Homiletika
Kalno pamokslas, nuo Mūsų Viešpaties gyvenimas , išleido Krikščioniškų žinių skatinimo draugija (Londonas apie 1880 m.).
Kultūros klubas/Getty Images
Homiletika – tai pamokslavimo meno praktika ir studijavimas; į retorika iš pamokslą .
Homiletikos pagrindas buvo epideiktinis įvairovė klasikinė retorika . Pradedant vėlyvaisiais viduramžiais ir besitęsiančiais iki šių dienų, homiletika sulaukė didelio kritinio dėmesio.
Tačiau, kaip pastebėjo Jamesas L. Kinneavy, homiletika nėra tik Vakarų reiškinys: „Iš tiesų, beveik visose didžiosiose pasaulio religijose dalyvauja asmenys, išmokyti skelbti“ ( Retorikos ir kompozicijos enciklopedija , 1996). Žr. toliau pateiktus pavyzdžius ir pastabas.
Etimologija:
Iš graikų kalbos „pokalbis“
Pavyzdžiai ir pastebėjimai:
- „Graikiškas žodis homilija reiškia pokalbį , abipusis pokalbis ir toks pažįstamas diskursas . Lotyniškas žodis kalba (iš kurios gauname pamokslą ) turi tą patį pokalbio, pokalbio, diskusijos jausmą. Pamokoma pastebėti, kad pirmieji krikščionys iš pradžių netaikė savo viešiesiems mokymams pavadinimų, duotų oracijos Demosteno ir Cicerono, bet vadino juos pokalbiai , pažįstami diskursai. Retorinio mokymo ir krikščioniškojo garbinimo populiarinimo įtakoje pokalbis greitai tapo formalesniu ir platesniu diskursu. . ..
' Homiletika gali būti vadinamas filialu retorika , arba giminingas menas. Tie esminiai principai, kurių pagrindas yra žmogaus prigimtis, žinoma, yra vienodi abiem atvejais, todėl atrodo aišku, kad homiletiką turime laikyti retorika, taikoma šiai konkrečiai kalbėjimo rūšiai. Vis dėlto pamokslavimas iš esmės labai skiriasi nuo pasaulietinio diskurso pirminiu jo medžiagos šaltiniu, tiesioginiu ir paprastumu. stilius kurie tampa pamokslininku, ir nepasauliniais motyvais, kurių jis turėtų daryti įtaką“.
(John A. Broadus, Dėl pamokslų rengimo ir sakymo , 1870) - Aktyvus balsas yra gyvesnis nei pasyvus .
- Nenaudokite 50 ¢ žodžio, kai tinka 5 ¢ žodis.
- Pašalinkite nereikalingus reiškinius kad ir kurios .
- Pašalinkite nereikalingą ar numanomą informaciją ir pereikite prie reikalo.
- Naudokite dialogą dėl papildomo susidomėjimo ir gyvybės.
- Nešvaistykite žodžių.
- Naudokite susitraukimai kur tinka.
- Veiksmažodžiai yra gyvesni nei daiktavardžiai .
- Akcentuokite teigiamą.
- Venkite „literatūrinio“ garso.
- Venkite klišės .
- Pašalinkite veiksmažodžio formas būti kai tik įmanoma“.
„Teminis pamokslavimas nebuvo nukreiptas į auditorijos atsivertimą. Buvo manoma, kad bendruomenė tiki Kristų, kaip tikėjo didžioji dauguma viduramžių Europos žmonių. Pamokslininkas moko juos apie Biblijos prasmę, pabrėždamas moralinius veiksmus. Tiesiog kaip nuomonę derino retorikos, socialinio statuso ir teisės bruožus, kad patenkintų suvokiamą poreikį rašyti laiškus , todėl pamokslavimo vadovuose buvo remiamasi įvairiomis disciplinomis, kad būtų apibūdinta jų nauja technika. Biblinė egzegezė buvo viena; scholastinė logika buvo kita – teminis pamokslavimas su apibrėžimų, padalijimo ir silogizmas gali būti vertinama kaip populiaresnė scholastinio ginčo forma; ir trečia buvo retorika, kaip žinoma iš Cicerono ir Boethius, matyti taisyklėse išdėstymas ir stilius . Taip pat buvo tam tikra įtaka iš gramatikos ir kita laisvųjų menų temos padalijimų išplėtime.
„Vėlyvaisiais viduramžiais ir Renesanso pamokslavimo žinynai buvo labai paplitę. Tačiau nė vienas iš jų nebuvo plačiai išplatintas, kad taptų standartiniu darbu šia tema.
(Džordžas A. Kenedis, Klasikinė retorika ir jos krikščioniška bei pasaulietinė tradicija. Šiaurės Karolinos universiteto leidykla, 1999 m.)
' Homiletika [XVIII–XIX a.] vis labiau tapo retorikos rūšimi, pamokslavimas – sakyklos oratorija, o pamokslai – moraliniais diskursais. Mažiau prisirišę prie klasikinių retorinių modelių, uolūs fundamentalistai ir XX a. homiletikai pritaikė įvairius indukcinis , pasakojimas - pagrįstos pamokslų strategijos, atitinkamai išvestos iš biblinių modelių ( jeremija , parabolė , Pauliaus paraginimas, apreiškimas) ir masinės komunikacijos teorijos.
(Gregory Kneidel, „Homiletika“. Retorikos enciklopedija , red. pateikė T.O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
„Afroamerikietiškas pamokslavimas, skirtingai nuo kai kurių tramdomųjų tradicinių eurocentriškų pamokslų homiletika , yra žodinė ir gestinė veikla. Tai nereiškia, kad tai nėra intelektualinė veikla, tačiau pagal afroamerikiečių pamokslavimo tradiciją ir juodaodžių bažnyčios kalbą „galūnių veikla“ prisideda prie pamokslavimo prasmės, sukurdama dialogą su savimi ir klausytoju. Tai yra esminis, nors ir pagalbinis, afroamerikiečių pamokslavimo elementas ir dažnai padeda labiau pamėgti teologinius ir hermeneutinius ingredientus, nes jie integruojami į visą pamokslavimo procesą.
(Jamesas H. Harrisas, Paaiškintas žodis: pamokslavimo galia ir pažadas . Augsburgo tvirtovė, 2004 m.)
'Čia. . . yra „taisyklės“, kurias sugalvojome rašyti ausis . . . . Priimkite juos arba pritaikykite juos taip, kaip jums atrodo tinkama. Ir su kiekvienu pamokslo rankraščiu, kurį parašėte, melskitės, kad Viešpats jus paaiškintų aiškiai, glaustai ir nukreiptų į jūsų kaimenės poreikius. (G. Robertas Jacksas, Tiesiog pasakyk žodį!: Rašymas ausiai . Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1996)
Tarimas: hom-eh-LET-iks