Sokratinis dialogas (argumentacija)
Gramatikos ir retorikos terminų žodynas
Atėnų filosofo Sokrato (apie 469 m. pr. Kr.–399 m. pr. Kr.) statula.
vasiliki / Getty Images
Į retorika , Sokratiškas dialogas yra argumentas (arba argumentų serija), naudojant klausimų ir atsakymų metodą, kurį Platonui naudojo Sokratas Dialogai . Taip pat žinomas kaip Platoniškas dialogas .
Susan Koba ir Anne Tweed Sokratinį dialogą apibūdina kaip „ pokalbį kuris atsiranda dėl Sokratinis metodas , diskusijų procesas, kurio metu fasilitatorius skatina savarankišką, reflektuojantį ir kritinis mąstymas '( Sunkiai mokomos biologijos sąvokos , 2009).
Pavyzdžiai ir pastebėjimai
- ' Sokratiškas dialogas ' arba ' Platoniškas dialogas “ paprastai prasideda Sokratas, pareiškęs, kad šio dalyko neišmano. Jis užduoda klausimus kitiems veikėjams, todėl geriau supranta temą. Dialogai paprastai pavadinti Sokrato tardomo pagrindinio asmens vardu, kaip ir Protagoras kur šis garsus Sofistas yra klausiama apie jo požiūrį į retoriką. Dialogas turi akivaizdžių ryšių tiek su dramatiška forma, tiek su argumentacija . Dialoguose veikėjai kalba ne tik pagal savo požiūrį, bet ir pagal kalbėjimo stilių. Lane Cooper nurodo keturis dialogų elementus: The sklypas arba pokalbio judėjimas, agentai savo moraliniu aspektu ( etosas ), agentų argumentai ( dianoia ), ir jų stilius arba dikcija ( leksika ).
„Dialogai taip pat yra tam tikra“ dialektinis ' samprotavimas, šaka logika sutelkiant dėmesį į samprotavimus filosofiniuose dalykuose, kur absoliutus tikrumas gali būti nepasiekiamas, bet kai tiesos ieškoma iki didelės tikimybės. (Jamesas J. Murphy ir Richardas A. Katula, Sinoptinė klasikinės retorikos istorija . Lawrence'as Erlbaumas, 2003)
„[Ji] matė, kad bandė mokyti kiti vyrai, įkalbinėti ir įtikinti į gamyklos veiklą pažvelgti naujai. Jis būtų nustebęs, jei jam būtų tai pasakyta, bet jis pasinaudojo Sokratinis metodas : jis paskatino kitus direktorius ir viduriniosios grandies vadovus ir net meistrus patiems identifikuoti problemas ir savo samprotavimais rasti sprendimus, kuriuos jis pats jau buvo apsisprendęs. Tai buvo padaryta taip sumaniai, kad jai kartais tekdavo numalšinti savo susižavėjimą primindama sau, kad visa tai buvo nukreipta siekiant pasipelnyti...“ (David Lodge, Šauniai atlikta . Vikingas, 1988 m.)
Sokratinis metodas, pasak H. F. Elliso
Koks yra idealistinės filosofijos mokyklos argumentas prieš absoliučią patirties objektų egzistavimą arba išoriškumą? Į tokio pobūdžio klausimą geriausiai gali atsakyti Sokratinis metodas , nuostabus susitarimas, pagal kurį jūs vadinate save „filosofu“, o oponentą, kuris neturi savo valios, „žmogus gatvėje“ arba „Trasimachas“. Tada argumentas tęsiasi taip.
Filosofas: Manau, sutiksite, kad Supratimas per tas pačias operacijas, kuriomis koncepcijose, pasitelkdamas analitinę vienybę, sukūrė loginę sprendimo formą, per sintetinę intuicijos daugialypės vienybės dėka įveda transcendentalų. turinį į jo reprezentacijas, dėl ko jos vadinamos grynosiomis supratimo sampratomis?
Thrasymachus: Taip, aš sutinku.
Filosofas: Ir toliau, ar netiesa, kad protas kai kuriais atvejais nesugeba atskirti tikrojo ir paprasto potencialus egzistavimas?
Thrasymachus: Tai tiesa.
Filosofas: Tada S ar P turi būti teisingas visiems predikatyviniams sprendimams?
Thrasymachus: Žinoma.
Filosofas: O A nėra -A?
Thrasymachus: Tai nėra.
Filosofas: Kad būtų priimtas kiekvienas sprendimas intensyviai arba plačiai
Thrasymachus: Neabejotinai.
Filosofas: O tai per aperceptyviosios savimonės vienybės, kartais vadinamos pažinimu, veiklą?
