpildytų dėžutę savo grožiu, o Psichė turės grąžinti ją į Venerą, neįžengdama į vidų.

Kad pasiektų požemį, Psichė nukeliavo į Taenarono kyšulį netoli Spartos ir nuėjo tam tikru keliu, kiekvienoje rankoje laikydama po medaus vyne suvilgytą miežinį pyragą, o burnoje – dvi monetas.

Įvyko daugybė iššūkių, kurių tikslas buvo priversti Psichę palikti pyragus ant žemės. Žmogus su asilu paprašė pagalbos dėl kažkokių ant kelio nukritusių lazdų. Keltininkas Charonas paprašė monetos, bet Psichė užtikrino, kad jis savo rankomis paėmė ją iš jos burnos. Psichė taip pat nekreipė dėmesio į lavono, kuris paprašė būti paimtas į keltą, ir kai kurių moterų, kurios jos paprašė, skambučius.

Psichė pasiūlė Cerberiui vieną miežinį pyragą ir įžengė pro Persefonės salių vartus. Karalienė paprašė Psichės atsisėsti, tačiau ji pritūpė ir paprašė bendros duonos, kai buvo pasiūlyta valgyti. Po to, kai Persefonė dėžėje paliko dalį savo grožio, Psichė pasiūlė antrąjį pyragą Cerberiui, davė Charonui kitą monetą ir paliko požemį.

Tačiau dienos šviesoje ji pasidavė pagundai ir atidarė dėžutę. Vietoj grožio ji viduje rado tik mirtį panašų miegą. Jai pasisekė, Kupidonas pabėgo iš kalėjimo, savo strėlėmis panaikino tamsų burtą, dėl kurio ji užmigo, ir vedė ją su Dzeuso palaiminimais. Psichei pagaliau buvo suteiktas nemirtingumas ir ji tapo sielos deive.

6. Persefonė

Persefonė buvo Dzeuso dukra ir žemės ūkio deivė, Demetra . Pagal Homero himnas Demetrai, Dzeusas leido Plutonui pasiimti Persefonę į požemį ir savo nuotaką. Taigi vieną dieną, kai Persefonė rinko gėles, Plutonas su savo vežimu pakilo į paviršių ir pagrobė Demetros dukrą, kuri beviltiškai šaukėsi pagalbos.

Demetra, padedama Hekatė , nuėjo pas Heliosą, saulės dievą, ir pasiteiravo, kur yra jos dukra. Helios atskleidė, kad Dzeusas pasiūlė Persefonę Hadui. Įsiutęs Demetras padarė žemę nevaisingą. Žmonija susidūrė su egzistencine grėsme.

Norėdamas išspręsti krizę, Dzeusas pasiuntė Hermį pas Demetrą, kuris paaiškino, kad nesustabdys bado ir negrįš į Olimpą, kol nebus grąžinta dukra. Dievas pasiuntinys iš karto išvyko į Hadą. Plutonas sutiko grąžinti Persefonę, bet slapta davė jai granatų sėklų. Paragavusi Požemio maisto, Persefonė turėtų grįžti. Galiausiai buvo susitarta, kad ji du trečdalius metų praleis su mama, o trečdalį (žiemos mėnesius) – požemyje. Plutono karalienė .

5. Enėjas

Epizode iš Virgilijaus Eneida , Enėjas – legendinis Trojos herojus ir romėnų protėvis – siekia aplankyti savo tėvą požemio pasaulyje. Ieškodamas jis sulaukia pagalbos iš Deifobės, sibilo (orakulo), kuris nurodo jam tinkamai apeigas palaidoti mirusį bendražygį ir surasti auksinę šakelę, kuri leis jam patekti į Hadą. Atlikę užduotis Enėjas ir Deifobė pasiekia Požemio įėjimą, aukoja tamsos dievams ir pradeda savo katabą dvasių apsuptyje.

Pasiekę Acheroną, jie susiduria su dvasiomis tų, kurie nebuvo tinkamai palaidoti ir turi palaukti 100 metų, kol įlips į Charono laivą. Enėjas, nors ir gyvas, į keltą patenka auksinės šakelės dėka.

Kitame krante jie pirmiausia susiduria su mirusių kūdikių sielomis, paskui su mirties bausmėmis už nusikaltimus, kurių jie nepadarė, ir galiausiai su nusižudžiusiais. Pastarojoje jie randa Didonę, kuri atėmė sau gyvybę, kai Enėjas ją paliko. Tada jie pasiekia vietą su garsių herojų sielomis ir sutinka Deifobusą, Trojos didvyrį ir Enėjo draugą. Jis praneša jiems, kad jei jie eis taku kairėje, jie ras Tartarą, titanų kalėjimą ir vietą, kur pasmerktieji kankinami amžinai. Kelias dešinėje nuves juos į Eliziejų.