Thrasymachus: Neginčijamai.
Filosofas: Kuris sutvarko jutimo daugialypius reiškinius pagal primityviosios sintezės principus?
Thrasymachus: Neginčijamai.
Filosofas: Ir šie principai yra Kategorijos?
Thrasymachus: Taip!
Filosofas: Taigi universalumas yra tikras ir savaime egzistuojantis, o konkretus tik supratimo savybė. Taigi, galų gale, jūsų nuomonė sutampa su mano, ir mes sutinkame, kad nėra Pirmas būtinybė tęsti nesuvoktų reiškinių egzistavimą?
Thrasymachus: Ne. Mano nuomone, tu kalbi labai nedrąsiai ir turi būti uždarytas. Ar aš ne teisus?
Filosofas: Manau, kad tu.
Bus pastebėta, kad Sokrato metodas nėra neklystantis, ypač kalbant apie Trasimachą.
(Humphry Francis Ellis, Taigi tai yra mokslas! Metuenas, 1932 m.)
Sokratiško dialogo pavyzdys: ištrauka iš Gorgias
Sokratas: Iš kelių Polo ištartų žodžių matau, kad jis labiau domėjosi menu, kuris vadinamas retorika, o ne dialektika.
Stulpas: Kodėl tu taip sakai, Sokratai?
Sokratas: Nes, Polai, kai Chaerefonas paklausė tavęs, kas yra tas menas, kurį išmano Gorgijus, tu gyrėi tai taip, lyg atsakytum tam, kas jame kaltas, bet niekada nepasakei, kas yra menas.
Stulpas: Kodėl nesakiau, kad tai kilniausias menas?
Sokratas: Taip, tikrai, bet tai nebuvo atsakymas į klausimą: niekas neklausė, kokia yra kokybė, o kokia yra meno prigimtis ir kaip pavadinti Gorgias. Ir vis tiek prašau tavęs trumpai ir aiškiai, kaip atsakėte Chaerefonui, kai jis iš pradžių tavęs paklausė, pasakyti, kas tai yra menas ir ką turėtume vadinti Gorgiu: Arba, Gorgiai, leiskite man atsigręžti į jus ir paklausti tas pats klausimas, kaip mes tave vadinsime ir koks yra tavo išpažįstamas menas?
Gorgias: Retorika, Sokratai, yra mano menas.
Sokratas: Tada vadinsiu jus retoriku?
Gorgias: Taip, Sokratai, ir taip pat geras, jei pavadintum mane tuo, kas Homero kalba „aš giriuosi, kad esu“.
Sokratas: Aš turėčiau tai padaryti.
Gorgias: Tada melskis.
Sokratas: Ir ar galime sakyti, kad sugebate kitus vyrus paversti retorikais?
Gorgias: Taip, kaip tik taip pasižadu juos gaminti ne tik Atėnuose, bet ir visur.
Sokratas: Ir ar toliau klausiate ir atsakysite į klausimus, Gorgiai, kaip mes dabar darome, ir pasiliksite kitai progai ilgesnį kalbos būdą, kurį bandė Polas? Ar ištesėsite savo pažadą ir greitai atsakysite į jums užduodamus klausimus?
Gorgias: Kai kurie atsakymai, Sokratai, yra būtinai ilgesni; bet aš padarysiu viską, kad jie būtų kuo trumpesni; nes mano profesijos dalis yra ta, kad galiu būti toks pat žemas kaip bet kuris kitas.
Sokratas: To ir norisi, Gorgiai; trumpesnį metodą demonstruoti dabar, o ilgesnį – kitu metu.
Gorgias: Na, aš padarysiu; ir jūs tikrai sakysite, kad niekada negirdėjote, kad vyras vartoja mažiau žodžių.
Sokratas: Tada labai gerai; Kadangi jūs prisipažįstate esąs retorikas ir retorikų kūrėjas, leiskite paklausti jūsų, su kuo susijusi retorika: aš galėčiau paklausti, kas susiję su audimu, o jūs atsakytumėte (ar ne?) apie drabužių siuvimą. ?
Gorgias: Taip.
Sokratas: O muzikai rūpi melodijų komponavimas?
Gorgias: Tai yra.
Sokratas: Štai, Gorgias, žaviuosi jūsų atsakymų glaustumu.
Gorgias: Taip, Sokratai, manau, kad tai gerai.
Sokratas: Man malonu tai girdėti; atsakykite man panašiai apie retoriką: su kuo susijusi retorika?
Gorgias: Su diskursu.