Enėjas ir Deifobas pasirenka Eliziejų ir įžengia į aikštelę, pasiūlydami auksinį lanką. Ten jie susitinka Enėjo tėvą Anchisą, lydimą poeto Musėjo. Jie taip pat mato Letę, užmaršties upę ir sielų sankaupą, kurios, prisigėrusios nuo jos vandenų, laukia sugrįžimo į gyvenimą naujai paskirtuose kūnuose. Anchises taip pat paaiškina reinkarnacijos sampratą ir siūlo žvilgsnį į ateitį, kalbėdamas apie dvasias, kurios bus reinkarnuotos kaip svarbios figūros vėlesnėje Romos istorijoje, pvz. Romulas , Cezaris , ir Augustas .

Sėkmingi savo ieškojimai, Enėjas ir Deifobas praeina pro miego vartus ir pakyla į šviesą.

4. Heraklis

Heraklis , Dzeuso ir Alkmenės sūnus, ypač garsėja savo dvylika darbų, iš kurių paskutinis ir sunkiausias – užėmė Cerberį ir nuvežė jį pas Tirino karalių Eurustėją.

Žinodamas apie Hado pavojų, Heraklis pirmą kartą aplankė Eleusą, kad būtų išvalytas ir įvestas į Eleusino paslaptys . Tada jis aplankė Taenarum, netoli Spartos, kur buvo paslėptas įėjimas į požemį. Mirusiųjų sielos pabėgo priešais jį. Liko tik Meleager ir Gorgon Medusa, o kai Heraklis ruošėsi kautis su Medūza, herojus lydėjęs Hermis pasakė jam, kad ji tėra fantoma.

Netoli Hado vartų Heraklis sutiko Tesėją ir Piritą, kurie buvo įstrigę dėl bandymo pagrobti Persefonę. Heraklis išgelbėjo Tesėją, bet Pirito nepavyko pakelti. Toliau sakoma, kad Heraklis dalyvavo imtynių rungtyje su Menoetesu, mažuoju Hado dievu. Herojus laimėjo ir susitiko su Plutonu. Hado karalius leido Herakliui pasiimti su savimi Cerberį, bet tik su sąlyga, kad jis nenaudos jokių ginklų, kad jį gaudytų, ir grąžins jį, kai bus baigtas darbas.

Heraklis rado Cerberį prie vartų netoli Acherono. Plikomis rankomis jis įvaldė skaliką, nors jo drakono uodega įkando herojaus koją. Tada Heraklis padovanojo Cerberį Eurustėjui ir grąžino jį į požemį, gerbdamas susitarimą su Plutonu. Kaip jau matėme anksčiau, Heraklis taip pat aplankė požemį, kad išgelbėtų Alkestį.

3. Sizifas

Sizifas , legendinis Korinto karalius, buvo vienintelis graikų mitų mirtingasis, aplankęs Hadą ne vieną, ne du, o tris kartus!

Po to, kai Dzeusas pagrobė Eginą, Sizifas išdavė jos tėvui, upių dievui Asopui, kur ji buvo slapta. Norėdamas jį nubausti, Dzeusas įsakė mirties dievui Tanatui surakinti Sizifą giliame ir tamsiame Tartaro požemyje. Tačiau Sizifas apgavo Tanatą ir surakino jį grandinėmis vietoj jo. Su mirtimi pančių niekas negalėtų mirti. Dzeusas buvo įsiutę, nes tai nereiškė jokių aukų dievams. Taigi dievų tėvas privertė Sizifą paleisti Tanatą ir priimti jo mirtį.

Tačiau Sizifas nenusileido be kovos. Prieš išvykdamas į požemį, jis nurodė žmonai palikti jo lavoną be priežiūros ir nuogą viešoje erdvėje. Kartą Hade Sizifas paprašė Persefonės leisti jam sugrįžti į paviršių ir užtikrinti tinkamą ir tinkamą jo kūno gydymą. Karalienė sutiko, bet Sizifas pasinaudojo proga pabėgti. Prieš tai jis buvo nutemptas žemyn ir nubaustas amžinai vilkti riedulį ant kalvos.

2. Odisėjas

Tikrai užburiantis epizodas Odisėjas“ kelionė į Hadą, vadinamąją Nekuiją, aprašyta Odisėja XI knyga.