Sokratas: Koks diskursas, Gorgias, toks pokalbis, kuris mokytų ligonius, kokiu būdu jie gali pasveikti?
Gorgias: Ne.
Sokratas: Tada retorika neapima visų rūšių diskursų?
Gorgias: Tikrai ne.
Sokratas: Ir vis dėlto retorika daro vyrus gebančius kalbėti?
Gorgias: Taip.
Sokratas: Ir suprasti tai, apie ką jie kalba?
Gorgias: Žinoma...
Sokratas: Taigi ateikite ir pažiūrėkime, ką iš tikrųjų turime omenyje kalbėdami apie retoriką; nes aš dar nežinau, kokia mano prasmė. Ar susirinkus asamblėjai išrinkti gydytoją, laivų statytoją ar bet kurį kitą amatininką, retorikas bus priimtas į advokatą? Tikrai ne. Nes per kiekvienus rinkimus jis turi būti renkamas labiausiai įgudęs; ir vėl, kai reikia statyti sienas ar statyti uostus ar dokus, patars ne retorikas, o meistras; arba kai reikia išrinkti generolus ir sutvarkyti mūšio tvarką ar priimti pasiūlymą, tada kariškiai patars, o ne retorikai: ką tu sakai, Gorgiai? Kadangi prisipažįstate esąs retorikas ir retorikų kūrėjas, negaliu padaryti geriau, nei išmokti iš jūsų jūsų meno prigimtį. Ir čia leiskite patikinti jus, kad aš turiu omenyje ne tik jūsų, bet ir savo interesus. Tikėtina, kad vienas ar kitas iš dalyvaujančių jaunuolių norėtų tapti jūsų mokiniu, ir iš tikrųjų matau, kad kai kurie, o taip pat nemaža dalis, turi tokį norą, bet jie būtų per kuklūs, kad tavęs klausinėtų.Ir todėl, kai tave tardo aš, norėčiau, kad įsivaizduotum, kad tave tardo jie. – Kokia nauda ateiti pas tave, Gorgias? jie sakys. 'Apie ką tu mus išmokysi patarti valstybei? - tik apie teisingą ir neteisingą, ar apie tuos kitus dalykus, kuriuos ką tik paminėjo Sokratas?' Kaip į juos atsakysi?
Gorgias: Man patinka tavo būdas mus vesti, Sokratai, ir aš pasistengsiu atskleisti tau visą retorikos prigimtį.
(Iš pirmosios dalies Gorgias pagal Platonas, c. 380 m.pr.Kr. Išvertė Benjaminas Jowettas)
“ Gorgias parodo mums, kad grynas Sokratiškas dialogas iš tikrųjų yra „neįmanoma niekur ir bet kada“, parodant mums struktūrines, materialines ir egzistencines galios realijas, kurios išjungia abipusiai naudingą tiesos paiešką“. (Christopher Rocco, Tragedija ir Apšvietimas: Atėnų politinė mintis ir modernybės dilemos . Kalifornijos universiteto leidykla, 1997)
Lengvesnė sokratiškų dialogų pusė: Sokratas ir jo publicistas Jackie
„Per pietus Sokratas išsakė savo nuogąstavimus.
'Ar aš turėčiau visa tai daryti?' jis paklausė. – Aš turiu galvoje, ar vertas neištirtas gyvenimas...
'Ar tu kalbi rimtai?' - pertraukė Džekis. „Ar norite būti žvaigždžių filosofas, ar norite grįžti prie laukiančiųjų stalų?
„Jackie buvo vienas iš nedaugelio žmonių, kurie tikrai žinojo, kaip elgtis su Sokratu, paprastai nutraukdami jį ir atsakydami į jo klausimus savo klausimu. Ir, kaip visada, jai pavyko įtikinti Sokratą, kad ji buvo teisi, ir išvengti atleidimo. Sokratas jos išklausė, tada sumokėjo už jų abiejų pietus ir grįžo į darbą.
„Netrukus po tų lemtingų pietų prasidėjo atsakas. Nuolatiniai Sokrato klausimai tapo netoleruotini daugeliui Graikijos elito. Vis dėlto, kaip žadėjo jo publicistas, jis tapo prekės ženklu. Imitatoriai visame Atėnuose dabar praktikavo naują Sokratinis metodas . Vis daugiau jaunų žmonių užduodavo vieni kitiems klausimus ir tai darė Sokrato patentuotu „smart-assy“ tonu.
„Po kelių dienų Sokratas buvo patrauktas prieš teismą ir apkaltintas jaunimo sugadinimu“.
(Demetri Marti, „Sokrato publicistas“. Tai yra knyga . Grand Central, 2011)