Patekti į mirusiųjų karalystę ir sutikti Teiresią – aklą regėją, kuris padės Odisėjui saugiai palikti burtininkės salą Circe — Odisėjas aukojo pieno, medaus, vyno ir vandens su baltais miežiais gėrimus, kad prisišauktų mirusiųjų sielas. Iškart po to jis paaukojo avis ir „ mirusiųjų vėlės išlindo iš Erebo “.

Šioje vietoje verta patikslinti, kad ar Odisėjas fiziškai pateko į požemį (t. y. katabasis), ar tiesiog iškvietė mirusiųjų dvasias (t. y. nekuia) prie įėjimo į požemį, yra labai diskutuotina.

Pirmoji siela, pasirodžiusi, buvo Elpenoras, Odisėjo bendražygis, kuris mirė Circe saloje tinkamai nepalaidotas, nes jo draugai nepaisė jo buvimo vietos. Antrasis pasirodęs asmuo buvo Odisėjo motina Antikleja. Deja, Odisėjas taip sužinojo apie jos mirtį, nes ji praėjo jam dar toli nuo namų.

Žinoma, Odisėjas taip pat susitinka Teiresiją, kuris išpranašauja, kaip klostysis jo nuotykiai, ir pranašauja, kad „ jūs dar galite pasiekti Itaką, nors ir kentėsite “.

Likusioje kelionės dalyje Odisėjas susitinka su daugybe kilnių moterų ir herojų, įskaitant Agamemnoną, Achilą ir Ajaxą. Odisėjas netgi pamato Sizifą ir susitinka su Heraklio vaiduokliu, kuris pasakoja apie savo kelionę į požemį. Nors Odisėjas trokšta pamatyti daugiau garsių dvasių, jis staiga išsigąsta, kad Persefonė, Hado žmona, gali išsiųsti Hado galvą. Gorgon Medusa link jo ir nusprendžia tuoj pat išeiti. Atrodo, kad mirtingasis negalėjo ilgai išbūti Hade, nesusidūręs su rimtomis pasekmėmis.

1. Orfėjas

Orfėjas buvo legendinis poetas ir muzikantas, kurio vardas buvo tvirtai susijęs su senovės graikų mistinėmis apeigomis ir kultūra. Garsiojoje pasakoje Orfėjas įsimylėjo gražiąją nimfą Euridikė . Vos jiems susituokus, Aristaeus, nepilnametis dievaitis, bandė pagrobti Euridikę, kuri išbėgo į mišką, įkando nuodingos gyvatės ir mirė.

Orfėjas jai nepasidavė. Jis paėmė savo lyrą ir nuėjo į požemį. Pirmoji kliūtis, su kuria jis susidūrė, buvo Cerberis. Trigalvis skalikas buvo lengvai sutramdytas Orfėjo muzikos. Pasiekęs Plutono ir Persefonės sostus, Orfėjas dainavo. Jo muzika buvo kažkieno, kuris tiesiog prarado viską, muzika. Jis dainavo apie savo meilę Euridicei, kaip jos neteko ir kaip norėjo ją susigrąžinti. Daina buvo tokia galinga, kad požemyje viskas sustingo.

„...patys bekraujos vaiduokliai verkė, o sunerimęs Tantalas nustojo įsikibęs į grįžtamąjį bangos srautą, Iksiono sukamasis ratas stovėjo apstulbęs, o Tičio kepenys kurį laiką pabėgo nuo grifų, o besiklausantys Belidai pamiršo savo sietą. kaip dubenys ir net tu, o Sizifai! sėdėjo be darbo ant savo uolos! Tada Šlovė paskelbė, kad užkariauto Orfėjo giesme, pirmą ir vienintelį kartą kieti nuožmiojo Eumenido skruostai buvo šlapi nuo ašarų: nei karališkoji karalienė, nei tas, kuris valdo žemesnįjį pasaulį, negalėjo paneigti Orfėjo maldos... (Ovidijus, Metamorfozės 10:1)

Euridikė išpildys Orfėjui jo norą. Muzika triumfavo. Tada Orfėjas išves Euridikę atgal į paviršių, bet tik laikydamasis termino, kad jis nežiūrėtų atgal, kol jie nepasieks šviesos.

Orfėjas sutiko ir pradėjo vaikščioti. Tačiau jis negirdėjo Euridikės žingsnių ar kito garso, sklindančio iš nugaros. Beveik pasiekęs šviesą, jis išsigando, kad dievai jį apgavo ir kad Euridikė neseka jo, kaip buvo pažadėta. Tada jis atsigręžė ir pamatė, kaip jo mylimojo siela vėl traukiasi į tamsą.

Orfėjas atliko užduotį kaip niekas kitas. Jis nukeliavo į požemį ir grįžo. Tačiau jam nepavyko sugrąžinti Euridikės.